智媒時代下的主持人體態(tài)語應用策略研究

“十四五”規(guī)劃期間，國家層面先后出臺了媒體深度融合、“新基建”等重要政策，從國家戰(zhàn)略高度為媒體智能化發(fā)展指明了方向，智能媒體時代已然來臨。在新興科學技術手段的影響下，媒體內容的生產方式發(fā)生重大變革，行業(yè)生態(tài)逐步重構。以短視頻平臺為代表的自媒體和新奇的AI技術涌入大眾視野，傳統(tǒng)媒體的生存空間被瘋狂擠壓，媒介與非媒介之間的界限變得模糊，主持人的角色也被逐漸淡化。

在口語傳播的視域下，人們必然會下意識地將播音員主持人的語言表達放在首位。身體作為主持人進行口語傳播的基礎性元素卻被忽略了。所以當吐字更為準確清晰的AI主播和借由自媒體開口講故事的草根博主出現(xiàn)時，主持人就會喪失其不可替代性。然而被忽略的身體承載著許多主持人無法用有聲語言展示出來的內在專業(yè)素質，美國心理學家艾德華·霍爾曾說：“無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多?！倍覀儗⒃诮涣髦心軌蜉o助人們實現(xiàn)信息傳遞、情感溝通的身體變化，即這些無聲語言，稱之為體態(tài)語。因此我們可以將身體做為切入點，探討如何在智能媒體時代最大限度、更加長遠地發(fā)揮體態(tài)語的效用以應對時代風險。

一、 傳統(tǒng)背景下的體態(tài)語運用與意義

（一） 古代禮教與文學中的身體實踐

基于含蓄內斂的國民性格，中國人自古以來就看重“不言而達意”，強調不說話的說話。古代典籍中相關的記載有很多，譬如儒家經典《論語》中就出現(xiàn)了大段描寫孔子行止相關的內容，僅通過其肢體動作就能實現(xiàn)“不言之教”。而世情小說則多將身體與文字語言融合，構成身體修辭，借由一系列大量表示身體部位和身體動作的描述來呈現(xiàn)出人物的情感、狀態(tài)并寓以作者的評判。

當這些以文字為基礎的一系列動作被付諸實踐時，人們又會重點關注它們是否符合道德規(guī)范。以“踞”這一動作為例，孟子見到妻子獨自在房中踞而斥責其無禮?！妒酚洝埗愨帕袀鳌分袑憽案咦婊?/span>罵”，即使不詳述劉邦所說的內容，其動作也可以傳達出他的輕慢態(tài)度，然而其種種言行舉止的不符合“禮”，也直接影響了后世對他的評價。因而對于肢體語言運用應當是在一定道德約束條件下進行的。

（二） 傳統(tǒng)媒體中主持人的形象呈現(xiàn)

由于媒介技術水平的限制，傳統(tǒng)媒體時代的廣播電視媒體是大眾傳播的主力軍，自身又帶有單向、線性的傳播特點，主持人便在傳播過程中占到了主導地位，是傳統(tǒng)媒體時代的標志性符號，代表著廣電媒體的形象。因此傳統(tǒng)媒體中的主持人形象也會受到時代特性的限制，呈現(xiàn)出嚴肅、端莊、正統(tǒng)的特點。傳統(tǒng)播音美學決定了這一時期電視節(jié)目的整體面貌和審美形態(tài)，“坐如鐘, 站如松”的展現(xiàn)要求框定了主持人體態(tài)語的運用方式與范圍，使之成為具有觀賞性的“花瓶”。

上世紀90年代，經濟的發(fā)展與多元文化的傳入，讓人們不再滿足于《新聞聯(lián)播》、春晚等節(jié)目形式，一大批綜藝節(jié)目應運而生。最具代表性的就是湖南臺模仿港臺節(jié)目制作的《快樂大本營》，何炅、李湘以古靈精怪的新奇造型、表情動作和詼諧幽默的主持風格，擄獲了許多人的笑聲。

主持人的熒幕形象不斷豐富和變化是通過隨著時代發(fā)展而不斷破局得以實現(xiàn)的，而體態(tài)語則在整個過程中成為了部分轉變的載體，將內部情緒顯化為外在行動展現(xiàn)在大眾面前。

（三） 電視節(jié)目主持中的體態(tài)語要求

體態(tài)語直觀地呈現(xiàn)在電視節(jié)目主持的過程當中，包括主持人的眼神、表情、體姿體態(tài)、身體空間距離等。通過體態(tài)語的運用可以實現(xiàn)輔助認識、直觀闡釋、拉近距離、審美觀賞、溝通交流等功能。這也要求作為信息傳播者的主持人做到真誠自然、簡潔大方地使用體態(tài)語；根據(jù)情況、氛圍，適時調整，做出變化，避免一程不變的表情動作讓觀眾產生視覺疲勞，同時也要明確動作目的性，不然則會出現(xiàn)細碎動作喧賓奪主，造成重要信息傳遞不到位的情況。

二、 新時代的挑戰(zhàn)與機遇

（一） AI技術日新月異的發(fā)展浪潮

隨著大數(shù)據(jù)處理技術和交互設備的不斷創(chuàng)新，人工智能技術開始深度融入并改造著社會經濟生活的各個層面，對于媒體行業(yè)更是產生了極大的影響。而不僅僅是新聞內容的采編領域，作為直接與觀眾進行信息交流的主持領域也在不斷地被AI技術滲透。從2004年央視推出《光影周刊》三維動畫主持人“小龍”，到2018年科大訊飛利用AI語音技術合成的“康曉輝”，再到如今能夠從事多種類型廣播電視節(jié)目主持的湖南衛(wèi)視虛擬主持人“小漾”和掌上春城的六位虛擬主播，人工智能進軍主播行業(yè)勢不可擋。

電視節(jié)目制作需要經過主持人備稿、多工種配合、出鏡主持等一些列程序才能呈現(xiàn)在大眾面前。AI主播技術則可以直接依托模仿真人主播音色、音調、表情所建立的資源庫，在接收到文本后直接轉換合成為視頻，大大提高了節(jié)目制作的效率。同時，虛擬形象不會出現(xiàn)因身體狀況、自身情緒等因素影響口播和節(jié)目效果的現(xiàn)象。真人主播無法避免會出現(xiàn)的一些問題，例如口誤、斷句錯誤、字音錯誤等，也讓AI主播在大數(shù)據(jù)技術和人工智能識別系統(tǒng)的支撐之下得以解決。

而傳統(tǒng)媒體當中，“受眾作為主持傳播中的接受與審美主體時，在觀看節(jié)目時通常會與播音員、主持人形成想象的身體聯(lián)合，在共情的基礎上優(yōu)化主持傳播效果”。盡管在資料梳理、語音播報中的某些方面，AI主播已經實現(xiàn)了對人類的超越，但這僅限于一些直觀工作的處理上，目前階段的人工智能還是無法對人類情緒、感受等內在要素進行體察和模仿。此外，基于人工合成實現(xiàn)的所謂體態(tài)語，即數(shù)字化模擬肢體動作、面部表情，仍處于較為僵硬的狀態(tài)，相關技術尚不成熟，因此AI主播無法根據(jù)實際情況和播報內容實時做出相應調整，更無法談及美感和情緒的傳遞。這種擬真感和非真實感必然無法讓受眾實現(xiàn)共情，甚至會引發(fā)不適，產生“恐怖谷效應”。

（二） 網紅達人流量至上的行為異化

21世紀以來，互聯(lián)網傳播的優(yōu)勢被深度發(fā)掘，《你正常嗎？》《奇葩說》等一系列網絡節(jié)目走進大眾視野，傳統(tǒng)主持人在這類追求多元化、個性化的節(jié)目當中存在感較低、角色逐漸淡化。伴隨著短視頻平臺誕生，“人人自媒體”的時代也已經到來，《中國網絡視聽發(fā)展研究報告（2024）》顯示，截至2023年12月，我國網絡視聽用戶規(guī)模達10.74億，以網絡視聽業(yè)務為主的平臺上，短視頻賬號總數(shù)達15.5億個。截至2023年底，我國職業(yè)網絡主播數(shù)量已達1508萬人。那些具有互聯(lián)網思維也就是當下經常被提及的“網感”的人通過創(chuàng)建自己的個性化頻道來進行觀點輸出，網紅達人們已然打破了“臺上”與“臺下”的界限，主持人角色的職業(yè)化被削弱。

在自媒體行業(yè)發(fā)展如此繁盛的當下，流量成為時代的重要風向標，它顯示著市場的熱度、指導著我們的生活。在如今的互聯(lián)網環(huán)境當中，不少網紅達人將夸張化的身體實踐作為博取關注的手段，包括但不限于反常規(guī)的肢體動作、極端化的外貌特征、怪誕的表情等。“幾乎所有主播和短視頻創(chuàng)作者都自覺地奉行和拓寬著奇觀化的表演策略，身體奇觀成為直播和短視頻領域的普遍癥候”。奇觀化、夸張化的行為在網絡平臺上給人帶來最為直觀的視覺刺激，不斷刷新著人們下限，成為了互聯(lián)網時代的流量密碼，又吸引著人們主動投入到奇觀化的身體表演當中，最終形成一個閉環(huán)。

然而這種表演看似讓人們在智媒時代得到了身體與天性的解放，但實際上這些作為傳播主體的網紅達人并沒有掌握自主權，此類行為大都是受到資本經濟的裹挾，以追求流量和利益為目的被迫采取的表達方式，其身體與行為都已被異化。

在流量助推之下甚至會出現(xiàn)一些試探道德與法律紅線的內容，嚴重污染了網絡生態(tài)，難逃被封禁的結局。

（三） 互為主體具身傳播的時代要求

不管是柏拉圖還是笛卡爾，西方傳統(tǒng)哲學始終秉持著“身心二元論”。而知覺現(xiàn)象學家梅洛·龐蒂對此表示反對，他指出對知覺的分析中必須將意識同身體的內在關系納入考慮。由此，知覺便是基于身體經驗為基礎的。

過去，人類經歷了文字傳播到電子傳播的時代變遷，我們的交流越來越強調“精神”，而逐漸忽視了“身體的在場”。智媒時代是媒介與終端逐漸融合的時代。媒介技術隨著發(fā)展，與我們的身體聯(lián)系越來越緊密，例如VR虛擬現(xiàn)實等。大眾開始追求在媒介所創(chuàng)造的幻覺空間內感受到的“一種高度的沉浸感和存在感”，在不斷凝視的過程當中，主客體之間的距離被拉進，進而模糊了媒介的存在，產生具身性的感知。

先進的科學技術的確是構建融合空間的基礎和體驗傳播模式的根本驅動力。而傳統(tǒng)觀念里的受眾，只作為信息的接收者，主持人只需要將自身框定在一個固定模板內進行輸出，這種方式在現(xiàn)在智媒時代顯然是不受用的。有了強大技術力量的支撐，我們首先需要探討的問題就是如何對其加以利用。同時，這也不免會需要我們自身去做出改變，以回應技術、回應傳播對象。

三、 智媒時代主持人的體態(tài)語運用策略

（一） 回歸感性分析，重視肢體與情感融合

“主持人的‘言’與‘行’是被受眾的聽覺與視覺一并接受的，主持人的體態(tài)語在傳播信息、交流思想感情方面有著不可替代的作用，它與有聲語言相匹配共同達到傳情達意的目的”。無論是新聞播報還是節(jié)目主持，主持人的身體都是與發(fā)聲器官同等重要的創(chuàng)作工具，體態(tài)語與有聲語言相輔相成才能最終實現(xiàn)預期的節(jié)目效果。但AI主播的應用實踐過程中仍然存在著其表情、動作僵硬等大量目前技術手段無法解決的問題，并沒有將身體貫徹融入到“虛擬身體實踐”當中。除了肢體能夠自主控制、較為靈活外，真人主持人相較于AI主播的另一個優(yōu)勢即是能夠實現(xiàn)肢體動作的情感化表達。

與“以情帶聲”相類似的，體態(tài)語應當講求“以情帶動”。“主持人節(jié)目既然置身于人際傳播的關系中，那么在傳播過程中，不可避免地要以‘情’為先導，與受眾進行面對面的、直接的、平等的、心靈的、情感的溝通與交流。情感是人際交流中的潤滑劑，是人與人進行順利溝通的重要條件?！?/span>體態(tài)語作為主持人與觀眾或訪談對象溝通交流過程中的重要橋梁，不能沒有情的支撐，否則會讓動作顯得不自然且蒼白無力，最終不能實現(xiàn)原本功能甚至還會讓觀眾心生反感。

現(xiàn)階段的科學技術還不能夠將人類進行感性分析的能力剝離出來，而信息傳播是無法脫離情感、脫離感性的，因此主持人應當把握本體優(yōu)勢，重視體態(tài)語與情感的融合。以面部表情為例，人類的眼神變化和面部肌肉調動是受到大腦主觀可控的，根據(jù)對外傳達的情感濃度不同，各部位變化運動的程度也不相同，這是外界能夠客觀觀察到的。因此有聲語言、體態(tài)語，要以情感為紐帶，緊緊地捆綁在一起，保持目的與態(tài)度的一致性。這就要求主持人能夠理解稿件內蘊、感受節(jié)目氛圍、與言說對象共情，借助感性分析實現(xiàn)與受眾在精神意識層面的融合，以實現(xiàn)主持傳播效果的優(yōu)化。

（二） 突出反常規(guī)化，給予差異化感官刺激

在互聯(lián)網浪潮的席卷下，傳統(tǒng)主持人形象在本世紀初已初顯頹勢，如今更是難以完全契合觀眾日益挑剔的審美標準。短視頻平臺的崛起，使得各具特色的網紅達人如雨后春筍般涌現(xiàn)，他們?yōu)橛^眾提供了更為廣泛和個性化的選擇。主持人們也亟需“取其精華，去其糟粕”，采用反思維定勢、反常規(guī)化的體態(tài)語，給予受眾差異化的感官刺激。

央視推出的《主播說聯(lián)播》欄目，就是這一變革的生動例證。在這里，我們可以看到曾經端坐在主播臺的主持人們打破了傳統(tǒng)范式，手勢動作輕松自然、面部表情靈動和諧，不僅拉近了與觀眾距離，也為他們帶來了全新的視覺體驗，最終在受眾注意力分散的短視頻平臺成功破圈、吸粉無數(shù)。

許多年輕主播也開通了自己的社交平臺賬號來發(fā)布日常VLOG，內容多與節(jié)目錄制內外的差異為主，也會借助熱點時事輸出個人觀點，其體態(tài)語呈現(xiàn)出日?；攸c。這種形式打破了臺前臺后的界限，滿足了大眾以好奇為基礎的視聽欲望，也不失為是一種達到反常規(guī)化的方法。

值得注意的是“破圈”行為應當把握好尺度，嚴格遵守道德規(guī)范與法律法規(guī)，不能過度追求流量與娛樂化，否則只會導致行為異化，最終損害媒體的公信力和權威感。

（三） 利用空間環(huán)境，營造自然真實交互感

人類身體對于空間的感知催生了具身傳播的需求。杰出的主持人往往具備對空間距離語高度的敏銳性和洞察力，他們能夠根據(jù)時間、地點和文化習俗的差異進行靈活而恰當?shù)倪\用。

而在智媒時代，借助手柄、VR眼鏡等設備體驗虛擬現(xiàn)實場景早已不再是遙不可及的夢想。新興技術正在以獨特的方式不斷拓展我們的感知空間邊界，甚至將我們的身體也改造成了媒介終端。傳統(tǒng)媒體可以借助科技力量開發(fā)全新的節(jié)目形式。例如通過三維全景虛擬現(xiàn)實技術、智能媒介技術將現(xiàn)實場景搬進演播廳，再借助觀眾手中的終端設備，打破空間限制，將不能親臨現(xiàn)場的觀眾帶入虛擬空間與主持人真切互動。這就要求主持人審慎地評估節(jié)目的空間范圍以及受眾的感知范圍和參與心理，以確?？臻g距離語的運用既貼合節(jié)目需求，有效拉近與觀眾或嘉賓之間的心理距離，從而加強彼此之間的聯(lián)系，進而提升整體的傳播效果。

四、 結語

智能媒體融合大勢所趨，媒介界限消融，具身傳播成為必然結果。然而弱人工智能階段的AI主播技術尚不完善；網紅達人追求流量，夸張化的身體展演充斥于網絡空間之上。主持人作為傳媒行業(yè)典型代表之一，應當回歸本位，把握住時代機遇，利用好以身體為基礎的體態(tài)語，增強主持傳播的人文屬性，讓未來之路走得更遠。

文章來源：  《聲屏世界》   http://12-baidu.cn/w/xf/24481.html