新職教理念下高職舞蹈美育“三階浸潤(rùn)”模式構(gòu)建 ——以“以美鑄魂，以藝潤(rùn)心”賦能課程思政的實(shí)踐路徑

摘要：隨著新職教理念的深入人心，高職舞蹈美育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、傳承民族文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。文章文章分析了高職舞蹈美育課程思政的重要性及現(xiàn)狀，詳細(xì)闡述了“三階浸潤(rùn)”模式的實(shí)踐路徑建構(gòu)，包括課程思政化與價(jià)值滲透體系、實(shí)踐育人體系的生態(tài)化重構(gòu)以及文化傳承與數(shù)字賦能融合三個(gè)階段。通過(guò)該模式的實(shí)施，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、創(chuàng)新思維和人文素養(yǎng)，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，為新時(shí)代職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：美育浸潤(rùn)；課程思政；職業(yè)教育；舞蹈美育；文化傳承

新職教理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)產(chǎn)教融合、校企合作，以實(shí)現(xiàn)教育與產(chǎn)業(yè)的深度對(duì)接。在新職教理念的指引下，高職舞蹈美育不再局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞和技能訓(xùn)練，而是更加注重將美育融入職業(yè)教育的全過(guò)程，通過(guò)舞蹈這一藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、創(chuàng)新思維和職業(yè)素養(yǎng)。這一理念不僅豐富了高職美育的內(nèi)涵，還為課程思政的深化提供了新的思路和路徑。新職教理念下高職美育的互構(gòu)機(jī)制體現(xiàn)在三個(gè)維度：教育目標(biāo)的耦合性、課程結(jié)構(gòu)的滲透性、評(píng)價(jià)體系的導(dǎo)向性。基于此，以舞蹈美育為切入點(diǎn)，構(gòu)建“三階浸潤(rùn)”模式，通過(guò)“課程模塊對(duì)接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐平臺(tái)銜接企業(yè)資源、文化傳承呼應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求”的立體化路徑，實(shí)現(xiàn)美育與思政教育的雙向賦能。該模式在職業(yè)教育語(yǔ)境下的創(chuàng)新價(jià)值在于：將藝術(shù)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為職業(yè)情感培育的具身化載體（如通過(guò)舞蹈編排理解團(tuán)隊(duì)協(xié)作的職業(yè)精神），使文化傳承成為技術(shù)創(chuàng)新的美學(xué)驅(qū)動(dòng)力（如非遺舞蹈數(shù)字化呈現(xiàn)中的跨學(xué)科創(chuàng)新），最終達(dá)成“以美強(qiáng)技、以美潤(rùn)德、以美促創(chuàng)”的育人目標(biāo)。

1.新職教理念下高職舞蹈美育課程思政的重要性

在新職業(yè)教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“德技并修”高素質(zhì)技術(shù)技能人才的背景下，高職舞蹈美育課程因其獨(dú)特的育人價(jià)值，成為落實(shí)“課程思政”的重要載體。其核心重要性在于：其一，奠定精神底色，塑造健全人格。舞蹈美育超越單純的技能傳授，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的有效途徑。它通過(guò)具身化的審美實(shí)踐（如舞蹈表演、編創(chuàng)），觸動(dòng)學(xué)生情感深處，激發(fā)其創(chuàng)造力與批判性思維，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。舞蹈美育以其深厚的文化內(nèi)涵和審美體驗(yàn)，有效提升學(xué)生的文化素質(zhì)與人文情懷，為專(zhuān)業(yè)技能人才打上不可或缺的“精神底色”，助力培養(yǎng)兼具精湛技藝與高尚品格的“工匠型”人才。其二，發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值浸潤(rùn)。課程思政在舞蹈美育課程中從未缺失過(guò)，舞蹈美育以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)使育人效果更具有深度和持久性。舞蹈是典型的“身體在場(chǎng)”藝術(shù)，學(xué)生通過(guò)身體動(dòng)作直接感知、體驗(yàn)和表達(dá)美與情感。這種具身化學(xué)習(xí)過(guò)程，使抽象的價(jià)值觀、文化精神和歷史情感得以?xún)?nèi)化，形成深刻的身體記憶和理解，遠(yuǎn)超單純的理論灌輸。舞蹈以身體為媒介，天然具有強(qiáng)大的情感感染力。學(xué)習(xí)特定主題劇目（如革命題材《小井長(zhǎng)歌》），學(xué)生通過(guò)動(dòng)作語(yǔ)匯（如“低重心移動(dòng)”“張力性收縮”）親身“經(jīng)歷”和表達(dá)特定歷史情境與精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的情感共鳴，并在此過(guò)程中自然而然地達(dá)成歷史認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同的耦合，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情懷、民族精神等核心價(jià)值觀念。集體舞蹈排練的協(xié)作模式，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、溝通能力、紀(jì)律性和高度的責(zé)任意識(shí)，塑造良好的職業(yè)倫理與合作素養(yǎng)。舞蹈是文化的活態(tài)載體。將民族文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化等主題融入課程，學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言主動(dòng)詮釋其精神內(nèi)核。這種基于身體實(shí)踐的文化學(xué)習(xí)，不僅深化了藝術(shù)感知力，更在浸潤(rùn)式體驗(yàn)中增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同、自信與傳承自覺(jué)。

2.高職舞蹈美育課程思政的現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，高職院校舞蹈美育在課程思政改革中取得一定成效，例如通過(guò)紅色主題舞蹈創(chuàng)作、非遺文化融入教學(xué)等方式，逐步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)技能與價(jià)值觀培養(yǎng)的結(jié)合。眾多院校在課程當(dāng)中引入《紅色娘子軍》《黃河》等經(jīng)典作品作為賞析課程的主要內(nèi)容，通過(guò)舞蹈的“視—聽(tīng)—練—展—賽”的沉浸式感悟革命精神，進(jìn)而提升學(xué)生的思想覺(jué)悟以及社會(huì)責(zé)任感等。然而，當(dāng)前高職舞蹈美育仍面臨多重困境。

課程定位的模糊性：部分高職院校對(duì)于舞蹈美育的課程定位不夠明確，往往將其視為藝術(shù)技能教育的附屬品，而忽視了其在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升審美能力和價(jià)值認(rèn)同感方面的重要作用。在課程實(shí)施過(guò)程中，對(duì)于舞蹈美育與課程思政的融合缺乏深入思考和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致兩者在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面存在脫節(jié)現(xiàn)象，難以形成協(xié)同效應(yīng)。這種課程定位的模糊性不僅影響了舞蹈美育課程思政改革的深入推進(jìn)，也制約了學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。

實(shí)踐育人的局限性：由于學(xué)生學(xué)業(yè)壓力眾多，學(xué)校教務(wù)處等部門(mén)未對(duì)學(xué)生的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)整，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐平臺(tái)僅僅局限于校內(nèi)平臺(tái)，在寒暑假期的社會(huì)實(shí)踐也僅僅局限于小部分同學(xué)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感，缺乏對(duì)時(shí)代精神和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考，進(jìn)而導(dǎo)致舞蹈美育課程缺乏與社會(huì)需求聯(lián)動(dòng)的深度設(shè)計(jì)。

評(píng)價(jià)機(jī)制的單一性：對(duì)于現(xiàn)在高職院校的考評(píng)機(jī)制過(guò)度依賴(lài)于客觀評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同與情感體驗(yàn)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制往往側(cè)重于舞蹈技能、理論知識(shí)等顯性指標(biāo)的考核，而對(duì)于學(xué)生在舞蹈美育過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、情感共鳴等隱性成果則缺乏有效評(píng)估。這導(dǎo)致學(xué)生在舞蹈美育中的全面發(fā)展受到一定限制，也影響了課程思政元素在舞蹈美育中的有效融入。

師資力量的薄弱性：當(dāng)前，高職舞蹈美育的師資力量普遍較為薄弱。一方面，專(zhuān)業(yè)舞蹈美育教師的數(shù)量不足，難以滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的學(xué)生需求。許多高職院校在舞蹈美育方面缺乏專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊。另一方面，現(xiàn)有教師的專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)水平也有待提升。部分教師在舞蹈美育的理論和實(shí)踐方面缺乏深入的理解和探索，難以將課程思政元素有效地融入舞蹈美育教學(xué)之中，也難以有效挖掘舞蹈作品中的價(jià)值內(nèi)涵。

3.舞蹈美育課程“三階浸潤(rùn)”模式的實(shí)踐路徑建構(gòu)

以高校舞蹈美育課程為核心載體，圍繞“課程思政化浸潤(rùn)—實(shí)踐育人浸潤(rùn)—文化傳承浸潤(rùn)”三階邏輯，重構(gòu)舞蹈美育課程體系。通過(guò)課程目標(biāo)分層設(shè)計(jì)、教學(xué)方法多元融合與評(píng)價(jià)機(jī)制動(dòng)態(tài)迭代，實(shí)現(xiàn)“技藝訓(xùn)練—價(jià)值塑造—文化創(chuàng)新”的育人閉環(huán)。

3.1一階：課程思政化與價(jià)值滲透體系

模塊化課程開(kāi)發(fā)與思政敘事重構(gòu),構(gòu)建“文化基因+思政價(jià)值”的雙規(guī)課程框架，開(kāi)發(fā)《舞蹈鑒賞》系列課程。中國(guó)千年鄉(xiāng)土文化模式蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、倫理制度、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)精神，舞蹈美育課程則是通過(guò)肢體語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達(dá)更加深層的內(nèi)涵、傳統(tǒng)及文化審美。例如，在舞蹈美育課程設(shè)計(jì)中，融入“身體政治學(xué)”分析模塊，通過(guò)中國(guó)古典舞作品《霓裳羽衣舞》的服飾形制、動(dòng)作軌跡解析盛唐禮樂(lè)制度與“和合共生”的治國(guó)理念；以革命題材作品《紅色娘子軍》是通過(guò)革命故事為創(chuàng)作意圖進(jìn)行演繹，通過(guò)服裝、音樂(lè)與革命精神內(nèi)核進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生理解“藝術(shù)為人民”的創(chuàng)作理念，形成“作品賞析（鑒）→動(dòng)作體悟（形）→文化闡釋?zhuān)ㄒ猓鷥r(jià)值內(nèi)化（魂）”的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)路徑。

“創(chuàng)—演”導(dǎo)向的思政轉(zhuǎn)化機(jī)制，通過(guò)第一課堂與第二課堂的聯(lián)動(dòng)，以“主題創(chuàng)作工坊”為主要任務(wù)，以“時(shí)代命題→藝術(shù)轉(zhuǎn)譯→價(jià)值輸出”為路徑，指導(dǎo)學(xué)生完成思政主題舞蹈創(chuàng)編。如圍繞“鄉(xiāng)村振興”主題，通過(guò)田野采風(fēng)提取勞作動(dòng)作語(yǔ)匯，形成實(shí)驗(yàn)小劇目，使學(xué)生在編創(chuàng)演的過(guò)程中深化對(duì)國(guó)情民生的理解。

3.2二階：實(shí)踐育人體系的生態(tài)化重構(gòu)

“三域聯(lián)動(dòng)”實(shí)踐教學(xué)促育人價(jià)值，打造課程、校園、社會(huì)的“三域聯(lián)動(dòng)”的實(shí)踐教學(xué)體系?！罢n程域”建立雙師制。即美育教師+思政教師的“雙師課堂”，通過(guò)理論+實(shí)踐將教室轉(zhuǎn)化為思政實(shí)踐場(chǎng)域?！靶@域”打造“沉浸式美育浸潤(rùn)體系”，通過(guò)創(chuàng)建“文化展演季”，聯(lián)合學(xué)校宣傳部打造具有思政特色的實(shí)踐項(xiàng)目。例如，學(xué)習(xí)通過(guò)排演舞蹈《大河印象》，以舞蹈語(yǔ)言再現(xiàn)黃河精神，使學(xué)生在表演中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，再通過(guò)“排—演—評(píng)”一體化評(píng)價(jià)流程實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳導(dǎo)。“社會(huì)域”構(gòu)建“行走的思政課”，與鄉(xiāng)村振興示范村共建實(shí)踐基地，深刻理解田間勞作動(dòng)態(tài)，通過(guò)排演舞蹈《姥姥的田》，形成“觀察—提煉—轉(zhuǎn)化—反哺”的實(shí)踐閉環(huán)。

能力進(jìn)階式評(píng)價(jià)體系，設(shè)計(jì)“鑒賞常識(shí)（20%）+基礎(chǔ)技能（20%）+價(jià)值表達(dá)（30%）+文化創(chuàng)新（30%）”四維評(píng)價(jià)模型，增設(shè)“舞蹈思政敘事力”“文化轉(zhuǎn)譯效度”等指標(biāo)。有效結(jié)合數(shù)字化平臺(tái)信息量化學(xué)生在課程中的表現(xiàn)，如采用AI動(dòng)作捕捉系統(tǒng)量化分析學(xué)生表演中的情感傳遞強(qiáng)度（如肢體張力與主題契合度），結(jié)合專(zhuān)家訪(fǎng)談進(jìn)行質(zhì)性評(píng)估。

3.3三階：文化傳承與數(shù)字賦能融合

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。引入“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目，邀請(qǐng)民間藝人與學(xué)生共同創(chuàng)作。結(jié)合地域文化資源開(kāi)發(fā)特色課程。如以寧波“海上絲綢之路”文化為背景，設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為教學(xué)內(nèi)容，將甬劇、漁歌號(hào)子、舞龍等傳統(tǒng)藝術(shù)形式與各藝術(shù)形式結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，以及精益求精的工匠精神。如與當(dāng)?shù)匚椠埼瑾{團(tuán)隊(duì)合作，將傳統(tǒng)民俗舞蹈轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代舞臺(tái)作品，實(shí)現(xiàn)文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的雙向互動(dòng)。

跨學(xué)科美育資源整合。構(gòu)建“舞蹈+”的跨學(xué)科課程計(jì)劃。例如，舞蹈+人工智能，可以讓學(xué)生了解人工智能賦能美育育人功能，通過(guò)人工智能工具激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈美育的學(xué)習(xí)興趣以及美育感知力。

數(shù)字人文驅(qū)動(dòng)課程升級(jí)。通過(guò)云平臺(tái)資源庫(kù)，重構(gòu)“舞蹈基因數(shù)據(jù)庫(kù)”，通過(guò)數(shù)字技術(shù)對(duì)舞蹈美育課程進(jìn)行數(shù)字化結(jié)構(gòu)，建立動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)資源平臺(tái)，支持相關(guān)美育課程的建設(shè)。

4.舞蹈美育賦能課程思政的實(shí)施路徑與保障機(jī)制

4.1師資隊(duì)伍建設(shè)“雙螺旋”能力提升機(jī)制

構(gòu)建“美育素養(yǎng)+思政育人”復(fù)合型師資培養(yǎng)體系，實(shí)施三階賦能計(jì)劃。建立“美育思政雙導(dǎo)師制”，通過(guò)季度性聯(lián)合教研工作坊促進(jìn)跨學(xué)科教學(xué)能力融合。將課程思政轉(zhuǎn)化能力納入教師教學(xué)評(píng)價(jià)考核體系，通過(guò)完成課程思政化的教學(xué)相關(guān)內(nèi)容完成情況、學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)化度提升率等量化指標(biāo)。同時(shí)，鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐與文藝創(chuàng)作，提升教師的藝術(shù)實(shí)踐能力與思政敏感度。

4.2評(píng)價(jià)體系“雙箭頭輸出”創(chuàng)新重構(gòu)

建立“過(guò)程性評(píng)價(jià)+成果展示”的“雙箭頭輸出”機(jī)制，將學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐、文化志愿服務(wù)等納入學(xué)分考核，成果展示形成“1+X”成果認(rèn)證體系（1項(xiàng)核心作品+志愿服務(wù)/跨學(xué)科項(xiàng)目、社會(huì)實(shí)踐等拓展成果），形成動(dòng)態(tài)化、多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，引入同行評(píng)審機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生互評(píng)，培養(yǎng)批判性思維和審美能力。通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)建立電子成長(zhǎng)檔案，記錄學(xué)生在舞蹈美育課程中的學(xué)習(xí)歷程、成果展示及反饋評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的全程可追溯和個(gè)性化分析。

4.3“三位一體”協(xié)同育人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

打造“?！蟆纭鄙鷳B(tài)化育人共同體。與地方文化館、劇院、社區(qū)合作建立美育實(shí)踐基地，開(kāi)展“舞蹈公益課堂”“社區(qū)文化節(jié)”等活動(dòng)，推動(dòng)美育資源向社會(huì)輻射。同時(shí)，與舞蹈相關(guān)企業(yè)建立深度合作，引入企業(yè)導(dǎo)師進(jìn)校園，開(kāi)展“職業(yè)導(dǎo)師面對(duì)面”“舞蹈技能工作坊”等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受職業(yè)氛圍，提升職業(yè)技能。此外，建立“美育+”項(xiàng)目庫(kù)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)參與社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，如“美育進(jìn)鄉(xiāng)村”“舞蹈助力公益”等，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)施，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，形成學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)三方協(xié)同育人的良好生態(tài)。

5.結(jié)語(yǔ)

新職教理念下高職舞蹈美育“三階浸潤(rùn)”模式的構(gòu)建，提出“身體—文化—價(jià)值”三元互動(dòng)模型，以具身認(rèn)知理論重構(gòu)舞蹈美育的育人邏輯，突破傳統(tǒng)思政教育中“內(nèi)容嫁接”的淺層融合困境?！罢n程思政化浸潤(rùn)—實(shí)踐育人浸潤(rùn)—文化傳承浸潤(rùn)”的階梯式育人架構(gòu)，構(gòu)建起舞蹈美育與思政教育深度融合的創(chuàng)新范式，實(shí)現(xiàn)了從“技藝傳授”向“價(jià)值引領(lǐng)”的范式轉(zhuǎn)型。

“三階浸潤(rùn)”模式不僅回應(yīng)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中“推動(dòng)形成全員、全過(guò)程、全方位育人格局”的號(hào)召，更以高職舞蹈美育為切口，探索出一條“扎根中國(guó)大地、服務(wù)鄉(xiāng)村振興、賦能職業(yè)發(fā)展”的實(shí)踐路徑。研究表明，該模式通過(guò)具身化實(shí)踐（如舞蹈“創(chuàng)—演”中的協(xié)作共情）、沉浸式場(chǎng)域（如劇場(chǎng)即課堂）與數(shù)字人文賦能，顯著提升了學(xué)生的文化認(rèn)同度與價(jià)值觀內(nèi)化效度，為破解高職美育“重技輕德”困境提供了系統(tǒng)性解決方案。舞蹈美育作為新時(shí)代高職教育的“精神鑄魂”工程，唯有持續(xù)深化“浸潤(rùn)”理念，將身體實(shí)踐、文化傳承與技術(shù)革新有機(jī)融合，方能培養(yǎng)出兼具審美判斷力、文化自信力與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力的新時(shí)代“文化工匠”，為中華民族偉大復(fù)興注入澎湃的美育力量。

文章來(lái)源：《尚舞》http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html