電影《鄧小平小道》的隱喻美學(xué)

電影《鄧小平小道》是于2022年4月22日在中國(guó)內(nèi)地公映的一部人物傳記片，該片由雷獻(xiàn)禾導(dǎo)演，盧奇、于慧等主演，講述了鄧小平同志“文化大革命”期間在江西南昌的一段生活經(jīng)歷。1967年10月，鄧小平同志被當(dāng)作“黨內(nèi)第二大走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”下放到江西省南昌市近郊新建縣的一家拖拉機(jī)修配廠。此時(shí)的鄧小平（盧奇飾演），國(guó)家公職被開(kāi)除，工資薪酬基本停發(fā)，無(wú)論是精神上，還是物質(zhì)生活上都飽受磨折。到南昌之后，鄧小平和妻子卓琳（于慧飾演）被安排在當(dāng)時(shí)南昌步兵學(xué)校的一棟兩層的樓房——“將軍樓”居住。這是一處建于20世紀(jì)50年代末的仿蘇式建筑。從這棟樓到修配廠要走20多分鐘，為了減少鄧小平與外界接觸，同時(shí)也為了方便鄧小平夫婦上下班，修配廠的工人在將軍樓與修配廠之間修了一條大約1.89公里長(zhǎng)的小路，后來(lái)被稱為“鄧小平小道”。這條小道不僅是小平同志在江西下放勞動(dòng)期間往返于將軍樓與汽修廠的必經(jīng)之路，而且還是他當(dāng)時(shí)來(lái)回踱步思考中國(guó)前途與命運(yùn)之地。據(jù)史料研究，小平同志關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放的許多思路與設(shè)想就衍生于這條小道上。為此，這條小道后來(lái)被譽(yù)為“中國(guó)改革開(kāi)放的策源地”。該片取材于鄧小平這段特殊的人生經(jīng)歷，成功地刻畫(huà)出了一位身處低谷但仍不忘理想與信仰的平凡中見(jiàn)偉大的人物形象。在這段艱苦歲月里，鄧小平始終保持一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，常常以“想得開(kāi)、挺得住”勸慰自己，鼓勵(lì)他人，不但引導(dǎo)自己走出了那段人生“至暗時(shí)刻”，還幫助兒子鄧樸方以及周圍的群眾挺過(guò)了那段艱難困苦的歲月。

作為一部主旋律電影，該片不但敘事角度新穎，而且還從善于從電影本性出發(fā)，在鏡頭的選擇、燈光的調(diào)度、畫(huà)面的構(gòu)圖、場(chǎng)景的營(yíng)造等方面十分考究，體現(xiàn)出對(duì)電影藝術(shù)性的不懈追求，較好地克服了長(zhǎng)期以來(lái)同類題材電影思想性有余藝術(shù)性不足的詬病，取得了較高的藝術(shù)成就。截至2023年10月，該片已榮獲“2022年度中國(guó)十大影響力電影”“第十九屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)‘優(yōu)秀故事片’”“第55屆休斯頓國(guó)際電影節(jié)銅雷米獎(jiǎng)”“第7屆中加國(guó)際電影節(jié)最佳傳記電影”等近10個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)也獲得了很多專家學(xué)者的好評(píng)。法國(guó)電影委員會(huì)前COO資深影評(píng)人、制片人法蘭克在評(píng)價(jià)該片時(shí)說(shuō)：“電影《鄧小平小道》給我留下了極其深刻的印象，拍攝的特別棒，無(wú)論從剪輯到燈光，還是框架與拍攝制作設(shè)計(jì)方案，都使用了非常好的處理方式。”中國(guó)電影藝術(shù)研究中心文化研究部主任左衡認(rèn)為：“這部電影里美學(xué)方面成功是多方位的，立意很高。通過(guò)這部影片，我們看到的是新時(shí)代的主旋律電影有了新的拍法，是一個(gè)現(xiàn)代的電影美學(xué)，具有感性和充沛的力量，可以作為教材式的標(biāo)本。”如果從隱喻美學(xué)的角度來(lái)看，該片的許多視聽(tīng)符號(hào)，包括“小道”“將軍樓”、插曲《小路》以及樓梯、門(mén)檻、標(biāo)語(yǔ)等都具有一定的隱喻色彩。所謂隱喻，原本指的是語(yǔ)言學(xué)上的一種修辭手段，意思是用一種事物暗喻另一種事物，是比喻的一種。后來(lái)，隨著現(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，隱喻開(kāi)始從一種修辭手段上升為一種思維方式。現(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻是人類思維的特征，是人類認(rèn)知世界的一種手段。有研究者指出：“隱喻是人類最原始最根本的思維方式，是建立在感性基礎(chǔ)之上的一種形象思維”，它植根于人類“以己度物”的早期思維方式。美國(guó)學(xué)者喬治·萊考夫、馬克· 約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“隱喻是一種詩(shī)意的想象和修辭性的技巧——一種與日常語(yǔ)言迥異的表現(xiàn)。……比喻在日常生活中普遍存在，遍布語(yǔ)言、思維與行為中，幾乎無(wú)所不在。我們用于思維和習(xí)慣的日常概念系統(tǒng)，其本質(zhì)基本上是比喻性的?！?/span>隨著西方文化研究的興起，隱喻與文化語(yǔ)境的關(guān)系成為隱喻研究的重心，這使得隱喻研究出現(xiàn)了一種文化轉(zhuǎn)向，從文化學(xué)角度研究隱喻成為一種新的潮流。從文化人類學(xué)角度看，“人類的一切實(shí)踐行為、精神行為、文化行為都是在特定心智、思維的支配下產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的。既然人類的心智本質(zhì)上具有隱喻性，那么隱喻性的認(rèn)知、思維必然影響人們的實(shí)踐行為、精神行為、文化行為，人類的一切實(shí)踐行為、精神行為、文化成果無(wú)不打上隱喻性的烙印。人類正是憑借隱喻這種心理機(jī)制，創(chuàng)造了語(yǔ)言、神話、宗教、藝術(shù)乃至科學(xué)五大文化形態(tài)。”也就是說(shuō)，不管是文學(xué)藝術(shù)，還是神話、宗教等都植根于人類的隱喻心理，具有一定的隱喻色彩。正如當(dāng)代學(xué)者趙維森在《隱喻文化學(xué)》一書(shū)中所指出的那樣：“不管人類文化呈現(xiàn)出多么紛繁復(fù)雜、形態(tài)迥異的景觀，但每一種文化形態(tài)中都隱藏著隱喻的因子。”

從這個(gè)意義上說(shuō)，電影也是人類隱喻思維的產(chǎn)物之一。電影作為一門(mén)以鏡頭為媒介通過(guò)蒙太奇手法表達(dá)情感、反映現(xiàn)實(shí)的視聽(tīng)綜合藝術(shù)，充滿了大量符號(hào)，其中既有圖示、影像等影像符號(hào)，也有聲響、音樂(lè)等等聲音符號(hào)，還有兼具視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)屬性的人物對(duì)話、旁白、標(biāo)語(yǔ)等語(yǔ)言符號(hào)。這些符號(hào)在電影中不但能起到再現(xiàn)環(huán)境、塑造人物、推進(jìn)情節(jié)等作用，而且還是建構(gòu)電影意義的主要元素。越是追求藝術(shù)性的電影，越是在符號(hào)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用上講求暗示性，隱喻與象征也因此成為其常見(jiàn)手法。隱喻與象征的巧妙運(yùn)用往往能使電影達(dá)到一種韻味無(wú)窮的審美效果。電影《鄧小平小道》便是如此。

一、門(mén)檻——“人生之坎”

電影是一門(mén)視聽(tīng)綜合藝術(shù)，視覺(jué)符號(hào)是電影傳達(dá)信息、推進(jìn)故事情節(jié)的重要手段之一。在電影《鄧小平小道》中就有不少視覺(jué)符號(hào)具有一定的隱喻色彩。在影片中有這么一段情節(jié)：鄧小平的大兒子鄧樸方本是北京大學(xué)物理系的一名學(xué)生，“文化大革命”開(kāi)始后，由于堅(jiān)持獨(dú)立思考，不合時(shí)宜地表達(dá)了自己對(duì)“文化大革命”的困惑與不解，因此被打成“反革命”。年紀(jì)輕輕就遭此厄運(yùn)，加上對(duì)未來(lái)與人生感到無(wú)望，1968年8月，鄧樸方寫(xiě)下了絕命書(shū)，然后從三層樓跳下，導(dǎo)致脊柱受傷，高位截癱，從此只能與輪椅相伴。1971年6月，鄧樸方被批準(zhǔn)來(lái)南昌與父母親人共同生活。為突出推輪椅上的鄧樸方進(jìn)家門(mén)時(shí)的艱難，影片主創(chuàng)人員特意在將軍樓前修筑了三節(jié)臺(tái)階，然后通過(guò)鏡頭角度與景別的切換全方位地展現(xiàn)父親、母親、奶奶齊心協(xié)力把鄧樸方的輪椅抬過(guò)門(mén)檻，推進(jìn)家門(mén)的情景；尤其是在過(guò)門(mén)檻那一段，導(dǎo)演通過(guò)一組特寫(xiě)鏡頭凸顯了其中的艱辛與吃力。在這個(gè)段落，“門(mén)檻”這一視覺(jué)符號(hào)得到了強(qiáng)有力的突出，使之與鄧小平及其家人的“人生之坎”形成一種隱喻關(guān)系。確實(shí)，對(duì)于主人公鄧小平及其家人來(lái)說(shuō)，此時(shí)的他們所經(jīng)歷的一切，包括被撤銷黨內(nèi)職務(wù)、被下放監(jiān)督勞動(dòng)以及被迫害至癱瘓等等都是人生中的一個(gè)個(gè)“坎”。1984年3月25日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相中曾根康弘時(shí)曾說(shuō)自己一生中最痛苦的時(shí)候是“文化大革命”。在電影中，主人公鄧小平面對(duì)艱難困苦時(shí)也曾多次強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在不需要眼淚”。也就是說(shuō)，在他看來(lái)，這些“坎”不能靠眼淚，只能靠頑強(qiáng)的意志力和家人的齊心協(xié)力才能邁過(guò)去?！伴T(mén)檻”因此與“人生之坎”構(gòu)成“喻體”與“本體”的關(guān)系，其隱喻色彩不言而喻。如果從宏觀層面來(lái)看，不但每個(gè)個(gè)體人生路上會(huì)碰到挫折，即“坎兒”，國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程中也會(huì)碰到“坎兒”“文化大革命””對(duì)于主人公鄧小平及其家人來(lái)說(shuō)是一道必須跨過(guò)去的“坎兒”，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，也是一道必須舉國(guó)上下齊心協(xié)力才能跨過(guò)去的“坎兒”。由此可見(jiàn)，“門(mén)檻”這一視覺(jué)符號(hào)在影片中承載了多層隱喻內(nèi)涵。

二、小道——“人生之路”

在影片中，還有一處十分重要的視覺(jué)符號(hào)，那就是“小道”。如前文所述，“小道”是新建拖拉機(jī)廠的工人為了方便鄧小平夫婦上下班同時(shí)也為了保護(hù)其少受外人干擾而修筑的一條小路。作為影片的片名，其隱喻內(nèi)涵也十分豐富：首先是作為主人公鄧小平人生之路的隱喻。影片多次以俯視鏡頭再現(xiàn)了這條小路的蜿蜒曲折，意在以此來(lái)象征主人公曲折的人生之路。眾所周知，鄧小平的人生經(jīng)歷過(guò)“三起三落”，分別是：1933年初在中央蘇區(qū)反“江西羅明路線”中，受到工作和家庭雙重打擊，陷入人生低谷，這是鄧小平人生的“第一落”；但他并沒(méi)有因此消沉，而是利用留法期間的辦刊經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任了當(dāng)時(shí)中革委的機(jī)關(guān)報(bào)《紅星》報(bào)的主編并帶領(lǐng)編輯部隨軍長(zhǎng)征，使之成為團(tuán)結(jié)和鼓舞紅軍斗志的重要武器，小平同志本人的新聞宣傳工作能力與才華得到了發(fā)揮；“文化大革命”開(kāi)始后不久，鄧小平受到錯(cuò)誤批判與斗爭(zhēng)，被撤銷黨內(nèi)一切職務(wù)，僅保留黨員身份并被下放到江西南昌郊區(qū)參加監(jiān)管勞動(dòng)，陷入人生“第二落”；1973年2月22日，鄧小平從江西回到北京，1973年3月恢復(fù)國(guó)務(wù)院副總理職務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生“第二起”；1975年1月起他重新主持黨、國(guó)家和軍隊(duì)的日常工作，對(duì)“文化大革命”以來(lái)所造成的嚴(yán)重混亂局面進(jìn)行全面整頓，1976年4月再次被“打倒”，陷入人生“第三落”；粉碎“四人幫”后，在黨的十屆三中全會(huì)上他官?gòu)?fù)原職，實(shí)現(xiàn)人生的“第三起”。小平同志這樣一種人生經(jīng)歷正好與影片中蜿蜒曲折的小道形成了一種隱喻關(guān)系。

影片中的另一位人物鄧樸方的人生同樣像這條小道一樣幾經(jīng)坎坷。1962年，他以優(yōu)異成績(jī)考入北京大學(xué)物理系，是一位成績(jī)優(yōu)秀、樂(lè)于助人的優(yōu)秀大學(xué)生，“文化大革命”前一年，也就是1965年，已是一名中共預(yù)備黨員。如果不是突如其來(lái)的“文化大革命”，他的人生軌跡應(yīng)該會(huì)像他自己和父母親人所期望的那樣成為一名科學(xué)家，助力祖國(guó)科教事業(yè)的發(fā)展。可是，隨著“文化大革命”的爆發(fā)，不但他父親被“打倒”，他自己也被打成“反革命”，絕望之中，他從三層樓上一躍而下，從此從一位風(fēng)華正茂的大學(xué)生變成了一個(gè)高位截癱的殘疾人，人生軌跡變得異?？部狼?。鄧樸方的這段經(jīng)歷被如實(shí)地反映到影片《鄧小平小道》中，1971年的夏天來(lái)到江西南昌后，鄧樸方與父親鄧小平一樣處在人生的低谷時(shí)期，發(fā)出了“路在哪里”的呼喊，其內(nèi)心的焦慮與痛苦溢于言表。影片中的這條“小道”與鄧樸方的人生經(jīng)歷也可以說(shuō)構(gòu)成了某種隱喻關(guān)系。

三、傳主鄧小平——民族精神的化身

此外，作為一部人物傳記電影，影片對(duì)傳主及其人生經(jīng)歷的選擇也體現(xiàn)出一種隱喻思維。影片沒(méi)有像傳統(tǒng)傳記電影那樣以通史的方式講述傳主鄧小平的一生，而是特意選擇了鄧小平在江西南昌時(shí)期的生活。這個(gè)時(shí)候的鄧小平被撤銷了國(guó)務(wù)院副總理、中共中央軍事委員會(huì)常務(wù)委員等一切職務(wù)，只保留黨員身份，從身居高位的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人變成一名只有黨員身份的普通群眾，被下放到江西南昌郊區(qū)接受監(jiān)督勞動(dòng)。此時(shí)的鄧小平已是一位65歲的老人，沒(méi)有了職務(wù)，也沒(méi)有了權(quán)力，兒女一開(kāi)始也都不在身邊，只有體弱多病的妻子和年邁的繼母相陪，可以說(shuō)是人生的“至暗時(shí)刻”。但是，由始至終，主人公鄧小平都沒(méi)有放棄理想與信仰，而是以頑強(qiáng)的毅力對(duì)抗人生的種種苦難、命運(yùn)的不公。在影片中，他曾對(duì)一位前來(lái)求助的年輕人說(shuō)：“忍，不是認(rèn)輸，是信仰，信念”，面對(duì)困境要“想得開(kāi)、挺得住”。在影片中，他常以幽默的語(yǔ)言化解自己和他人內(nèi)心的苦悶；更為難能可貴的是，即使身處困境仍然不忘民生疾苦，得出“貧窮不是社會(huì)主義”“說(shuō)一千道一萬(wàn)讓老百姓過(guò)上好日子才是根本”等真諦。主人公身上這種隱忍與堅(jiān)強(qiáng)以及心系人民的精神，既體現(xiàn)了一位信仰堅(jiān)定的馬克思主義者的偉大情懷，同時(shí)又是中華民族面對(duì)困難不屈不饒、自強(qiáng)不息等民族精神的化身。從主人公身上，我們不但可以體會(huì)到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等民族精神，還能領(lǐng)會(huì)到“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的要義。

為了凸顯主人公身處逆境卻依然不屈不饒、樂(lè)觀向上的性格特征，該片在光線的設(shè)計(jì)、明暗的調(diào)度等方面頗具匠心。例如在光線的設(shè)計(jì)上，該片多處采用整體暗光、局部亮光的設(shè)計(jì)，也就是在拍攝主人公鄧小平周圍的環(huán)境和其他人物時(shí)用暗光，只保留主人公鄧小平身上的亮光。這亮光有時(shí)是直線形的，有時(shí)是錐形的，這樣的光線設(shè)計(jì)以及明暗調(diào)度使主人公鄧小平宛如黑暗中的一道光，引領(lǐng)自己以及身邊的親人朋友走出灰暗人生。比較經(jīng)典的一處出現(xiàn)在兒子鄧樸方歸來(lái)后，鄧小平夜里每?jī)尚r(shí)起來(lái)一次給鄧樸方翻身，有一次累得坐在樓梯上。此時(shí)，燈光從高處照在傳主身上，形成一個(gè)錐形，主人公頭部仰起，目光堅(jiān)定，其堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，觀眾隔著屏幕都能體會(huì)到。此外，還通過(guò)典型鏡頭“潑冷水”、開(kāi)辟菜園等凸顯了主人公身處困境仍然積極向上的精神面貌，使傳主成為整個(gè)中華民族精神的象征。正因?yàn)槿绱?，影片引起了不?/span>中國(guó)觀眾的共鳴，較好地實(shí)現(xiàn)了編劇王興東所想傳達(dá)給觀眾的啟示：“中華民族歷來(lái)有一種百折不饒、不甘貧窮、不甘落后的意識(shí)，面對(duì)疫情等困難，我們不能躺平，要奮斗、要抗?fàn)?，在逆境中看信念、在困境中看信仰、在惡境中看信心?！?/span>

此外，電影中的“將軍樓”以及歌曲《小路》等也有一定的隱喻色彩，“將軍樓”是一處封閉昏暗的小樓，與當(dāng)時(shí)主人公的處境形成一種隱喻關(guān)系；鄧小平父子在小道上哼唱的前蘇聯(lián)歌曲《小路》與“小道”一起構(gòu)成鄧小平父子人生之路的隱喻?？傊?，電影《鄧小平小道》就是通過(guò)“門(mén)檻”“小道”、《小路》等視聽(tīng)符號(hào)以及傳主鄧小平等隱喻符號(hào)的設(shè)置使該片在人物刻畫(huà)、情感抒發(fā)以及主題表達(dá)等方面都變得十分含蓄，給人以一種“言有盡而意無(wú)窮”的審美感覺(jué)。這種“隱而不顯、含而不露”的表達(dá)方式，不但使該片有效克服了以往同類題材電影表達(dá)方式過(guò)于直白、說(shuō)教意味過(guò)重等痼疾，實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的結(jié)合；同時(shí)還賦予該片一種“玩之者無(wú)窮，味之者不厭”的審美韻味，為同類題材影視創(chuàng)作提供了某種示范與借鑒。

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