摘要：湘西苗族鼓舞作為苗族文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與民族精神，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，涵蓋動(dòng)作語(yǔ)匯的豐富性、鼓點(diǎn)節(jié)奏的韻律美和文化內(nèi)涵的多元性。在現(xiàn)代化背景下，苗族鼓舞積極探索現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展路徑。通過(guò)文旅融合、數(shù)字化科技、藝術(shù)創(chuàng)新、教育研究等創(chuàng)新舉措，既保留了苗族鼓舞的文化

摘要：近年來(lái)，國(guó)標(biāo)舞在全球范圍內(nèi)受到了廣泛的關(guān)注與喜愛(ài)。藝術(shù)表演舞作為國(guó)標(biāo)舞的一個(gè)重要分支，不僅展現(xiàn)了舞者高超的技藝，更通過(guò)豐富的創(chuàng)作實(shí)踐，傳達(dá)了深刻的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。文章旨在通過(guò)對(duì)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)表演舞創(chuàng)作實(shí)踐的深入探究，分析其在提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)、增強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)教育與人才

摘要：楊麗萍，這位被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代舞蹈史上里程碑式的人物，其藝術(shù)生涯中三次以“孔雀”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，不僅展現(xiàn)了她對(duì)舞蹈藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)到見(jiàn)解，更在全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)了中國(guó)民族舞蹈的魅力。從1988年春晚的《雀之靈》到2012版舞劇《孔雀》，再到2022版舞劇《孔雀》，楊麗萍以孔雀

摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，教育領(lǐng)域正經(jīng)歷著深刻的變革。在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中，舞蹈教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力的重要環(huán)節(jié)，也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。文章旨在探討數(shù)字化時(shí)代嶺南文化如何有效融入高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)之中，以期為提升教學(xué)質(zhì)量、傳承地域文化提供有益參考。通過(guò)深入

摘要：在當(dāng)今多元化的藝術(shù)領(lǐng)域中，舞蹈藝術(shù)作為表現(xiàn)人類(lèi)情感與文化的重要載體，其創(chuàng)新與發(fā)展日益受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。文章旨在從系統(tǒng)科學(xué)理論的視角出發(fā)，深入探討舞蹈藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新路徑。通過(guò)系統(tǒng)整體性、結(jié)構(gòu)功能、動(dòng)態(tài)性及開(kāi)放性等維度的分析，揭示舞蹈藝術(shù)內(nèi)在的創(chuàng)新機(jī)制和外在的發(fā)展動(dòng)力。

摘要：在當(dāng)前多元文化背景下，少數(shù)民族地區(qū)舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。文章聚焦少數(shù)民族地區(qū)舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性研究。通過(guò)分析當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的困境，挖掘少數(shù)民族舞蹈文化的特色與優(yōu)勢(shì)，從深化教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)方法，多渠道豐富教育資源

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族的精神瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。在舞蹈創(chuàng)編領(lǐng)域，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美意蘊(yùn)為舞蹈創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感源泉。文章旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈創(chuàng)編中的藝術(shù)應(yīng)用，通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，將其與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，以期創(chuàng)作

摘要：傳統(tǒng)舞蹈作為中華文化中具有深層歷史記憶的藝術(shù)形態(tài)，其元素體系不僅承載了民族身體技藝，也反映出特定地域的宇宙觀、生活方式與群體經(jīng)驗(yàn)。本文立足于現(xiàn)代舞臺(tái)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，從結(jié)構(gòu)邏輯、視覺(jué)符號(hào)及身體技術(shù)三個(gè)維度，剖析傳統(tǒng)舞蹈元素如何在不失文化根性的前提下完成語(yǔ)義重組與系統(tǒng)整合。

摘要：在新媒體迅速發(fā)展的大環(huán)境之下，中國(guó)舞的傳播途徑正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出朝著短視頻平臺(tái)以及社交媒體傳播的深刻轉(zhuǎn)變，文章聚焦于新媒體語(yǔ)境當(dāng)中的中國(guó)舞傳播現(xiàn)狀，剖析了傳播平臺(tái)呈現(xiàn)出的多樣化、傳播主體呈現(xiàn)出的去中心化、內(nèi)容形式體現(xiàn)出的碎片化等特征，指明了新媒體傳播給舞蹈藝術(shù)完整性

摘要：蒙古族舞蹈，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受觀眾喜愛(ài)。在蒙古族舞蹈教學(xué)中，動(dòng)物仿生動(dòng)作不僅是一種技巧展示，更是一種文化傳承和意象表達(dá)。文章旨在探討蒙古族舞蹈教學(xué)中動(dòng)物仿生動(dòng)作的意象引導(dǎo)，通過(guò)深入剖析動(dòng)物仿生動(dòng)作的內(nèi)在含義與外在表現(xiàn)，為蒙古族舞蹈教

摘要：舞蹈作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言傳達(dá)情感與故事，更在觀演互動(dòng)中激發(fā)了觀眾的美育體驗(yàn)。文章聚焦于觀演互構(gòu)這一核心概念，深入探究舞蹈表演中美育發(fā)生的核心機(jī)制。文章通過(guò)理論分析與實(shí)際案例相結(jié)合，旨在揭示觀演雙方在時(shí)空共建、身體符號(hào)感知、情感共振、想象激活及意

摘要：從文化傳承價(jià)值到育人初心回歸和藝術(shù)本真溯源，文章以廣州理工學(xué)院為例，探討了非遺視角下課程思政元素的挖掘，重點(diǎn)介紹了高校如何根據(jù)自己的人才培養(yǎng)特色，探討了舞蹈表演專(zhuān)業(yè)非遺視角下實(shí)施課程思政的實(shí)踐路徑。在基礎(chǔ)教學(xué)中提出了如何挖掘并適配專(zhuān)業(yè)需求的對(duì)策，在理論教學(xué)中從授課過(guò)程、

摘要：瑤族傳統(tǒng)舞蹈是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是瑤族人民數(shù)千年文化的結(jié)晶，也是瑤族人民精神文化的重要載體。瑤族舞蹈不僅在精神層面上凝聚著人心，也體現(xiàn)著瑤族文化的內(nèi)涵。文章以瑤族傳統(tǒng)舞蹈為對(duì)象，聚焦新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下其傳播與藝術(shù)呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)分析、田野調(diào)查，系統(tǒng)梳理瑤族舞蹈的

摘要：微舞評(píng)是微時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物，以評(píng)促演，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有推動(dòng)意義。文章以微舞評(píng)為研究核心，拓展相關(guān)微評(píng)論、舞蹈評(píng)論研究論點(diǎn)為輻射區(qū),對(duì)現(xiàn)有論點(diǎn)進(jìn)行分析，剖析微舞評(píng)的內(nèi)涵，梳理微舞評(píng)的新樣態(tài)，探索微舞評(píng)的發(fā)展方向，以期助力舞蹈評(píng)論的持續(xù)發(fā)展，維護(hù)藝術(shù)互動(dòng)的良性生態(tài)。關(guān)鍵詞

摘要：在全球化與現(xiàn)代化交織的時(shí)代語(yǔ)境下，民族文化的傳承發(fā)展遭遇多元挑戰(zhàn)，而舞蹈作為承載民族文化記憶的動(dòng)態(tài)載體，其教學(xué)場(chǎng)景成為守護(hù)文化根脈與推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的重要場(chǎng)域。文章聚焦舞蹈教學(xué)實(shí)踐，從維系民族文化基因、拓展教學(xué)文化深度、促進(jìn)文化傳播效能三個(gè)層面，剖析民族文化在舞蹈教育中傳承

摘要：在高校舞蹈課程中，AI數(shù)字化浪潮帶來(lái)了前所未有的變革機(jī)遇。文章旨在探討AI數(shù)字化對(duì)高校舞蹈課程的影響，并提出相應(yīng)的改革路徑。通過(guò)分析AI數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)場(chǎng)景及評(píng)價(jià)體系等方面的創(chuàng)新應(yīng)用，力圖揭示其在提升舞蹈教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及促進(jìn)舞蹈文化傳承與

摘要：隨著職業(yè)教育的深入發(fā)展，課程思政逐漸成為中職教育的重要組成部分。舞蹈劇目教學(xué)作為中職藝術(shù)教育的重要一環(huán)，不僅要求學(xué)生掌握舞蹈技巧，更需要在教學(xué)中融入思政教育元素，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。文章以《只此青綠》為例，探討課程思政在中職舞蹈劇目教學(xué)中的應(yīng)用，旨在通過(guò)分析與實(shí)踐，為中

摘要：新山鄉(xiāng)葫蘆笙舞是傈僳族傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著民族歷史記憶、生活智慧與精神信仰，于2011年列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文章聚焦葫蘆笙舞的傳承脈絡(luò)與創(chuàng)新發(fā)展路徑，通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，該舞蹈的傳承主要依托師徒制的言傳身教。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展進(jìn)程中，新山鄉(xiāng)葫蘆笙舞面臨

摘要：在數(shù)字媒介主導(dǎo)的信息時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)紋樣面臨保護(hù)與傳承的新契機(jī)與挑戰(zhàn)。本研究立足美術(shù)藝術(shù)視野，深入探討數(shù)字媒介環(huán)境下非遺紋樣視覺(jué)形態(tài)的再生機(jī)制與傳播規(guī)律。研究指出，視覺(jué)再生是數(shù)字語(yǔ)境中非遺紋樣傳承的核心動(dòng)力，體現(xiàn)在形式語(yǔ)言的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新突破。數(shù)字媒

摘 要：在全球化的浪潮下，當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正面臨文化傳承斷層和創(chuàng)新乏力的問(wèn)題。為此，我們嘗試運(yùn)用AI技術(shù)打破固有設(shè)計(jì)模式，為文化傳承與創(chuàng)新提供思路，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式與現(xiàn)代創(chuàng)新審美的融合，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：AI繪畫(huà)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；文化傳承環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)立足于本土文化作為