城市設(shè)計體系視角下的城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計

0 引言

        我國城市規(guī)劃工作已經(jīng)進(jìn)入了高質(zhì)量建設(shè)的全新時代，廣大民眾對于城市空間內(nèi)涵和精神的深度要求，已經(jīng)成為城市規(guī)劃設(shè)計深思和探討的話題和對象其中，而公共藝術(shù)的參與也無疑成為了提升城市空間的重要手段，是提高效率、建設(shè)城市精神文明、社會管理、提高社會意識水平的重要切入點。我國的公眾空間藝術(shù),普遍存在著總量較小、品種單調(diào)、尺寸大小不適宜、缺乏人文內(nèi)涵與區(qū)域特色、審美水平參差不齊,甚至做工粗糙等關(guān)鍵因素。而同時負(fù)責(zé)著公眾空間藝術(shù)的公共空間單位,還出現(xiàn)著整體素質(zhì)相對較低的一些問題。相關(guān)性不強(qiáng)、布局選擇不科學(xué)、社會影響力弱、商業(yè)化過度等亟待解決。因此，對公共藝術(shù)空間規(guī)劃方法論的系統(tǒng)深入研究已成為城市生活創(chuàng)造力和幸福感的核心問題之一。

1 城市設(shè)計體系視角下的城市公共空間概述

1.1 公共藝術(shù)與城市公共空間的關(guān)系

        公共藝術(shù)是指由于當(dāng)前社會藝術(shù)環(huán)境的改變和人們審美觀的提高而出現(xiàn)的一種新興學(xué)科，它首先是對一種人類空間形態(tài)與社會思想發(fā)展進(jìn)程中的融合與重構(gòu)。又通過藝術(shù)家的創(chuàng)意作品將自己體現(xiàn)為一種嶄新的美學(xué)，一種現(xiàn)代公共藝術(shù)形式。最具有標(biāo)志性意義的是蓬皮杜當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中心，它曾是現(xiàn)代巴黎的主要象征。但現(xiàn)在公共藝術(shù)的內(nèi)涵也越來越豐富，基本構(gòu)架隨著時間的發(fā)展，框架發(fā)生了也很大的變化。現(xiàn)代公眾藝術(shù)主要包括了“公共”和“藝術(shù)”兩個內(nèi)容。藝術(shù)的重點是設(shè)計創(chuàng)作，藝術(shù)的內(nèi)涵與層次既并非偶然的，也并非傳統(tǒng)與單一的，而且作品還帶有新興的社會美學(xué)性質(zhì)?！肮病睆?qiáng)調(diào)的是對藝術(shù)創(chuàng)作所在的社會環(huán)境與群體之間的共識。

        隨著城市規(guī)劃以及現(xiàn)代公共藝術(shù)理念的不斷完善與發(fā)展，公共藝術(shù)的形態(tài)與功能也顯得越來越豐富，不僅僅表現(xiàn)在外形上，還許多地反映著精神內(nèi)容與道德文化。公共藝術(shù)是城市規(guī)劃建筑的關(guān)鍵元素，是城市靈魂的反映，有著強(qiáng)烈的美學(xué)色彩。在現(xiàn)代城市規(guī)劃建筑中，公共藝術(shù)的功能也同樣巨大，它直接影響著整座城市的發(fā)展方向，起到了關(guān)鍵性的作用。比如，在城市空間中的雕塑能夠使城市變得更加活潑，在城市空間中的音樂噴泉能夠使城市變得更加涼爽，在城市空間中的避雨亭能夠使城市變得更為人性化。看似單純的公共藝術(shù)作品，其實是改變了城市規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素。提升都市的文化氛圍和現(xiàn)代人的生活方式，利用公共藝術(shù)襯托出都市的個性與特點，給城市帶來吸引力。

1.2 城市設(shè)計體系的概念和原則

        城市設(shè)計體系是指通過規(guī)劃和組織城市空間以實現(xiàn)特定目標(biāo)的整體框架。它旨在創(chuàng)造宜居、可持續(xù)和功能齊全的城市環(huán)境，提供人們生活、工作和娛樂的地方。核心原則是城市設(shè)計體系的指導(dǎo)原則，用于指導(dǎo)城市規(guī)劃者、設(shè)計師和決策者創(chuàng)建宜人的城市環(huán)境。

        在城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計中，城市設(shè)計體系扮演著重要角色。藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計通過將藝術(shù)元素融入城市空間，可以增強(qiáng)城市的美感、文化價值和身份認(rèn)同。它可以包括雕塑、壁畫、景觀設(shè)計等形式，使城市公共空間更具藝術(shù)性和吸引力。

        藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計不僅可以提升城市形象，還可以促進(jìn)社會互動和文化交流。良好的城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計可以創(chuàng)造出宜人的休閑和娛樂場所，激發(fā)社區(qū)的凝聚力和歸屬感。此外，它還可以為居民和游客提供文化教育和藝術(shù)體驗的機(jī)會。

        因此，城市設(shè)計體系在城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計中的重要性不可忽視。通過遵循城市設(shè)計體系的核心原則，我們可以創(chuàng)造出功能齊全、可持續(xù)、人性化和具有藝術(shù)魅力的城市環(huán)境，提升居民和游客的生活質(zhì)量和城市形象。這需要綜合考慮城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、環(huán)境保護(hù)和社會參與等因素，以實現(xiàn)城市公共空間的藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)。

3 城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計中存在的問題

3.1 文化保護(hù)與城市發(fā)展的平衡問題

        在追求城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計的創(chuàng)新和現(xiàn)代化時，如何平衡文化保護(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系是一個重要問題。存在著在規(guī)劃設(shè)計過程中忽視地方文化特征、歷史遺產(chǎn)和社區(qū)記憶的風(fēng)險。一方面，城市的發(fā)展和現(xiàn)代化需要不斷創(chuàng)新和更新公共空間，以適應(yīng)城市的增長和變化。另一方面，城市的歷史遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)和社區(qū)記憶是城市身份認(rèn)同和社區(qū)凝聚力的重要組成部分。

        首先，城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該充分尊重和保護(hù)城市的歷史遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)。這包括保護(hù)具有歷史意義和代表性的建筑物、街區(qū)和景觀，以及尊重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)。這種文化保護(hù)不僅保留了城市的獨特性，也傳承了城市的歷史和文化。

        然而，僅僅保護(hù)和保存并不足以滿足城市的發(fā)展需求。城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該在尊重文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新和現(xiàn)代化的設(shè)計理念，使城市公共空間更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和功能。這意味著在設(shè)計中要平衡保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系，保護(hù)城市的歷史和文化，同時為居民和訪客提供現(xiàn)代化的公共服務(wù)和舒適的環(huán)境。

3.2 設(shè)計創(chuàng)意和實用性的失衡問題

        城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計需要既具有藝術(shù)創(chuàng)意和美感，又能滿足實際使用需求的設(shè)計。然而，在一些案例中，過分追求藝術(shù)性和創(chuàng)意性可能導(dǎo)致實用性不足，限制了公共空間的功能性和可持續(xù)性。

        在進(jìn)展迅速的創(chuàng)新研究范式影響下，當(dāng)前中國的城市公共空間規(guī)劃研究已出現(xiàn)同質(zhì)化的趨勢，并出現(xiàn)了引人注目的不同形態(tài)和大量新穎的設(shè)計材料。創(chuàng)作者們繼承了過去的思維流派和創(chuàng)作特點，通過模仿別人的哲學(xué)思想和將熟悉的詞語嵌套在同一敘事風(fēng)格中，同時創(chuàng)作也不再閃耀著傳統(tǒng)哲學(xué)思想的光輝，而是淡化為普通的街頭裝置，同時創(chuàng)作也不再具有個性和激情，將創(chuàng)作過程變成了跟風(fēng)和方法。

3.3 缺乏地域性，與城市規(guī)劃沒有關(guān)聯(lián)

        許多城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計缺乏當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的有效參與，導(dǎo)致設(shè)計方案與實際需求的脫節(jié)。這種缺乏參與可能會限制公共空間的可持續(xù)性和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)認(rèn)同感的建立。

        由于中國普遍存在的“設(shè)計落后，建造先行”的現(xiàn)狀，中國盡管有不少杰出的公共藝術(shù)家，但如果缺乏系統(tǒng)的前期建設(shè)指導(dǎo)，也就不能夠形成和諧有序的整體空間。在這種情況下，一些放置在公共空間的藝術(shù)品與鄰近的建筑和景觀沒有視覺上或深刻的聯(lián)系，甚至與社會文化格格不入。

4 公共藝術(shù)與城市公共空間的協(xié)同發(fā)展策略

        由于城市公共美術(shù)建設(shè)起步較晚，目前的監(jiān)督管理措施和機(jī)制尚不健全，不少藝術(shù)作品沒有一定的藝術(shù)價值和規(guī)范的公共對美術(shù)品質(zhì)的評判與檢測系統(tǒng)。再者，中國缺乏公眾全面參與文化相關(guān)決策活動的政府行政部門，基于中國獨特的國情和文化背景，中國的公共文化政策需要走出一條更符合本國特點的發(fā)展路線，才能保持繁榮、健康與可持續(xù)的發(fā)展。

4.1 制定與公共藝術(shù)相應(yīng)的城市規(guī)劃管理方法

        公眾藝術(shù)作品的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品與其周圍物理條件、生態(tài)環(huán)境、社會條件的相互配合。畫家們在創(chuàng)造公眾藝術(shù)作品時，應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)作品與周邊建筑、結(jié)構(gòu)、景色之間的相互作用。通過空間的對比、擴(kuò)張、調(diào)和、滲透，使藝術(shù)作品不但產(chǎn)生視覺中心或視覺走廊的作用，還同時發(fā)揮人們情感溝通的中心和形象標(biāo)志的功能。畫家要擅長建立各種形象，精雕細(xì)琢，飽含雕塑和幾何造型之間的對比和統(tǒng)一，大而無聲的建筑，善于用自己的創(chuàng)作來加強(qiáng)和充實與周圍景觀結(jié)構(gòu)相連的空間結(jié)構(gòu)，并敢于營造基于城市精神的氣勢與氛圍。唯有把公共藝術(shù)品納入背景環(huán)境，方可產(chǎn)生更強(qiáng)大的視覺美感與精神力量，使人類從這種相互包容的空間中獲取豐富情感與意義。

        同時注重教育與意識提升，加強(qiáng)公眾對城市文化保護(hù)和發(fā)展的認(rèn)識和理解，通過教育和宣傳活動來提高公眾的文化意識。這可以包括舉辦城市文化節(jié)、文化遺產(chǎn)講座和導(dǎo)覽，以及開展文化保護(hù)和規(guī)劃設(shè)計的培訓(xùn)課程。通過提升公眾的意識，可以增強(qiáng)城市公共藝術(shù)的管理。

4.2 將文化保護(hù)與城市公共空間藝術(shù)相結(jié)合

        將城市的歷史建筑和文化遺產(chǎn)融入到城市公共空間藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計中，通過修復(fù)和更新來保護(hù)它們的原貌，并為其賦予新的功能和活力。例如，可以將歷史建筑物轉(zhuǎn)化為文化中心、藝術(shù)展覽館或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器，以保護(hù)文化傳統(tǒng)的同時推動城市發(fā)展。

        同時將文化創(chuàng)意與現(xiàn)代化融合，在城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計中融入創(chuàng)意和現(xiàn)代化元素，以滿足當(dāng)代社會的需求和期望。通過藝術(shù)裝置、數(shù)字技術(shù)、可持續(xù)設(shè)計等創(chuàng)新手段，可以賦予公共空間更多的功能和體驗價值，同時尊重和體現(xiàn)城市的文化特色。

        例如，西安的新都市計劃把周秦漢唐的文明符號，融合在新都市中公共空間的文明建設(shè)、人文活動、建筑美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)之中。視覺、娛樂、餐飲、展覽項目研究成果的具體應(yīng)用范圍體現(xiàn)在以下幾個方面：公共空間種植建筑物、構(gòu)筑物；公共空間種植地面藝術(shù)；種植街道家具與公共建筑，以裝置藝術(shù)的形式介入城市公共空間，種植城市新功能。從建筑、形式、裝飾等方面，以新的視覺效果和美感促進(jìn)城市文化的傳承和發(fā)展。

4.3 尊重大眾的民主意愿

        公共藝術(shù)是開放的藝術(shù)，是公共的藝術(shù)，是生活的藝術(shù)。優(yōu)秀的城市公共藝術(shù)必然體現(xiàn)以人為本、尊重人的人文思想和民主精神。在藝術(shù)創(chuàng)新過程中，一方面，一方面為藝術(shù)家提供了相對適宜、寬敞的創(chuàng)作條件，更有利于其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作；另一方面，城市公共的美術(shù)空間也必須具備公共功能，以主動吸引公眾積極地參與當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)作活動。要保持包容心理，重視藝術(shù)和公共空間之間的對話與互動，從多角度、多渠道地傾聽公共的不同意見，讓公共的審美理念與藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意有機(jī)融匯在一起，最大限度地滿足了人們的審美觀。并由此實現(xiàn)了藝術(shù)與大眾、美術(shù)與生活的互動。

5 結(jié)語

        城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計在城市發(fā)展中起著重要的作用，通過合理規(guī)劃和設(shè)計，可以打造具有吸引力和獨特性的城市空間，增加人們的生活品質(zhì)和城市的文化內(nèi)涵。日常生活中的城市藝術(shù)空間設(shè)計系統(tǒng)已經(jīng)具有了靈活性與彈性，而高質(zhì)量的城市公共空間設(shè)計則需要一座運行完善的藝術(shù)設(shè)計體系。規(guī)劃不僅是針對土地和城市，更是針對支撐人類發(fā)展的區(qū)域。藝術(shù)化的城市建設(shè)是人們美好生活的基本需要，充分豐富人們?nèi)粘Ｉ?，?gòu)筑各種自然景觀和人們情感精神家園，創(chuàng)設(shè)并維持客觀自然環(huán)境，實現(xiàn)人們更深層的主觀需要。主要著眼于“場所營造”——通過創(chuàng)建可辨識的歷史街區(qū)、特色的現(xiàn)代建筑、優(yōu)美的公共空間與風(fēng)景、可辨認(rèn)的歷史地標(biāo)以及樸素的生活地點，賦予環(huán)境以一種地方質(zhì)感。

        然而，城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要在平衡藝術(shù)表達(dá)和城市功能之間尋找最佳策略。未來，城市公共空間藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計將進(jìn)一步發(fā)展，注重可持續(xù)性和社會參與，并且將更加多樣化和個性化。

本文來源：《上海輕工業(yè)》http://12-baidu.cn/w/kj/30978.html