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鄉(xiāng)村振興視域下寧夏秧歌傳承與發(fā)展路徑探究

作者:董佳琦,雍飏鶴來(lái)源:《尚舞》日期:2025-06-07人氣:13

1.黃羊錢(qián)鞭舞蹈的歷史淵源

1.1 黃羊錢(qián)鞭的起源與發(fā)展

“黃羊錢(qián)鞭”是流傳于寧夏中寧余丁鄉(xiāng)黃羊村的一種民間舞蹈,脫胎于最為自然的生產(chǎn)生活中。伴隨著黃羊人民500多年的傳承和發(fā)展,其鞭法獨(dú)特,舞姿飄逸流暢,氣勢(shì)雄偉,表達(dá)了寧夏中寧地區(qū)人民向往富裕、追求幸福的心聲,展現(xiàn)了中寧地區(qū)的歷史文化特征與地域性文化特色。關(guān)于黃羊錢(qián)鞭的起源,存在兩種不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法認(rèn)為其起源于古代祭祀活動(dòng),通過(guò)舞蹈祈求豐收和平安;另一種則認(rèn)為源自牧羊人的日常勞作傳說(shuō),這兩種說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了黃羊錢(qián)鞭與當(dāng)?shù)厝嗣裆畹木o密聯(lián)系,體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)。

據(jù)非遺傳承人劉自壽所述其本人是土生土長(zhǎng)的中寧縣人,經(jīng)由老一輩人口述傳承至今,其起源追溯至早在明朝崇禎年間(1640年間),草原游牧民族的牧羊鞭舞中已初現(xiàn)黃羊錢(qián)鞭舞的雛形,即將銅錢(qián)系于牧羊鞭兩端,舞動(dòng)時(shí)發(fā)出清脆悅耳的聲響。據(jù)傳,當(dāng)時(shí)有一位家境貧寒卻聰明伶俐的少年叫作呼娃,其放牧的羊群膘肥體壯,因而常獲牧主賞賜的銅錢(qián)(俗稱(chēng)麻錢(qián)子)。呼娃別具匠心地將這些麻錢(qián)系于牧羊鞭上,通過(guò)前后左右的甩動(dòng),使其發(fā)出噼里啪啦的聲響,自得其樂(lè),由此形成了“錢(qián)鞭舞”。在其中也有流出關(guān)于呼娃的一段愛(ài)情故事,錢(qián)鞭舞從單一的單鞭舞發(fā)展成了雙鞭舞,隨著時(shí)間的推移,越來(lái)越多的鄉(xiāng)親們開(kāi)始模仿呼娃的動(dòng)作,以舞鞭放羊?yàn)闃?lè),這種舞蹈形式逐漸在民間流傳開(kāi)來(lái),且逐漸發(fā)展出多樣化的動(dòng)作與花樣。

《中華舞蹈志(寧夏卷)》記載另一種起源說(shuō)法。傳承人劉明(1932年生)回憶,1948年他為逃避征兵逃至甘肅平?jīng)鎏眯謩⒑闾帲瑒⒑惝?dāng)時(shí)在馬鴻逵部隊(duì)服役。春節(jié)前夕,部隊(duì)士兵表演了《霸王鞭》舞蹈,劉明學(xué)會(huì)后,1949年寧夏新中國(guó)成立后返回家鄉(xiāng)。1950年,他參與農(nóng)會(huì)組織的社火隊(duì),對(duì)《霸王鞭》進(jìn)行改編,創(chuàng)新為《錢(qián)鞭》,并增加了雙鞭表演和傳統(tǒng)套路,使舞蹈隊(duì)形既規(guī)整又多變。

無(wú)論是哪種起源說(shuō)法,這兩種說(shuō)法都突出了黃羊錢(qián)鞭與當(dāng)?shù)?/span>居民生活緊密相連的特性,揭示了其深邃的文化內(nèi)涵

2.黃羊錢(qián)鞭的藝術(shù)特色

2.1動(dòng)作特點(diǎn)

據(jù)《中華舞蹈志(寧夏卷)》記載其動(dòng)作剛健靈活,邁步有力,腰轉(zhuǎn)得靈,肩擺得活。由于邁步講究力度,故鞭隊(duì)表演時(shí),踢得塵土飛揚(yáng),充分顯示了西北人粗獷的山野之美。據(jù)劉自壽講述黃羊錢(qián)鞭舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)講究的是剛勁有力、剛?cè)嵯酀?jì),其中男子主要突出其動(dòng)作剛健有力的特點(diǎn),突出西北人樸實(shí)憨厚、性格豪爽、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格特點(diǎn);而女子則展現(xiàn)的是綽約多姿的特質(zhì),突出西北女子的秀外慧中的特點(diǎn)。

2.2主要道具

黃羊錢(qián)鞭的主要道具由兩根3厘米粗細(xì)、90厘米長(zhǎng)短的硬木棍,棍上涂漆,兩頭刻有空槽,槽中穿有一對(duì)銅錢(qián),棍兩頭配以麻染成的紅纓穗子或紅綠色緞穗子,一舞動(dòng)起來(lái),有聲有色。

黃羊錢(qián)鞭的道具制作蘊(yùn)含豐富象征意義。 如懸掛的古錢(qián)幣,寓意一年24個(gè)節(jié)氣;黃羊錢(qián)鞭上的紅綠綢帶象征著不同的含義,紅色象征朝陽(yáng),形容紅紅火火,綠色代表大地植物,形容充滿(mǎn)生機(jī),體現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

2.3服飾設(shè)計(jì)

據(jù)《中華舞蹈志(寧夏卷)》記載,所穿服飾較自由,有條件時(shí),男頭扎白毛巾,穿白色鑲邊對(duì)襟上衣,藍(lán)或黑褲。女穿花布大襟衣,藍(lán)褲。男女均腰系彩綢。無(wú)條件時(shí),日常生活裝即可,但需整潔干凈。

2.4表演形式

近年來(lái),黃羊錢(qián)鞭在表演形式上也不斷進(jìn)行優(yōu)化升級(jí),融合了吳起秧歌、安塞腰鼓的精華動(dòng)作和現(xiàn)代舞的扭擺動(dòng)作,這些套路和動(dòng)作包括龍門(mén)陣、一字長(zhǎng)蛇陣、二龍戲珠、剪梅花等十多種,每一種都有其獨(dú)特的韻味和風(fēng)格。黃羊錢(qián)鞭作為一種集體表演形式,還體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展的精神。

3.現(xiàn)狀分析

3.1 鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中娛樂(lè)方式變革的沖擊

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出,推進(jìn)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展與變革以及當(dāng)今時(shí)代數(shù)字化發(fā)展的過(guò)程中,鄉(xiāng)村地區(qū)的娛樂(lè)方式日益多元,然而,非遺傳統(tǒng)舞蹈——藝術(shù)形式面臨著嚴(yán)峻的關(guān)于觀眾吸引挑戰(zhàn)問(wèn)題。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和覆蓋范圍的擴(kuò)大,相比之下,黃羊錢(qián)鞭這類(lèi)傳統(tǒng)非遺舞蹈在表演活動(dòng)對(duì)參與人數(shù)、場(chǎng)地及時(shí)間的需求,以及其表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)性和單一性,難以與便捷、即時(shí)、多樣的現(xiàn)代娛樂(lè)競(jìng)爭(zhēng),這使得黃羊錢(qián)鞭在鄉(xiāng)村的觀眾群體不斷縮小,演出機(jī)會(huì)相應(yīng)減少,從而對(duì)其在鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程中的傳播與推廣構(gòu)成了限制。同時(shí),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的利用其文化內(nèi)涵宣傳不足,鄉(xiāng)村居民及外界對(duì)其價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深刻,難以在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮凝聚人心、傳承文化的作用。

3.2 鄉(xiāng)村人才流動(dòng)與傳承困境

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出雖吸引了部分人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),但更多年輕人仍?xún)A向于向大城市流動(dòng),尋求更多、更穩(wěn)定就業(yè)與發(fā)展機(jī)會(huì)。而黃羊錢(qián)鞭的傳承與表演難以提供穩(wěn)定可觀的經(jīng)濟(jì)收入,導(dǎo)致當(dāng)今年輕人參與度低。再者隨著老一輩表演者逐漸年邁,許多獨(dú)特的技藝、表演經(jīng)驗(yàn)和口訣難以傳承給年輕一代。復(fù)雜的鞭法、特殊的舞蹈陣勢(shì)及表演技巧,因缺乏年輕傳承人的學(xué)習(xí)與練習(xí),面臨失傳風(fēng)險(xiǎn),嚴(yán)重阻礙黃羊錢(qián)鞭在鄉(xiāng)村文化傳承中的延續(xù)。

3.3 傳統(tǒng)藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興需求的融合難題

鄉(xiāng)村振興要求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求相結(jié)合,創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品與服務(wù)。黃羊錢(qián)鞭在一定程度上缺乏對(duì)現(xiàn)代元素或者生態(tài)的融入和創(chuàng)新,表演形式和內(nèi)容難以滿(mǎn)足當(dāng)代鄉(xiāng)村居民日益增長(zhǎng)的文化審美需求。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)、文化活動(dòng)舉辦中,因未充分結(jié)合現(xiàn)代舞臺(tái)表現(xiàn)、創(chuàng)意策劃等手段,無(wú)法有效吸引游客與居民參與,或者在表演場(chǎng)地建設(shè)和活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,未充分考慮對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與利用,無(wú)法借助鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境提升自身文化魅力,實(shí)現(xiàn)文化與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。

3.4理論研究記錄匱乏

  關(guān)于黃羊錢(qián)鞭相關(guān)理論研究較少缺乏詳細(xì)的文字記載、影像資料,導(dǎo)致其潛在價(jià)值和優(yōu)勢(shì)未能得到充分的認(rèn)識(shí)與開(kāi)發(fā)。這不僅限制了黃羊錢(qián)鞭在鄉(xiāng)村振興中的貢獻(xiàn),影響了鄉(xiāng)村文化的多樣性和豐富性。因此,加強(qiáng)黃羊錢(qián)鞭的理論研究與記錄工作顯得尤為重要。通過(guò)深入挖掘和整理相關(guān)文獻(xiàn)資料,建立一套系統(tǒng)的研究體系和檔案庫(kù),不僅可以為黃羊錢(qián)鞭的傳承與發(fā)展提供有力的學(xué)術(shù)支撐和實(shí)踐依據(jù),也可以為鄉(xiāng)村文化振興注入新的活力和動(dòng)力。同時(shí),通過(guò)加強(qiáng)影像資料的記錄和保存工作,可以生動(dòng)、直觀地展示黃羊錢(qián)鞭的表演技藝和舞蹈陣勢(shì),進(jìn)一步提升其文化魅力和影響力。

 

4.黃羊錢(qián)鞭傳承與發(fā)展路徑

4.1推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興

4.1.1 推動(dòng)文化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合

開(kāi)發(fā)以非遺文化為主題的特色農(nóng)產(chǎn)品??梢砸罁?jù)傳統(tǒng)手工技藝制作農(nóng)產(chǎn)品包裝,或結(jié)合非遺故事打造農(nóng)產(chǎn)品品牌。寧夏中寧縣的非遺文化不僅包括有黃羊錢(qián)鞭舞蹈,還有制作非遺中寧蒿子面手工工藝,這一傳統(tǒng)技藝同樣可以被用于農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中,例如將中寧蒿子面的制作工藝與黃羊錢(qián)鞭相結(jié)合,推出特色面食產(chǎn)品,打造形象IP,賦予產(chǎn)品獨(dú)特文化魅力,提升附加值,讓人們?cè)谄穱L美食的同時(shí),也能感受到非遺文化的獨(dú)特魅力發(fā)展。同時(shí)可以推出“非遺+農(nóng)業(yè)體驗(yàn)”項(xiàng)目,游客在參與農(nóng)事活動(dòng)時(shí),體驗(yàn)與非遺相關(guān)的農(nóng)產(chǎn)品加工過(guò)程,體驗(yàn)過(guò)后,游客可以得到關(guān)于黃羊錢(qián)鞭形象IP周邊產(chǎn)品,促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合,增加鄉(xiāng)村旅游的趣味性與文化內(nèi)涵。

4.1.2 文旅融合促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興

(一) 打造黃羊錢(qián)鞭特色文旅品牌

以黃羊村為核心,深入挖掘黃羊錢(qián)鞭的文化內(nèi)涵,結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的自然景觀和歷史文化資源,打造具有獨(dú)特魅力的黃羊錢(qián)鞭特色文旅品牌。整合黃羊?yàn)硯r畫(huà)、勝金關(guān)、石空大佛寺、烽火臺(tái)以及黃羊古長(zhǎng)城等歷史文物古跡,開(kāi)發(fā)以黃羊錢(qián)鞭為主題的文化景區(qū)或旅游路線,將文化體驗(yàn)、歷史觀光、民俗活動(dòng)等相結(jié)合,吸引更多游客前來(lái)體驗(yàn)。

(二) 開(kāi)發(fā)黃羊錢(qián)鞭文旅產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)多樣化的以黃羊錢(qián)鞭為靈感的文旅產(chǎn)品,如設(shè)計(jì)制作具有黃羊錢(qián)鞭元素的紀(jì)念版服飾、手工藝品、文創(chuàng)周邊盲盒等,來(lái)滿(mǎn)足游客的購(gòu)物需求。同時(shí),推出黃羊錢(qián)鞭主題的體驗(yàn)活動(dòng),如黃羊錢(qián)鞭表演課程、道具制作工坊等,讓游客親身參與到黃羊錢(qián)鞭的傳承與體驗(yàn)中,增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)感和文化認(rèn)同感。同時(shí)也可以鼓勵(lì)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝并售賣(mài)產(chǎn)品,既推動(dòng)非遺傳承,又帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.1.3 擴(kuò)大在新媒體時(shí)代的傳播

(一) 新媒體傳播渠道的構(gòu)建

充分利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),構(gòu)建全方位、多層次的黃羊錢(qián)鞭新媒體傳播途徑。除已有的官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)外,拓展更多傳播渠道,如抖音、快手、小紅書(shū)、B站等熱門(mén)短視頻平臺(tái)、微博或者微信公眾號(hào)等社交媒體平臺(tái)均可定期發(fā)布黃羊錢(qián)鞭的表演視頻、教學(xué)課程、文化故事、活動(dòng)資訊等內(nèi)容,可以發(fā)展農(nóng)村電商,來(lái)吸引不同年齡段和地域的觀眾關(guān)注。

(二) 創(chuàng)新新媒體傳播形式

深入挖掘非遺項(xiàng)目背后的歷史、民俗、藝術(shù)價(jià)值,通過(guò)編寫(xiě)書(shū)籍、制作紀(jì)錄片、舉辦展覽等形式進(jìn)行傳播。利用新媒體平臺(tái),采用多樣化的新媒體傳播形式,提升黃羊錢(qián)鞭的傳播效果。例如,制作精美的短視頻,通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和有趣的解說(shuō),展示黃羊錢(qián)鞭的藝術(shù)魅力;開(kāi)展直播活動(dòng),邀請(qǐng)藝術(shù)家和民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演和教學(xué),與觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng),解答觀眾疑問(wèn);策劃線上互動(dòng)話題活動(dòng),如“我與黃羊錢(qián)鞭的故事”,鼓勵(lì)用戶(hù)分享自己的體驗(yàn)和心得,通過(guò)用戶(hù)間的轉(zhuǎn)發(fā)和推薦,提高用戶(hù)參與度和傳播力還進(jìn)一步擴(kuò)大了黃羊錢(qián)鞭的知名度和影響力,煥發(fā)鄉(xiāng)村文明氣象。

 

4.2強(qiáng)化人才振興

4.2.1教育傳播培養(yǎng)傳承人才

  完善學(xué)校教育體系,將黃羊錢(qián)鞭非遺課程納入學(xué)校教育課程體系,從小學(xué)到大學(xué),設(shè)計(jì)不同層次、適合不同年齡段學(xué)生的教學(xué)方案和實(shí)踐課程,從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)興趣班、社團(tuán)活動(dòng),到高等教育設(shè)立相關(guān)專(zhuān)業(yè),構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系,可以編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)非遺教材并且要確保教材的規(guī)范性,其中可涵蓋歷史淵源、藝術(shù)特色、動(dòng)作技巧、文化內(nèi)涵等內(nèi)容??梢匝?qǐng)傳承人參與教學(xué),傳授實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高校也可以與民間藝人合作,開(kāi)展非遺技藝教學(xué)與研究。

4.2.2開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)

政府和社會(huì)各界應(yīng)積極開(kāi)展關(guān)于黃羊錢(qián)鞭的社會(huì)教育活動(dòng),如舉辦黃羊錢(qián)鞭培訓(xùn)班、工作坊、講座等,面向廣大群眾普及黃羊錢(qián)鞭知識(shí)和技藝。利用社區(qū)文化中心、文化館、博物館等場(chǎng)所,開(kāi)展黃羊錢(qián)鞭展示和體驗(yàn)活動(dòng),營(yíng)造濃厚的文化氛圍,吸引更多人參與到黃羊錢(qián)鞭的傳承與發(fā)展中來(lái)。也可以設(shè)立非遺傳承獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,對(duì)在傳承工作中表現(xiàn)突出的個(gè)人和團(tuán)體給予表彰與獎(jiǎng)勵(lì),提高社會(huì)參與度。

 

4.3促進(jìn)文化振興

4.3.1 挖掘與傳播非遺文化內(nèi)涵

(一)深化非遺申報(bào)與保護(hù)

2021年黃羊錢(qián)鞭入選第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄以來(lái),其保護(hù)工作取得了一定進(jìn)展。然而,仍需進(jìn)一步深化保護(hù)措施。一方面,加強(qiáng)對(duì)黃羊錢(qián)鞭歷史資料、表演視頻、傳承人口述等的收集和整理,建立全面、系統(tǒng)的黃羊錢(qián)鞭文化數(shù)據(jù)庫(kù),為后續(xù)的研究、傳承和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支持。另一方面,加大對(duì)傳承人的扶持力度,提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、培訓(xùn)機(jī)會(huì)等,鼓勵(lì)他們積極開(kāi)展傳承活動(dòng),培養(yǎng)更多年輕的傳承人。

(二)建立傳承保護(hù)機(jī)制

政府應(yīng)制定相關(guān)政策法規(guī),明確黃羊錢(qián)鞭的保護(hù)責(zé)任和傳承義務(wù),為其傳承與發(fā)展提供法律保障。建立專(zhuān)門(mén)的黃羊錢(qián)鞭保護(hù)機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)保護(hù)工作,加強(qiáng)對(duì)傳承人的管理和指導(dǎo)。

4.3.2 現(xiàn)代編創(chuàng)推動(dòng)文化創(chuàng)新

(一) 融入現(xiàn)代元素進(jìn)行編創(chuàng)

在保持黃羊錢(qián)鞭傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,一方面,我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新,在編創(chuàng)的作品不僅要保留了黃羊錢(qián)鞭原有的動(dòng)作特點(diǎn)和道具使用,創(chuàng)作者們可以融入現(xiàn)代元素,對(duì)其進(jìn)行重新編排和創(chuàng)新發(fā)展,形成了新的舞蹈作品或傳統(tǒng)舞蹈組合視頻,推進(jìn)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)新發(fā)展。另一方面,創(chuàng)編的作品要體現(xiàn)時(shí)代精神,要巧妙地加入了現(xiàn)代舞蹈的編舞技巧和舞臺(tái)表現(xiàn)手法,使其更具觀賞性和時(shí)代感可以體現(xiàn)西北人的豪放粗獷之情,弘揚(yáng)和培育中華民族精神,提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。

(二)舉辦編創(chuàng)活動(dòng)與賽事

舉辦關(guān)于黃羊錢(qián)鞭相關(guān)主題現(xiàn)代編創(chuàng)活動(dòng)主題比賽、展演賽事,吸引專(zhuān)業(yè)舞蹈編導(dǎo)、業(yè)余愛(ài)好者等參與。通過(guò)活動(dòng)和賽事,激發(fā)創(chuàng)作靈感,挖掘優(yōu)秀作品,為黃羊錢(qián)鞭的傳承與發(fā)展注入新的活力。同時(shí),將優(yōu)秀作品進(jìn)行展演和推廣,擴(kuò)大黃羊錢(qián)鞭在舞蹈領(lǐng)域的影響力。

4.4推進(jìn)生態(tài)振興

在鄉(xiāng)村建設(shè)中,將非遺傳承場(chǎng)所與生態(tài)景觀打造相結(jié)合,建設(shè)生態(tài)友好型的非遺展示館、傳習(xí)所。利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源,打造戶(hù)外非遺表演場(chǎng)地,使非遺活動(dòng)與自然環(huán)境相得益彰,實(shí)現(xiàn)非遺與生態(tài)協(xié)同發(fā)展;在非遺產(chǎn)品制作過(guò)程中,踐行綠色發(fā)展理念,推廣使用環(huán)保材料和工藝,減少對(duì)環(huán)境的影響

4.5實(shí)現(xiàn)組織振興

政府制定專(zhuān)項(xiàng)政策,在黃羊錢(qián)鞭保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金,在資金扶持、傳承活動(dòng)、項(xiàng)目研究、宣傳推廣等方面給予支持。建立政府、企業(yè)、社會(huì)組織、傳承人多方合作機(jī)制,共同推動(dòng)非遺傳承發(fā)展。企業(yè)可以提供資金與市場(chǎng)渠道,社會(huì)組織開(kāi)展宣傳推廣,傳承人專(zhuān)注技藝傳承,形成合力。同時(shí),用于支持傳等方面,確保保護(hù)工作的持續(xù)開(kāi)展。

 

5.結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興的宏觀背景下,黃羊錢(qián)鞭作為寧夏秧歌的重要組成部分,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展顯得尤為重要。為了確保該文化遺產(chǎn)得以有效保存并發(fā)揚(yáng)光大,相關(guān)傳承者與推廣者需不斷探索創(chuàng)新的發(fā)展策略。本研究提出了一系列傳承與發(fā)展戰(zhàn)略,這些戰(zhàn)略從多維度出發(fā),彼此之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn),共同致力于黃羊錢(qián)鞭的傳承與創(chuàng)新。通過(guò)這些策略的實(shí)施,能夠使黃羊錢(qián)鞭在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力與朝氣,實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。同時(shí),這也將為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐,推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面發(fā)展。未來(lái),持續(xù)關(guān)注黃羊錢(qián)鞭的發(fā)展態(tài)勢(shì),不斷深化創(chuàng)新探索,加強(qiáng)多方合作,為其營(yíng)造更為有利的發(fā)展環(huán)境,是確保這一古老民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中煥發(fā)新光彩的關(guān)鍵。


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