農(nóng)耕文化的傳承路徑研究
我國農(nóng)業(yè)歷史悠久,從原始的小農(nóng)經(jīng)濟再到如今的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,其發(fā)展從未中斷。在此過程中,我國逐漸形成了燦爛的農(nóng)耕文化,它集中反映了我國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活的智慧,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,機器生產(chǎn)逐漸取代了手工生產(chǎn),傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式慢慢淡出了人們的視野,極大地影響了農(nóng)耕文化的傳承。
傳承農(nóng)耕文化是一項艱巨且緊迫的任務(wù),需要全社會的共同努力。我們要意識到農(nóng)耕文化的重要性,加強對農(nóng)耕文化的保護力度,加快對農(nóng)耕文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,以實現(xiàn)農(nóng)耕文化的不斷傳承。
傳承農(nóng)耕文化的意義
農(nóng)耕文化是中國特色社會主義文化的一部分,體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度及中華文明的內(nèi)涵。農(nóng)耕文化的傳承不僅關(guān)系到我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展,也關(guān)系到中華文明的傳承。
第一,傳承農(nóng)耕文化關(guān)系到農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)耕文化脫胎于農(nóng)業(yè),是幾千年來我國勞動人民關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的認識和總結(jié),是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華。農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到國民的生存。漢景帝就曾經(jīng)說過:“農(nóng),天下之本也。黃金珠玉,饑不可食,寒不可衣,以為幣用,不識其終始。”農(nóng)業(yè)和人的溫飽息息相關(guān),沒有溫飽,經(jīng)濟的發(fā)展也就無從談起。雖然傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的技法對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)幫助不大,但傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)蘊含的“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”的哲學(xué)思想放在今天也依舊適用。例如,“斧斤以時入山林”等思想是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中形成的耕作原則,蘊含可持續(xù)發(fā)展的理念,這一原則如今依然指導(dǎo)著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)甚至是整個中國社會的發(fā)展,提醒我們以科學(xué)的眼光去看待發(fā)展,考慮土地的承載力,實行輪耕輪作的生產(chǎn)方式。由此可見,傳統(tǒng)農(nóng)耕文化依舊助力著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第二,傳承農(nóng)耕文化關(guān)系到鄉(xiāng)村建設(shè)。黨的十九大報告指出,農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題,必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。同時,該報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記指出:“要推動鄉(xiāng)村文化振興,加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè),以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才,弘揚主旋律和社會正氣,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),改善農(nóng)民精神風(fēng)貌,提高鄉(xiāng)村社會文明程度,煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象?!鞭r(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村文化的一部分,傳承農(nóng)耕文化有利于打開振興鄉(xiāng)村文化的突破口,有助于挖掘農(nóng)村特色文化,促進農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提高鄉(xiāng)村的人均收入,吸引本地人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),提振農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供巨大推動力。
傳承農(nóng)耕文化的困境
近年來,隨著傳承中國特色社會主義文化思想的提出,人們逐漸認識到農(nóng)耕文化的重要性。但是,傳承農(nóng)耕文化還面臨著一些困境。
第一,產(chǎn)業(yè)調(diào)整對農(nóng)耕文化的生存土壤帶來沖擊。隨著科技的迅速發(fā)展,機器生產(chǎn)被廣泛應(yīng)用到各行各業(yè)。在農(nóng)業(yè)逐步走上現(xiàn)代化發(fā)展道路時,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也受到了極大沖擊,之前的生產(chǎn)技術(shù)和耕作方式被拋棄,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不能很好地融合,因傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而誕生的農(nóng)耕文化自然受到了影響。除此之外,第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,原本的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,農(nóng)業(yè)的比重逐漸低于第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的比重,越來越多的農(nóng)民選擇從事工業(yè)和服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的工作,農(nóng)民的數(shù)量越來越少,農(nóng)耕文化的傳承人群體數(shù)量縮減。
第二,對農(nóng)耕文化的宣傳力度不夠。農(nóng)耕文化的內(nèi)涵豐富,并不僅指農(nóng)耕技術(shù)、耕作方式等,而且包括節(jié)氣、文學(xué)、哲理等精神層面的內(nèi)容,可以說覆蓋了人們生活的方方面面。然而,目前很多人對農(nóng)耕文化的認識不足,將農(nóng)耕文化簡單地等同于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式或農(nóng)業(yè)耕作方式,這大大影響了農(nóng)耕文化的影響力。之所以存在這樣的問題,歸根結(jié)底,是宣傳力度不夠。近年來,雖然弘揚鄉(xiāng)村文化的呼聲一浪高過一浪,但在具體實施過程中,部分地方政府沒能深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)耕文化,沒有站在特色農(nóng)耕文化的角度進行宣傳,導(dǎo)致對農(nóng)耕文化的宣傳力度不夠,影響了地方農(nóng)耕文化的傳承。
傳承農(nóng)耕文化的策略
因為農(nóng)耕文化的傳承存在著一些困難,所以探索農(nóng)耕文化的現(xiàn)代發(fā)展之路是十分有必要的。想要讓農(nóng)耕文化在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱,就必須加快農(nóng)耕文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化腳步,具體可以從以下幾方面做起。
將傳承農(nóng)耕文化與節(jié)慶活動相結(jié)合
對農(nóng)耕文化的推廣普及工作來說,政府是主體力量。而政府想要取得良好的宣傳效果,就必須調(diào)動群眾的力量,提高群眾的參與度,只有這樣,農(nóng)耕文化才能真正走進群眾心中。節(jié)慶活動是最能調(diào)動群眾參與積極性的一類活動,政府可以通過將農(nóng)耕文化的傳承與節(jié)慶活動結(jié)合來增強農(nóng)耕文化的宣傳力度。
一方面,農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)節(jié)慶活動結(jié)合。我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日都起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),如中秋節(jié)就是為慶祝農(nóng)業(yè)豐收而設(shè)的節(jié)日??梢哉f,這些傳統(tǒng)節(jié)日也是農(nóng)耕文化的一部分。政府可以將這些傳統(tǒng)節(jié)慶活動和農(nóng)耕文化的傳承結(jié)合起來,舉辦一些大型娛樂活動,達到寓教于樂的效果。例如,可以在中秋節(jié)前后舉辦“曬豐收”之類的活動,相關(guān)主辦單位可以在網(wǎng)上征集關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品豐收的照片或者文章,在官方網(wǎng)站開展廣大網(wǎng)友參與的評選活動,讓網(wǎng)友在參與的過程中了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,對農(nóng)耕文化有更深刻的認識。
另一方面,推動農(nóng)耕文化與新興節(jié)日融合。2018 年,我國設(shè)立了中國農(nóng)民豐收節(jié),這是第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。中國農(nóng)民豐收節(jié)的設(shè)立體現(xiàn)了黨和國家對農(nóng)民的關(guān)懷,也從側(cè)面說明了國家對農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)耕文化的重視,為農(nóng)耕文化的傳承提供了范本。我國地大物博,不同的地域有著不同的農(nóng)耕方式,各地可以充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)耕文化,為這些特色的農(nóng)耕文化設(shè)立一個本地特色節(jié)日,通過舉辦節(jié)慶活動的方式來弘揚當(dāng)?shù)氐奶厣幕?,逐步吸引本地人、周邊地區(qū)人民乃至全國人民參與其中,一步步提高當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)耕文化的影響力。
以文旅融合發(fā)展的思路推動農(nóng)耕文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
各地可以挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)耕文化,將農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結(jié)合,以提高農(nóng)村經(jīng)濟收入,使農(nóng)耕文化在傳承過程中發(fā)揮推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地的時代價值。
近些年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們對旅游的要求越來越高,以往千篇一律的旅游景點不再符合人們的出行需求,發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)成為人心所向、大勢所趨。將農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,既可以滿足人民群眾的出游需求,也可以促進農(nóng)耕文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
第一,適度開發(fā)農(nóng)耕文化旅游項目。隨著城市的快速發(fā)展,人們越來越向往安靜悠閑的鄉(xiāng)村生活。各地可以立足實際,在收集整理當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活資料、收藏農(nóng)耕時代的生產(chǎn)生活器具、留存村史村志等的基礎(chǔ)上,根據(jù)游客的不同需求挖掘農(nóng)耕文化特色,合理開發(fā)農(nóng)耕文化旅游項目。例如,可以建設(shè)農(nóng)耕文化體驗館、非遺項目體驗工坊等,開發(fā)傳統(tǒng)古村落游、農(nóng)家樂項目等。
第二,大力推廣農(nóng)耕文化旅游項目。融媒體時代,通過傳統(tǒng)媒體與新媒體的有機結(jié)合,可以將具有地方特色的農(nóng)耕文化旅游項目以視頻、音頻及圖文的方式更好地展示給公眾,使更多人關(guān)注農(nóng)耕文化、了解農(nóng)耕文化、愛上農(nóng)耕文化,營造出人人參與傳承農(nóng)耕文化的良好氛圍。
各地文旅部門可以與農(nóng)耕文化相關(guān)企業(yè)、機構(gòu)合作,在新媒體平臺上推廣農(nóng)耕文化相關(guān)旅游項目。比如可以通過組織“打卡游”“隨手拍”“鄉(xiāng)村風(fēng)光攝影大賽”等活動吸引更多人深入鄉(xiāng)村進行旅游,并在旅游的過程中更好地了解農(nóng)耕文化。
傳承農(nóng)耕文化是社會主義文化建設(shè)中的重要一環(huán),對其進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是主要的傳承方式。在對農(nóng)耕文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程中,要正確理解農(nóng)耕文化的內(nèi)涵,科學(xué)規(guī)劃農(nóng)耕文化的傳承路徑,確保農(nóng)耕文化能夠更好地融入現(xiàn)代文明社會,從而更好地為現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦。
本文來源:《黃河.黃土.黃種人》http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html
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