怎樣體現(xiàn)紀實攝影的真實性

紀實攝影，最先使用“紀實”一詞的是20世紀初法國攝影家。紀實這個詞源于拉丁文，意思是“教導(dǎo)”，紀實影像的功能不止于傳達信息，還教導(dǎo)觀眾從他所透露的真相認知社會的某個層面。由此可以看出紀實攝影絕非是一組簡單的新聞圖片。前蘇聯(lián)政治家加里寧曾說過“新聞?wù)掌遣荒鼙唤M織的，攝影記者不能去預(yù)事件，只能從中選擇那些最能說明問題的鏡頭”。紀實攝影是否做到以影像形式記錄了時代變遷？紀實攝影是否以小見大的讓后人可以感知到曾經(jīng)逝去的事實？真實、客觀的記錄事實，才是紀實攝影的價值所在。由于數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)和飛速的發(fā)展，紀實攝影的真實性正受到挑戰(zhàn)，越來越遭到質(zhì)疑，這需要引起每一個攝影工作者的重視。只有真實的反應(yīng)社會和被人有意無意“忽視”的事實才能借影像的力量參與改造社會，達到宣傳引導(dǎo)促進的作用。而如何表現(xiàn)紀實攝影中的真實性便成為我們應(yīng)該思考的問題？

如何體現(xiàn)紀實攝影的真實性？是一種需要人為把握的“軟素質(zhì)”，紀實攝影師應(yīng)當在確保拍攝題材真實的前提下，以追求鏡頭語言的真實、人性的真實為自己的價值取向，這不僅是紀實攝影師必須遵循的基本規(guī)律，也是基本的素養(yǎng)。進入大圖片時代，攝影師有義務(wù)把握紀實攝影的真實性特征，將更多具有一定社會意義和歷史文獻價值的優(yōu)秀紀實攝影作品展現(xiàn)于世人眼前。究竟如何理解“真實性”，如何實現(xiàn)紀實攝影的“真實性”，我認為有以下幾點：

一、堅持攝影題材的真實 

拍攝優(yōu)秀紀實攝影作品的前提是保證拍攝情景是真實的。真實的情景包括真實的人物或事物、真實的場面和氛圍、真實的事件和故事?？v觀攝影史上有生命力的紀實攝影作品，無不是因其抓住了真實的歷史瞬間才得以流傳長久、享有盛譽的。毫不夸張地說，真實性是紀實攝影作品的生命。如果紀實攝影放棄對真實性的追求，那么影像將失去其存在的價值。例如羚造門事件的拍攝者劉為強在致歉信中直言：“自己已沒有任何理由再從事新聞行業(yè)”，由于他拍攝的《青藏鐵路為野生動物開辟生命通道》（如圖1）的作品中采用PS處理進行藝術(shù)加工的照片并以新聞紀實圖片的形式出現(xiàn)，被定為造假圖片違背了紀實攝影題材真實的特性。

2007年8月，新華社中國圖片網(wǎng)總匯、人民網(wǎng)、中國新聞圖片網(wǎng)等國內(nèi)的網(wǎng)站公開向社會各界發(fā)布聯(lián)合公告，反對對新聞圖片濫用數(shù)字技術(shù)，對原始圖片信息進行隨意的更改，嚴重違反新聞紀實真實性原則的行為，并呼吁共同抵制虛假圖片。各圖片網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫刪除劉為強的全部攝影作品，并取消其攝影師的資格。所以說攝影師應(yīng)尊重事件的客觀事實，注重事物本質(zhì)，否則，將背離“真實性”；著名的戰(zhàn)地攝影師羅伯特·卡帕曾說過：“真相是最好的照片，最好的宣傳”。就像經(jīng)典的作品《戰(zhàn)士之死》（如圖2）拍攝士兵中槍倒下去的一瞬間，抓拍的恰到好處。這一瞬間讓這幅作品成了攝影史上的經(jīng)典之作，而卡帕之所以拍攝出這一瞬間的前提是士兵真實的倒在鏡頭前，這一瞬間是不可更改、更不可復(fù)制的。 

二、拍攝者選取視角的真實 

攝影師可以采取不同的角度拍攝同一主體，俯視或仰視的角度會使鏡頭產(chǎn)生透視變形甚至發(fā)生畸變，所以當攝影師進行紀實攝影師需要采用平視的角度進行拍攝。例如，由丹尼·波拉克拍攝的作品（如圖3），身穿防護服的利比亞紅十字會醫(yī)療小分隊在搬運一具因感染埃博拉而死亡的尸體，而前方的親屬悲痛萬分，哀嚎不止。整幅畫面沒有藝術(shù)渲染和高超的拍攝技巧，而是采用平實、不做任何加工的手法進行真實記錄，采用平視角度拍攝的畫面幾乎接近人眼所看到的，這樣更有利于觀者感受現(xiàn)場的事實，看似平淡無奇的畫面卻恰恰是拍攝者精心處理的。這幅作品榮獲普利策新聞攝影作品。

因此，平視角度拍攝更能還原事實本身的記錄，不修飾，不加工，尊重事實，更尊重生命。這樣才能使畫面更具真實性，紀實攝影作品才能更好的記錄歷史;陳敬實拍攝的《天上人間》攝影作品（如圖4）揭示了臺灣的人神鬼共享土地的獨特景觀。住所與墳?zāi)篂猷?，和廟宇接壤，同樣采用平視的視角以真實的面貌出現(xiàn)在我們視野，避免了美化和浪漫化。作品所傳達的寓意深遠值得我們深思。

德國著名攝影家奧古斯特·桑德拍攝的經(jīng)典攝影作品（如圖5、如圖6）幾乎都是用平視的視角，社會大眾評價他是“德國人性的見證者”，桑德把對別人的尊敬視為自己最重要的原則——誠實，對人對己的誠實。這樣的攝影作品才會成為時代生活的見證工具。

三、拍攝者人性的真實

紀實攝影作品是攝影師個人情感的真實流露。攝影師自身關(guān)注點是愛與責任，要具備以愛為本的關(guān)注社會和環(huán)境，以真實為本的記錄世界、尊重生命，這樣的作品才能讓人們?nèi)チ私馍钪械恼嬷B，也更能體現(xiàn)紀實攝影的動人之處，使觀者重新多層次的思考人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系以及人類社會的普遍價值觀。即使紀實攝影的最終目的是為了傳播，也不能放棄人性本質(zhì)的需求和感受。沒有真實情感因素的作品只能停留在表面。21年前，一張極具感染力的照片轟動海內(nèi)外。1990年5月解海龍到安徽省金寨縣張灣小學采訪拍攝希望工程，發(fā)現(xiàn)了課堂上的蘇明娟。當時７歲的蘇明娟上學需要往返12公里，十分不易。在孩子寫作業(yè)的時候，解海龍拍下了這張照片。黑白照片里一位小姑娘手拿鉛筆，睜著一對渴求知識的大眼睛望著前方，看到的人無不動容，引起當時社會各界的熱情關(guān)注。中國內(nèi)地“有近兩億文盲”，而偏遠地區(qū)“每年流失的學生人數(shù)也高達四百萬人，其中因貧困而失學的孩子又占了四分之一?！边@張名為《大眼睛的小姑娘》的攝影作品（如圖7）被中國青少年發(fā)展基金會定為希望工程的“形象標識”。

希望工程截止目前為止，共資助了364萬名貧困學子，援建18000所希望小學，收到海內(nèi)外累計捐款70億元。攝影本身具有“一圖勝千言”的作用，畫面的傳播效率是文字所不能比擬的，拍攝者的出發(fā)點要落在關(guān)愛人和社會本身，只有這樣才能借影像的力量參與改造社會，達到宣傳引導(dǎo)促進的作用。從而使人與人、人與環(huán)境、環(huán)境與環(huán)境更和諧、更美滿。謝海龍說，“攝影就是‘記錄今天、告訴明天’，再過幾百年，我們的子孫后代仍能真實看到今天的發(fā)展原貌?，F(xiàn)在進入‘全民攝影時代’，很多人用PS造假，讓人寒心?！毕Ｍ蠹夷苣闷鹣鄼C，多拍感人的事，多拍真實的事，傳遞真情真心，弘揚社會正氣。

“堅持攝影題材的真實”、“拍攝者視角的真實”、“拍攝者人性的真實”，充分的運用這幾點才能在一幅攝影作品中更好的體現(xiàn)紀實攝影的真實性，并且這幾點并不是獨立存在的，而是相輔相成、相互依存、缺一不可的。隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在許多的攝影工作者變的浮躁很多，在利益的追逐下，弄出PS加工的假照片，脫離了紀實攝影的本質(zhì)，使人們逐漸失去了信任和真誠。因此，對于紀實攝影作品中如何客觀真實的記錄事實必須引起攝影人的高度重視，以愛為本，關(guān)注社會，尊重生命。歸根結(jié)底要全面提高攝影者的專業(yè)素質(zhì)和社會責任感，只有這樣，紀實攝影作品才能有所突破，產(chǎn)生鮮活的生命力，為后人留下珍貴的資料和精神財富。

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