文化旅游視域下羊皮扇鼓舞的體育價值再生產(chǎn)研究

摘要:本研究運用定性研究方法對羊皮扇鼓舞體育價值再生產(chǎn)進行研究,認為:羊皮扇鼓舞與當?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合的“顯”性價值,可促進游客身心愉悅、提升其對當?shù)匚幕恼J知和了解,而“隱”性價值將使體育價值弱化、文化傳承價值邊緣化和傳承空間窄化、羊皮扇鼓舞體育屬性異化和保護與發(fā)展的迫切需求間隱藏張力。因此提出:構(gòu)建多價值協(xié)同共生的再生產(chǎn)目標導(dǎo)向、構(gòu)建多主體協(xié)同的再生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)、重構(gòu)再生產(chǎn)的空間場域等策略,來促進羊皮扇鼓舞的體育價值再生產(chǎn)。

　　關(guān)鍵詞:文化旅游；羊皮扇鼓舞；體育價值

　　羊皮扇鼓舞是甘肅地區(qū)優(yōu)秀的民俗文化之一,它形成和發(fā)展于隴南地區(qū)獨特的地理位置和歷史條件之下,同時也反映了隴南地區(qū)人民群眾的集體智慧[1]。羊皮扇鼓舞作為地方特色的民俗體育活動,承載著豐富的文化內(nèi)涵,具有重要的體育價值。與此同時,從文化旅游視角看,民俗體育文化的體育價值再生產(chǎn)關(guān)乎傳統(tǒng)文化的傳承,涉及鄉(xiāng)村社會的認同感、歸屬感以及文化內(nèi)聚力的構(gòu)建。因此,本研究以隴南地區(qū)羊皮扇鼓舞為考察對象,通過定性研究方法來探究文化旅游視角下羊皮扇鼓舞體育價值再生產(chǎn)的現(xiàn)代挑戰(zhàn)與解決對策。

　　一、本體探微:羊皮扇鼓舞的源流、儀式與展演特征

　　羊皮扇鼓舞源于古代祭祀儀式,與當?shù)厣鐣脑夹叛鲶w系、生計實踐及日常生活存在本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。羊皮扇鼓舞吸納了多元文化要素,在特定的時空場域中進行儀式化展演。其儀式結(jié)構(gòu)包括:神靈迎請、獻祭、祈祝與送神四個階段。其中,每一階段均遵循規(guī)定的動作序列與儀式唱誦,蘊含著深厚的宗教文化意涵。首先,從舞蹈編排層面而言,動作剛勁有力、節(jié)奏鮮明動感,表演者手持羊皮扇鼓與身體協(xié)調(diào)配合,充分表現(xiàn)出了動作美、節(jié)奏美、神韻美。其次,從服飾層面而言,表演的服飾設(shè)計采用鮮明的色彩方案與繁復(fù)的裝飾紋樣。除核心道具扇鼓外,伴奏樂器還包含鑼、鼓、鈸等打擊樂器,共同構(gòu)筑出兼具動感與莊嚴氛圍的表演場域。

　　二、情境審視:羊皮扇鼓舞體育價值在旅游情境中的“顯”與“隱”

　　有學(xué)者提出,應(yīng)該充分發(fā)揮羊皮扇鼓舞文化的優(yōu)勢,與紅色旅游充分融合,結(jié)合當前人們休閑旅游求奇、求新的特點,將民俗體育活動與當?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合,共同促進文化、旅游與經(jīng)濟的快速發(fā)展[2]。隴南地區(qū)名勝古跡較多,如將羊皮扇鼓舞與當?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合,游客通過觀賞或參與體驗活動,既能感受運動之樂,又能實現(xiàn)身心放松。同時,羊皮扇鼓可作為一種社交互動媒介,借助羊皮扇鼓舞表演,游客可與當?shù)鼐用?、羊皮扇鼓舞傳承人以及其他游客進行互動交流,從而提升對當?shù)匚幕恼J知和了解。

　　然而,“顯”性功能之下又面臨“隱”性挑戰(zhàn):首先,體育屬性將會減弱。練習(xí)羊皮扇鼓舞可有效改善心肺功能,使人體的各大系統(tǒng)都得到良好的鍛煉。但這種旅游與民俗體育項目的結(jié)合可能為了迎合游客的體驗和視覺需求,而遮蔽或削弱體育功能。其次,文化傳承價值或被邊緣化。可能會為了迎合旅游市場需求,追求表演的觀賞性,而忽視羊皮扇鼓舞的文化內(nèi)涵；或在商業(yè)因素的推波助瀾下,逐漸弱化其原有的神圣性與莊嚴儀式,從而導(dǎo)致當?shù)鼐用竦膮⑴c度和集體認同感降低。

　　與此同時,在現(xiàn)代性后果的影響下,傳承空間窄化；鄉(xiāng)村空心化與老齡化,導(dǎo)致傳承人斷代；過度商業(yè)化導(dǎo)致羊皮扇鼓舞體育屬性異化；在保護與發(fā)展的迫切需求間隱藏著張力?？梢?這些“隱”性挑戰(zhàn)關(guān)乎著羊皮扇鼓的傳承與發(fā)展,亟須解決。

　　三、路徑構(gòu)建:文化旅游視域下羊皮扇鼓舞體育價值再生產(chǎn)的策略

　　(一)多價值協(xié)同共生的再生產(chǎn)目標導(dǎo)向

　　羊皮扇鼓舞體育價值再生產(chǎn)需構(gòu)建多維共生的目標體系。其中包括經(jīng)濟價值、文化價值、體育價值與社會價值。然而,這些價值的實現(xiàn)需要由甘肅省文旅廳或地方文旅局來牽頭,負責(zé)規(guī)劃、實施和推進。例如,通過成立專門的團隊,邀請羊皮扇鼓傳承人成立演出團隊,編排觀賞性高、文化內(nèi)涵表達豐富、儀式象征鮮明、體育健身價值高的整套動作,從而推動羊皮扇鼓舞的市場化運營與區(qū)域經(jīng)濟增長、強化歷史文脈的活態(tài)傳承、增強民眾文化認同與群體凝聚力、提升健身價值。這四維價值的協(xié)同共生需避免零和博弈,需通過制度設(shè)計實現(xiàn)價值互構(gòu)與良性互動。

　　(二)多主體協(xié)同的再生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

　　羊皮扇鼓舞文化再生產(chǎn)需構(gòu)建政府、市場、社會、傳承人與社區(qū)居民五維協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。政府應(yīng)出臺政策、設(shè)立項目,完善運行機制與監(jiān)管；企業(yè)開發(fā)“鼓舞+文旅”產(chǎn)品,打造數(shù)字化IP；社會組織應(yīng)搭建合作平臺,完善協(xié)調(diào)機制；傳承人建立“師徒+學(xué)院”雙軌體系,推動數(shù)字化存續(xù)與創(chuàng)新；社區(qū)居民應(yīng)強化文化認同,形成可持續(xù)傳承生態(tài)。

　　(三)再生產(chǎn)的空間場域重構(gòu)策略

　　羊皮扇鼓舞的體育價值再生產(chǎn)應(yīng)拓展至教育場域中,應(yīng)將羊皮扇鼓舞列入民族傳統(tǒng)體育項目之中,培養(yǎng)新生代傳承群體。同時,應(yīng)利用數(shù)字技術(shù),通過構(gòu)建“云上羊皮扇鼓”平臺,集成動作捕捉數(shù)據(jù)庫、VR體驗系統(tǒng)與UGC創(chuàng)作社區(qū),通過短視頻矩陣與直播賽事實現(xiàn)裂變式傳播。

文章來源：《經(jīng)濟導(dǎo)報》http://12-baidu.cn/w/qt/35712.html