培養(yǎng)學(xué)生自由獨(dú)立的人格是思想品德教育的主要目標(biāo)-教育論文
關(guān)鍵詞:思想品德 自由獨(dú)立 教育理念
一、自由獨(dú)立的人格是優(yōu)良品德的核心、支柱。
教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人,而“全面發(fā)展”必須以“自由獨(dú)立”為前提。一個被束縛的人,一個依附于他人的人,就是一個萎縮的人,一個沒有主體性的人,這樣的人根本不可能發(fā)展,更何談“全面”?全面發(fā)展的人就是自我本質(zhì)充分展開的人,他首先是自覺、自主、自由的人,所謂“自覺”,就是“明白”,包括明白世界,明白自我,就是自我的覺醒,具有充分發(fā)達(dá)的自我意識;所謂“自主”,就是自己主宰自己,而不為別人所左右,就是徹底獨(dú)立;所謂“自由”,即“自己是自己的理由”,就是沒有外在的束縛,就是“解放”的狀態(tài)。全面發(fā)展的人是人格健全的人,也是道德高尚的人,“圣人”通達(dá)眾務(wù)而不囿于一偏,就是最好的證明。
教育的目的在于培養(yǎng)“四有”公民,只有自由獨(dú)立,才能擔(dān)當(dāng)?shù)赖仑?zé)任,才能成為道德主體。一個不能自由表達(dá)、沒有獨(dú)立意志的人,是不可能、也不應(yīng)該對自己的言行負(fù)責(zé)的。一個沒有道德能力的人,又談何“思想品德”呢?自由獨(dú)立,也是公民的基本標(biāo)志,因?yàn)?,公民是?quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體,只有自由獨(dú)立的人,才能行使自己的合法權(quán)利,履行法定義務(wù)。
教育的目的在于培養(yǎng)善于創(chuàng)新的一代新人。發(fā)明創(chuàng)造是人的本質(zhì),勞動是創(chuàng)造性的活動,在當(dāng)今時代,創(chuàng)造力已經(jīng)是國家、團(tuán)隊(duì)乃至個人的核心競爭力。而創(chuàng)造就是標(biāo)新立異,就是彰顯個性,創(chuàng)造的前提則是自由思想,獨(dú)立思考,沒有獨(dú)立思考和自由思想,不能在精神領(lǐng)域徜徉遨游,就不可能進(jìn)入未知領(lǐng)域,就不可能有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。
守望人類精神家園,創(chuàng)造人類精神財富,與圣賢為友,與真理為友,這就是“大學(xué)精神”,這就是一流大學(xué)的靈魂。而這一切又植根于“自由之思想,獨(dú)立之精神”。這種精神,這種人格,得之于中小學(xué)教育,也可能失之于中小學(xué)教育。所以,中學(xué)教育、特別是思想品德教育,應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生自由獨(dú)立的人格作為首要目標(biāo),作為重中之重。
二、思想品德教育的誤區(qū)
思想品德教育存在兩個誤區(qū):第一,把思想品德教育置于知識教育之下。多年來,“考試至上,升學(xué)至上”已成為高考的指揮棒,在這種理念的支配下,高考改來改去,都以數(shù)語外為主,思想品德根本不能置于“主課”之列(事實(shí)如此)。這完全是本末倒置。教育首先要解決的是道德問題,其次才是知識的問題。德為本,才為末,舍本逐末,竟至于此!
第二,思想品德教育不是解放學(xué)生,而是束縛學(xué)生;不是鼓勵個性,而是抹煞個性。中國文化向來忌諱自由獨(dú)立,我們的教育理念中也很少有鼓勵自由獨(dú)立的傾向。相反,我們在思想品德教育中的苦口婆心,總是有意無意地要達(dá)到管束學(xué)生的目的,正如在成人中多年流行的“上政治課”的含義那樣。歷史已經(jīng)證明,那種否定自由獨(dú)立精神的“政治課”上多了,正是我們民族的不幸;歷史還將證明,用“政治課”的方式對中小學(xué)進(jìn)行扼殺式的思想品德教育,必將葬送中國的未來,包括葬送中國的大學(xué)。
自由獨(dú)立人格的喪失,給國人帶來的是無法承受之痛。痛定思痛,思想品德教育應(yīng)當(dāng)沖鋒在前,去解放學(xué)生,去鼓勵“自由之思想、獨(dú)立之精神”,去拯救中華民族的未來。惟其如此,才無愧于“思想品德教育”。
聯(lián) 系 人:李 潔
聯(lián)系電話:13852136086
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