以系統(tǒng)醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“三觀”

 以系統(tǒng)醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀培養(yǎng)學(xué)生的人生觀
傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式使醫(yī)學(xué)科學(xué)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，就是不斷將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向醫(yī)學(xué)領(lǐng)域持續(xù)、全面引入的過程。在生物醫(yī)學(xué)模式下，人們對(duì)疾病的研究和對(duì)患者的治療更為專業(yè)和深入，生物醫(yī)學(xué)模式極大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，提高了臨床的診斷率和治愈率，但也存在致命的弱點(diǎn)：重視技術(shù)、物質(zhì)和人體，忽視了人的社會(huì)性和心理性。由于科學(xué)技術(shù)的大量介入，醫(yī)學(xué)的“人文性”正在逐漸地喪失，表現(xiàn)出明顯的失人性化傾向。醫(yī)療服務(wù)的過程也成為工業(yè)流水線式的操作過程，只注重結(jié)果，而忽視對(duì)被服務(wù)者的心理關(guān)心，只重視“病”的存在而忽視了“患者”。當(dāng)前，多數(shù)的醫(yī)療糾紛、醫(yī)患沖突大都產(chǎn)生于這種失人性化的服務(wù)，患者及其家屬在接受醫(yī)療服務(wù)的過程中，感受到醫(yī)生僅僅是對(duì)“病”感興趣，而忽視“病”的主體——人的心理和社會(huì)狀態(tài)，使其自尊心受到漠視與侵害，從而對(duì)醫(yī)療過程產(chǎn)生不信任，甚至抵觸、對(duì)抗?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的興起和發(fā)展，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系更為密切，使醫(yī)學(xué)研究更多注意到人的整體性、社會(huì)性、自然性等屬性，使醫(yī)學(xué)教育趨向綜合化、整體化、多元化發(fā)展，回歸到了人文關(guān)懷和人道思想上。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀的培育，使學(xué)生樹立起宏觀與微觀、靜止與運(yùn)動(dòng)、整體與局部及人與自然的辯證統(tǒng)一觀，不再以靜止的、孤立的、形而上學(xué)的方式看待分析生命現(xiàn)象，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式發(fā)展的要求。
基于以上醫(yī)療現(xiàn)狀，近幾年，醫(yī)學(xué)教育把培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀放在了一個(gè)重要位置。這些將來從事醫(yī)療工作的“準(zhǔn)醫(yī)生”們，如果沒有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，沒有正確的人文理念，很難擺脫“生物醫(yī)學(xué)模式”的影響，要改善醫(yī)療環(huán)境，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系就很難實(shí)現(xiàn)。因此，醫(yī)學(xué)教育要著眼于醫(yī)學(xué)生的人生觀教育，這需要我們教育工作者以系統(tǒng)醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀來構(gòu)建醫(yī)學(xué)生正確的人生觀，以正確的人生觀來構(gòu)建醫(yī)學(xué)生的職業(yè)生涯。我們?cè)卺t(yī)學(xué)生教育中挖掘整理當(dāng)代醫(yī)學(xué)大師的人文精神，為醫(yī)學(xué)生人生觀教育積累生動(dòng)活潑的教育素材，發(fā)揮醫(yī)學(xué)大師們的示范和榜樣作用，激勵(lì)和教育醫(yī)學(xué)生。人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度，對(duì)醫(yī)學(xué)生而說，人生觀既是對(duì)自己人生的看法和態(tài)度，也是對(duì)他人的看法和態(tài)度。通過當(dāng)代醫(yī)學(xué)大師的人格示范作用，挖掘他們的精神財(cái)富，運(yùn)用于醫(yī)學(xué)人文教育之中，突顯他們的榜樣的力量，是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生觀培養(yǎng)的一劑良方。醫(yī)學(xué)生只有樹立正確的人生觀，以人為本，敬畏生命，善待患者，自覺維護(hù)醫(yī)學(xué)職業(yè)的真誠(chéng)、高尚與榮耀，才能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)賦予的增進(jìn)人類健康的崇高職責(zé)。
以系統(tǒng)醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀培養(yǎng)學(xué)生的世界觀
醫(yī)學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代科學(xué)教育技術(shù)有著密切聯(lián)系，與哲學(xué)、倫理、藝術(shù)也有著密切的關(guān)聯(lián)性，尤其是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)醫(yī)療活動(dòng)中面臨大量道德難題的今天，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的世界觀尤為重要。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，醫(yī)學(xué)技術(shù)的判斷，終究無法解決現(xiàn)代醫(yī)療活動(dòng)中的倫理學(xué)與其他人文科學(xué)的問題，而迫切需要借助于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論和方法來分析與解決。行為實(shí)踐的成敗很大程度上取決于其思維方法和價(jià)值觀，醫(yī)學(xué)生不僅僅需要倉(cāng)儲(chǔ)充足的知識(shí)，還需要善于汲取、更新、應(yīng)用技能。以什么樣的世界觀來看待醫(yī)學(xué)，是當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育的一個(gè)重要命題?，F(xiàn)代“生物一心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的本質(zhì)是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的交融，因此醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容，就必須從生物醫(yī)學(xué)向人文社會(huì)醫(yī)學(xué)延伸，只有不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能使醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展，以適應(yīng)人文醫(yī)學(xué)教育模式的發(fā)展要求。適應(yīng)未來發(fā)展需求，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生時(shí)，一方面要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)辯證方法論和世界觀對(duì)未來的醫(yī)學(xué)工作者的重要性，提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，在實(shí)踐中從哲學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊視野，擴(kuò)大智識(shí)視域，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和科研能力更好地服務(wù)于發(fā)展的社會(huì)和發(fā)展的醫(yī)學(xué)。另一方面，人生觀是由世界觀決定的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。因此，通過系統(tǒng)地進(jìn)行哲學(xué)學(xué)習(xí)，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，全面地、系統(tǒng)地、辯證地認(rèn)識(shí)問題，思考問題，解決問題，學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)等關(guān)涉醫(yī)學(xué)文化、歷史、環(huán)境、社會(huì)的等領(lǐng)域的知識(shí)，是當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育中又一重要命題。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。對(duì)于普通學(xué)生而言，世界觀是生活實(shí)踐的結(jié)果，往往是人生成長(zhǎng)過程自發(fā)形成的，因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的世界觀，彌補(bǔ)生物醫(yī)學(xué)模式下醫(yī)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限性，為社會(huì)發(fā)展需求培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和技能學(xué)習(xí)的方法，構(gòu)建適宜于社會(huì)需求的知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)對(duì)人類社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)奉獻(xiàn)精神以及強(qiáng)烈的求索創(chuàng)新意識(shí)和能力，才能更好地服務(wù)于社會(huì)。
總之，縱觀人類醫(yī)學(xué)發(fā)展教育史，從深層次的思維結(jié)構(gòu)來看，每個(gè)時(shí)代的醫(yī)學(xué)觀都與同時(shí)代的哲學(xué)思想有著極為密切的關(guān)系，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，要求醫(yī)學(xué)生具備較高的哲學(xué)素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)將有助于“生物—心理—社會(huì)”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式主導(dǎo)地位的確立，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛生命，醫(yī)者仁心的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，才能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)不斷走向新的輝煌，造福于整個(gè)人類社會(huì)。
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