銘記·致敬·傳承——電視劇《功勛》中精神力量的表達(dá)與傳播

英雄文化是一個(gè)國(guó)家和民族烙印最深、最為震撼的文化記憶，其中所蘊(yùn)含的精神力量也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重要力量。電視劇《功勛》采用單元?jiǎng)〉哪Ｊ街v述了保家衛(wèi)國(guó)、舍生忘死的戰(zhàn)斗精神，永不言棄、鞠躬盡瘁的科研精神，初心不改、心系人民的時(shí)代精神以及默默無(wú)聞、甘當(dāng)綠葉的凡人精神，通過(guò)巧用不同的敘事方法，做好人物建構(gòu)，注重細(xì)節(jié)呈現(xiàn)等方式將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)了完美耦合，激發(fā)了觀眾對(duì)作品、對(duì)英雄精神的熱議，也讓人們切身感受到了英雄文化的價(jià)值。

電視劇《功勛》打破了人們對(duì)主旋律電視劇的刻板印象，并且首次嘗試運(yùn)用了單元?jiǎng)〉哪Ｊ綖橛^眾呈現(xiàn)了一部英雄佳作。雖然每個(gè)單元圍繞不同的人物故事展開(kāi)，但是8個(gè)單元都向觀眾傳遞出了精神力量。

一、銘記歷史——英雄精神的表達(dá)

（一）保家衛(wèi)國(guó)、舍生忘死的戰(zhàn)斗精神

《功勛》的播出讓觀眾在感動(dòng)之余深深地記住了李延年、張富清等人為了國(guó)家舍生忘死的戰(zhàn)斗精神。他們不是虛構(gòu)的人物，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)存在的英雄。李延年在其一生中經(jīng)歷戰(zhàn)斗20余次，多次與死神擦肩而過(guò)，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，堅(jiān)決完成黨和人民交給他的任務(wù)。張富清屢立戰(zhàn)功卻在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后甘愿成為平凡人默默奉獻(xiàn)。他們之所以能成為功勛，成為人們心目中的英雄，不僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)谛轮袊?guó)的建立、建設(shè)過(guò)程中做出了卓越的貢獻(xiàn)，還因?yàn)樗麄優(yōu)榱俗鎳?guó)的需要、為了人民的需要而做出了常人難以想象的犧牲。于敏、黃旭華、孫家棟等人雖然不是在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺，但是工作性質(zhì)卻需要高度保密，需要與親人長(zhǎng)期分離，還要忍耐親人的不理解。袁隆平、屠呦呦等人則需要長(zhǎng)期集中精力投入工作，經(jīng)常無(wú)法顧及家庭，這些犧牲同樣是另外一種意義上的戰(zhàn)斗精神。而正是這些英雄所展現(xiàn)出的保家衛(wèi)國(guó)、舍生忘死的戰(zhàn)斗精神帶給了觀眾前所未有的震撼與感動(dòng)。新時(shí)期，我們所面對(duì)的國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜，雖然處在和平年代，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻從未走遠(yuǎn)。所以，歌頌英雄、傳承英雄的精神力量是國(guó)家需要的，也是時(shí)代需要的。

（二）永不言棄、鞠躬盡瘁的科研精神

《功勛》呈現(xiàn)給觀眾的除了在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺的英雄，還有戰(zhàn)場(chǎng)之外的科研英雄。《無(wú)名英雄于敏》《屠呦呦的禮物》《孫家棟的天路》為觀眾詮釋了永不言棄、鞠躬盡瘁的科研精神。新中國(guó)百?gòu)U待興，面對(duì)西方國(guó)家的核霸權(quán)，于敏給出了自己的回答，堅(jiān)定而有力量的“國(guó)家存亡的事兒必須干”。正是這種信念使他毫不猶豫地放棄一切，甘愿埋名28年，雖然歷經(jīng)失敗的錘煉卻始終沒(méi)有選擇放棄，為國(guó)家鞠躬盡瘁，最終成功研制出了氫彈?！锻肋线系亩Y物》讓觀眾了解了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的背后故事。屠呦呦將自己的一生都獻(xiàn)給了科研，獻(xiàn)給了青蒿，她如同不起眼的青蒿一樣低調(diào)。她從一次次失敗的實(shí)驗(yàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，即便冒著犧牲自己的危險(xiǎn)也要以身試藥，最終沒(méi)有辜負(fù)國(guó)家。青蒿素是屠呦呦獻(xiàn)給世界的禮物，也證明了中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)技術(shù)。《孫家棟的天路》主要講述了中國(guó)航天領(lǐng)域科學(xué)家如何使中國(guó)的航天事業(yè)從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)。作為中國(guó)航天事業(yè)的開(kāi)拓者，孫家棟所具備的不僅僅是科學(xué)家的智慧，還有對(duì)祖國(guó)鞠躬盡瘁，為夢(mèng)想初心不改、永不言棄的精神?！对∑降膲?mèng)》將人們耳熟能詳?shù)摹昂滔鲁藳鰤?mèng)”真實(shí)地展示給了觀眾。袁隆平一生都致力于研究雜交水稻，從未考慮過(guò)功與名，而僅僅將“讓人類告別饑餓”作為自己的科研追求。一次次失敗、一次次嘲諷都沒(méi)有擊敗他，也正是因?yàn)橛辛嗽S多像袁隆平一樣的科學(xué)家的不懈努力才讓今天的我們擺脫了饑餓。

（三）初心不改、心系人民的時(shí)代精神

《功勛》的成功還在于它從每一位英雄的身上都展現(xiàn)出了初心不改、心系人民的時(shí)代精神。英雄精神在每一個(gè)時(shí)期都不會(huì)過(guò)時(shí)，它就像一道光，為社會(huì)的發(fā)展指引方向。

時(shí)代的召喚同樣也是每一位英雄建功立業(yè)的起點(diǎn)。《功勛》這部電視劇給觀眾呈現(xiàn)了英雄與時(shí)代的契合。在新中國(guó)成立之始，百?gòu)U待興，國(guó)際環(huán)境對(duì)新中國(guó)并不友好，因此，“李延年”們是為了新中國(guó)出征。同樣，申紀(jì)蘭作為千萬(wàn)普通婦女中的一員，她能夠提出“男女同工同酬”并且被記入新中國(guó)的憲法之中，也是因?yàn)樗南缔r(nóng)村、扎根農(nóng)村，堅(jiān)信勞動(dòng)改變命運(yùn)，并且用自己的行動(dòng)帶領(lǐng)婦女勇敢地追求男女平等。申紀(jì)蘭將自己的一生與時(shí)代發(fā)展、與國(guó)家命運(yùn)緊密地聯(lián)系在了一起，看似默默無(wú)聞卻做出了驚天之舉。張富清在戰(zhàn)爭(zhēng)之后隱姓埋名卻依然初心不改，將為人民服務(wù)牢記于心。于敏、黃旭華、孫家棟能夠隱姓埋名不計(jì)得失地為國(guó)研究出氫彈、核潛艇、東方紅一號(hào)衛(wèi)星，是為了我們的國(guó)家不被核訛詐，能夠在與西方國(guó)家博弈之時(shí)擁有話語(yǔ)權(quán)。面對(duì)瘧疾、饑餓，屠呦呦、袁隆平南來(lái)北往數(shù)十年，在一次次失敗中重新出發(fā)，終于解決了世界之困，讓瘧疾不再威脅人類，讓糧食不再成為西方威脅中國(guó)的砝碼。

（四）默默無(wú)聞、甘當(dāng)綠葉的凡人精神

《功勛》以8位英雄為主角，但是同樣也演繹了在背后默默付出的一群凡人，他們雖是“綠葉”，但同樣可以被稱為功勛，也值得被后人銘記。比如在于敏篇中所有參與研制氫彈的科學(xué)家、工作者都要對(duì)外界保密，而他們身后是家人的無(wú)條件支持。孫玉芹是于敏的愛(ài)人，為了支持丈夫的工作，她用涼水冰涼了自己的雙手欺騙丈夫自己的高燒已好。她的一句“這個(gè)國(guó)家不僅靠男人們頂著，也靠我們頂著”讓無(wú)數(shù)觀眾破防，也讓人們了解了這些“綠葉”的凡人精神。

再比如黃旭華篇里的黃母，在整部劇中雖然僅出現(xiàn)了3次，但卻成為年度電視劇中最經(jīng)典的母親形象之一。黃母第一次出現(xiàn)是在黃旭華父親的葬禮上，此時(shí)的黃母已經(jīng)年過(guò)60歲，而黃旭華因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)不能回到老家為父親奔喪，親人對(duì)他有了埋怨。此時(shí)的黃母卻對(duì)兒子表示理解，她知道她的兒子并非不想回，而是不能回。第二次出現(xiàn)時(shí)，黃母已經(jīng)年逾90歲，此時(shí)的她已經(jīng)30年沒(méi)有見(jiàn)到自己的兒子，濃烈的思念之情僅用一句最為普通的“好久都沒(méi)有他消息了”表達(dá)了出來(lái)，但是當(dāng)子女要去詢問(wèn)時(shí)她卻再次阻止。黃母最后一次出場(chǎng)是在她彌留之際，此時(shí)黃旭華的工作已經(jīng)可以公開(kāi)，但是黃母即便是想見(jiàn)兒子最后一眼卻仍然怕耽誤了他的工作。

不管是孫玉芹、黃母、羅厚財(cái)還是李東海，雖是綠葉，卻同樣是名副其實(shí)的英雄。他們用自己的默默無(wú)聞、甘當(dāng)綠葉的行為詮釋了凡人精神，也詮釋了我們國(guó)家之所以強(qiáng)大正是因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)個(gè)同他們一樣的凡人。

二、致敬英雄——藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的耦合

（一）巧用不同敘事方法

一部好的影視作品首先要講好故事，講好故事就必須用好敘事方法。好的敘事方法并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，只要用得恰當(dāng)，用得準(zhǔn)確那就是好的敘事方法?！豆住饭卜譃?個(gè)單元，每個(gè)單元的故事、人物各有特色，所以電視劇也采用了多種敘事方法，讓藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)了完美耦合。

《功勛》中采用倒敘方法的有3個(gè)單元，其中《袁隆平的夢(mèng)》與《黃旭華的深潛》兩個(gè)單元在第一集就向觀眾交代了兩位人物的貢獻(xiàn)與功績(jī)，《默默無(wú)聞張富清》雖然同樣采用了倒敘的手法，但是在向觀眾表達(dá)其功績(jī)時(shí)卻運(yùn)用了長(zhǎng)線敘事的技巧，這主要是因?yàn)樵∑健ⅫS旭華兩位老人在各自領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)已經(jīng)是國(guó)人熟知的內(nèi)容，所以在藝術(shù)表達(dá)上要重點(diǎn)呈現(xiàn)人們還不熟悉的過(guò)程。而張富清老人最為感人的是其雖然戰(zhàn)功顯赫但卻深藏功與名，他的事跡只是在偶然的巧合下才被人們熟知，這種偶然恰恰是藝術(shù)表達(dá)的切入點(diǎn)。劇中，為了更好地鋪墊這個(gè)切入點(diǎn)，前面幾集就以其老伴的視角講述了張富清老人的“默默無(wú)聞”。

這部劇中還運(yùn)用了回旋式的敘事方法，這種方法有時(shí)會(huì)配合倒敘法使故事在不同時(shí)空下形成交錯(cuò)，既加深了觀眾的印象，也形成了對(duì)比，上述3個(gè)單元就運(yùn)用了兩種方法結(jié)合的模式。在《黃旭華的深潛》單元中更是將這種方法運(yùn)用到了極致，每一集都從1988年的畫面開(kāi)始，緊接著再運(yùn)用倒敘將故事拉回到1952年，最后一集用時(shí)空交錯(cuò)的方法將整部故事推向了高潮，讓觀眾切身地感受到了黃旭華對(duì)于中國(guó)深潛事業(yè)的貢獻(xiàn)。

無(wú)論是倒敘、插敘還是回旋式敘事方法，導(dǎo)演的目的都是希望通過(guò)更為恰當(dāng)?shù)姆椒ū憩F(xiàn)出這些精神力量的來(lái)源。

（二）做好人物建構(gòu)

《功勛》從本質(zhì)上可以看作是一部傳記作品，傳記作品就是要求創(chuàng)作者與傳主從精神上、思想上等各方面實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的溝通，這也是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)耦合的支點(diǎn)。藝術(shù)就是要將精神力量傳達(dá)給觀眾，讓觀眾在感慨、感動(dòng)、感嘆之余還能夠自覺(jué)地去傳承這種力量。而傳記類作品不僅僅是要建構(gòu)主角人物，還要樹(shù)立每個(gè)配角的人物形象。

長(zhǎng)期以來(lái)，有很多與《功勛》類似的影視劇在藝術(shù)表達(dá)時(shí)過(guò)于注重人物奉獻(xiàn)或者道德高標(biāo)等方面，使人物脫離了現(xiàn)實(shí)。他們雖然是英雄、是功勛，但同樣也是一個(gè)普普通通的人，所以要從普通人的視角去建構(gòu)主角，讓英雄與普通觀眾產(chǎn)生共鳴。比如在李延年篇章中，小安東逃跑這一情節(jié)就從普通人的視角深入地刻畫了李延年的“能文”。李延年沒(méi)有以往作品中“政委”形象的單純說(shuō)教，而是用理解、信任讓小安東從內(nèi)心深處轉(zhuǎn)變了觀念。觀眾在觀看后紛紛表示，李延年的“文”不亞于“武”，這種表現(xiàn)方式使人物沒(méi)有被臉譜化，所以能夠得到觀眾的信任，對(duì)他不自覺(jué)地肅然起敬。另外，人物建構(gòu)還體現(xiàn)在對(duì)配角的建構(gòu)方面。比如于敏篇中的陸杰，雖然他是一個(gè)虛構(gòu)的角色，但卻是一個(gè)不可或缺且十分飽滿的人物。他有著自己的傲氣，在開(kāi)篇之始就與于敏針?shù)h相對(duì)。但是，隨著故事的推進(jìn)，觀眾感受到了他們的爭(zhēng)論無(wú)非就是科學(xué)，所以每一次的君子之爭(zhēng)都成為電視劇的熱點(diǎn)。

《功勛》在人物建構(gòu)方面沒(méi)有刻意地設(shè)置敵我二元的對(duì)立結(jié)構(gòu)，但是每一個(gè)單元中都會(huì)有獨(dú)特的人物或者獨(dú)特的事件成為主角成長(zhǎng)的阻礙力量，這種表現(xiàn)手法既符合現(xiàn)實(shí)情況，也能夠讓觀眾從更多的維度去理解英雄的困境。對(duì)于任何電視劇而言，人物建構(gòu)的形式都不是一成不變的，主旋律電視劇有著自己的特點(diǎn)，創(chuàng)作者需要根據(jù)作品的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。

（三）注重細(xì)節(jié)呈現(xiàn)

近年來(lái)，隨著中國(guó)影視劇質(zhì)量的不斷提高，觀眾對(duì)劇中的細(xì)節(jié)要求愈發(fā)苛刻，細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者的誠(chéng)意，也是藝術(shù)表現(xiàn)中極為重要的一部分?！豆住匪故镜氖敲總€(gè)英雄的真實(shí)事跡，所以具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合恰恰需要注重細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)效果?！豆住分杏泻芏嗉?xì)節(jié)方面的呈現(xiàn)，比如場(chǎng)景細(xì)節(jié)、情節(jié)細(xì)節(jié)。

場(chǎng)景細(xì)節(jié)對(duì)主旋律影視劇而言尤為關(guān)鍵，只有注重細(xì)節(jié)才能讓觀眾有代入感，才能與人物產(chǎn)生共鳴，所以場(chǎng)景細(xì)節(jié)也被看作是作品與觀眾之間互動(dòng)的紐帶和橋梁。《功勛》無(wú)論是在選景方面還是在服化道方面都體現(xiàn)出了創(chuàng)作者的用心。比如在李延年篇章中，346.6號(hào)高地場(chǎng)景的設(shè)計(jì)真實(shí)地做到了“焦土”，每一名演員的化妝都表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，血痕、煙塵成為演員的主要裝扮。再比如《黃旭華的深潛》單元中潛艇的內(nèi)部裝置真實(shí)地還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。在張富清篇章中，導(dǎo)演組為了確保場(chǎng)景的真實(shí)性，專門請(qǐng)張富清老人前去觀看，老人到達(dá)拍攝現(xiàn)場(chǎng)后感慨，自己仿佛再次回到自己家中。

在很多篇章中更是在情節(jié)方面充分地發(fā)揮了細(xì)節(jié)的功效，不僅豐富了故事內(nèi)容，還增加了觀賞的趣味性。比如在于敏篇章中，《出師表》曾多次出現(xiàn)，而《出師表》所表達(dá)的情感恰恰與于敏相通。

不論是場(chǎng)景細(xì)節(jié)還是情節(jié)細(xì)節(jié)，都是為了更加真實(shí)地展示出英雄精神，讓觀眾與英雄產(chǎn)生情感共鳴，從而使觀眾能夠更加深刻地感受精神力量。

三、傳承精神——開(kāi)拓英雄文化價(jià)值

中華民族5000年的歷史是人類文明史上的奇跡，雖然多災(zāi)多難卻毅然屹立于東方而不倒，每一個(gè)危亡時(shí)刻都有民族英雄挺起民族的脊梁。所以中華民族在血液里形成了“同敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有自力更生實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的決心和能力”，這種精神則匯聚成了中華民族生生不息的強(qiáng)大合力。英雄文化的唯一來(lái)源就是民族的歷史，所以具有傳承性與時(shí)代性的特點(diǎn)。英雄文化所承載的不僅僅是一代人的過(guò)往，還是一個(gè)民族的記憶，這種精神通過(guò)表達(dá)、傳播慢慢地融入民族的血液，成為人人尊敬、人人信仰的文化價(jià)值取向。影視劇作為一種文化產(chǎn)品，其價(jià)值就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的發(fā)展是否有益，對(duì)文化的傳承是否有益?！豆住匪尸F(xiàn)的是不畏生死也要保家衛(wèi)國(guó)，是默默無(wú)聞、敢于奉獻(xiàn)的精神，這也正是新時(shí)期我們社會(huì)所需要的力量。

英雄文化的傳承是實(shí)現(xiàn)文化自信的基礎(chǔ)，《功勛》帶給我們的不僅有英雄事跡，還有每位英雄身上所承載的精神力量。它讓觀眾認(rèn)識(shí)到了中華文明與中華民族之所以能夠綿延幾千年而不斷絕就是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的英雄在前仆后繼地塑造著我們的文化。正是因?yàn)橛辛怂麄兊母冻霾庞辛擞⑿畚幕?，才有了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，才讓我們對(duì)中華文化的復(fù)興與繁榮有了更大的底氣與自信。所以，這些英雄們才是社會(huì)應(yīng)該尊崇的偶像。

習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代英雄品質(zhì)作了最為精準(zhǔn)的概括“忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)”，忠誠(chéng)始于初心、源于信仰，是不負(fù)人民、不負(fù)國(guó)家的堅(jiān)持；執(zhí)著是對(duì)事業(yè)堅(jiān)守?zé)o悔，為民族復(fù)興拼搏奮斗的赤子之心；樸實(shí)是不計(jì)個(gè)人得失，無(wú)私奉獻(xiàn)的“無(wú)我”精神。任何時(shí)代都不缺英雄，他們是我們的榜樣，是凝聚民心的精神紐帶，所以我們應(yīng)該歌頌他們，要讓他們的光芒照亮我們的社會(huì)，讓英雄成為整個(gè)社會(huì)最耀眼的明星。

四、結(jié)語(yǔ)

《功勛》的成功并不是偶然，它以英雄精神為內(nèi)核，通過(guò)多種敘事表達(dá)手法對(duì)劇中的每個(gè)人物都進(jìn)行了最為合理的建構(gòu)與表達(dá)，同時(shí)用細(xì)節(jié)拉近了角色與觀眾之間的距離，讓觀眾在大呼過(guò)癮的同時(shí)能夠切身地感受到厚重的精神力量，這為主旋律影視劇探索出了一條新的道路，也讓人們?cè)诟形蛴⑿畚幕瘍r(jià)值的同時(shí)能夠銘記歷史、致敬英雄、傳承精神。