平陽麻箋古法造紙傳承與保護(hù)研究

麻紙是一種以黃麻、布頭、破履等廢舊纖維制成的強(qiáng)韌紙張，是我國古法造紙技術(shù)的萌芽。襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)一帶的北梁、西侯、下西梁、孫家院、席村、東侯、戶村小郭、鄧莊莊兒上等十幾個(gè)村,從五代至宋就是中國北方造紙業(yè)的中心印刷用紙的供應(yīng)基地。鄧莊麻紙配料科學(xué),工藝考究,質(zhì)地綿軟,纖維細(xì)密強(qiáng)韌,色澤清白光亮,吸墨性好,不受蟲蛀風(fēng)蝕保存期長,在唐、宋、明、清歷代都是供朝廷使用的“貢紙”。據(jù)《中國地方志集成民國襄陵縣新志》載：“汾東鄧莊等村紙碾為工作第一銷行北京等處今亦強(qiáng)努之末”可知在晚清至民國時(shí)期受外紙侵銷影響，銷路驟減，紙坊收益大不如前。近年來歷史學(xué)、科學(xué)技術(shù)史學(xué)、美術(shù)學(xué)等學(xué)科對(duì)古法造紙工藝做了深入的研究，展現(xiàn)出“古法造紙活態(tài)傳承”“數(shù)字化展示與傳播”“生態(tài)博物館”等多元研究取向。關(guān)于平陽麻箋的研究主要側(cè)重于古法造紙技藝，李兵《平陽傳統(tǒng)麻紙制作技藝調(diào)查與實(shí)驗(yàn)研究》一文從物理、光學(xué)、力學(xué)、化學(xué)性性能測試中探討測試結(jié)果與制作技藝的關(guān)系，從物理學(xué)的角度闡明了平陽麻箋質(zhì)量上乘的原因，歷史與文化價(jià)值、 技術(shù)變遷與技術(shù)獨(dú)特性。陳振華《平陽麻箋興衰與技藝考》理清了平陽麻箋技藝的歷史沿革，著重研究了平陽麻箋的原料、工藝流程和水質(zhì)特性對(duì)其的影響。張一平，薛敬亞《紙與藝：平陽麻箋與平陽木版年畫》一文認(rèn)為紙與藝術(shù)互相成就，平陽麻箋的制作使用對(duì)平陽木板年畫技藝的留存，發(fā)展有重要作用。本研究從平陽麻箋的活態(tài)傳承，經(jīng)濟(jì)效益方面入手探究平陽麻箋保護(hù)與傳承。

1 平陽麻箋發(fā)展歷史及制作工藝

1.1 發(fā)展歷史

晉南物產(chǎn)豐富，據(jù)《安邑縣志》記載,蔡倫曾在晉南安邑一帶（今運(yùn)城市鹽湖區(qū)）傳授制紙技藝，襄汾縣與運(yùn)城地區(qū)距離近，造紙技術(shù)傳播地理位置優(yōu)越。臨汾市堯都區(qū)、襄汾縣等地至遲在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)開始造紙。平陽麻箋又稱“鄧莊麻紙”，始于唐代，盛于宋代，一直發(fā)展綿延至今。鄧莊麻紙質(zhì)量上乘，自唐至清，均為皇家用紙，故稱“貢紙”。經(jīng)1985年4月發(fā)現(xiàn)的藏于鄧莊靈光寺金皇統(tǒng)年間的琉璃寶塔墻內(nèi)的幾十冊(cè)宋元時(shí)期經(jīng)卷，國家文物局原局長孫軼青先生考證認(rèn)為經(jīng)卷所用紙張應(yīng)為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)(今鄧莊一帶)的麻紙。金元時(shí)期，平陽地區(qū)成為全國印刷中心，鄧莊麻紙則成為供紙基地，進(jìn)一步推動(dòng)了鄧莊麻紙的發(fā)展。鄧莊麻紙品種多，用途廣。主要品種有:呈文、小呈文、方曰尺、條曰尺、三五紙、官紙、條簾子、小尺八、燒紙、黑毛紙等十余種。平陽麻箋造紙技藝的興盛一直延續(xù)到清中葉時(shí)期，自國外機(jī)器造紙技術(shù)進(jìn)入中國后，機(jī)制紙產(chǎn)量大造價(jià)低，古法造紙銷量大不如前，鄧莊麻紙這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的古法技藝已不占優(yōu)勢，自此陷入了危機(jī)。

至民國25年,有少數(shù)開工者。1953年成立了七個(gè)紙業(yè)生產(chǎn)合作社。1954年，國營鄧莊造紙廠成立初，仍生產(chǎn)麻紙。鄧莊麻紙用料講究，以廢繩(俗稱麻頭)為原料。改革開放后,個(gè)體從業(yè)者增多,以西侯村為盛,被譽(yù)為麻紙專業(yè)村。80年代研制的“平陽麻箋”宜于書寫，書畫大師董壽平為產(chǎn)品題簽。后因原料短缺，摻人廢紙條和玻璃纖維生產(chǎn)麻紙，質(zhì)量較差，已非原“麻紙”。2005年有少數(shù)家庭作坊生產(chǎn)，年產(chǎn)約10萬張。可見后來原料因素對(duì)平陽麻箋產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)有一定的阻礙。2014年“平陽麻箋制作技藝” 成為第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2015年，文化部發(fā)布公告認(rèn)定襄汾縣鄧莊丁陶麻箋社為第四批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目皮紙制作技藝保護(hù)單位。此外，平陽麻箋文化產(chǎn)業(yè)園等園區(qū)的建立，也使得這一傳統(tǒng)技藝得以更好地傳承和發(fā)展。

1.2 制作工藝

平陽麻箋，作為一種歷史悠久的書寫材料，以其獨(dú)特的物理與化學(xué)特性，在中國古代社會(huì)中占據(jù)了舉足輕重的地位。平陽麻箋制作技藝和優(yōu)質(zhì)原材料的選擇都得益于襄汾盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻類植物和獨(dú)特的堿性水質(zhì)。平陽麻箋保存期長，不受蟲蛀風(fēng)蝕，不變顏色，多為古代社會(huì)的書寫材料，為后人研究提供了寶貴的資料。平陽麻箋質(zhì)量上乘也離不開其制作技藝的精巧。這一技藝源自漢代，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與創(chuàng)新，逐漸形成了獨(dú)具特色的十二道制作工序分別是：選料、泡麻、鋤貨、整麻、剁麻、蒸麻、碾麻、攪海、抄紙、曬紙、揭紙、整紙。從泡麻到碾麻，每一道工序都凝聚著匠人的智慧與汗水，確保了麻纖維的純凈與細(xì)膩；攪海到整紙的步驟則進(jìn)一步考驗(yàn)著匠人的技藝與耐心。平陽麻箋不僅是中國古代造紙技藝的杰出代表，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，值得我們深入研究與傳承。  

2 平陽麻箋發(fā)展現(xiàn)狀及成因

2.1 工匠師傅缺失

自機(jī)器造紙技術(shù)傳入，平陽麻箋生產(chǎn)復(fù)蘇艱難，現(xiàn)面臨的主要困境是，掌握古法技藝的工匠多已年邁,無法從事攪海、抄紙等體力活。且年輕一輩更更傾向于接受新鮮、快捷的文化形式，而對(duì)于學(xué)習(xí)周期長、收益相對(duì)較低的傳統(tǒng)技藝敬而遠(yuǎn)之。襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化記憶館曾經(jīng)是鄧莊鎮(zhèn)西侯村的造紙大廠，許多本村鄰村的老人都曾在其中從事麻箋生產(chǎn)，后因故停產(chǎn)，原工廠被改建為鄉(xiāng)村文化記憶館，供人們參觀學(xué)習(xí)。

2.2 經(jīng)濟(jì)效益低

平陽麻箋作為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，其經(jīng)濟(jì)效益相對(duì)較低，這是制約其發(fā)展的重要因素之一。一方面，傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與傳承需要投入大量的時(shí)間和精力，而市場回報(bào)卻往往有限，這使得許多工人和投資商望而卻步。另一方面，隨著工業(yè)化與現(xiàn)代化的推進(jìn)，機(jī)械造紙等高效生產(chǎn)方式逐漸取代了傳統(tǒng)手工藝，使得平陽麻箋等傳統(tǒng)產(chǎn)品在市場上的競爭力下降，進(jìn)一步壓縮了其利潤空間。經(jīng)濟(jì)效益的低迷，不僅影響了工匠師傅的積極性，也制約了平陽麻箋技藝的傳承與發(fā)展。

2.3 市場競爭力不足

隨著生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代消費(fèi)者更加注重產(chǎn)品的個(gè)性化和便捷性。而平陽麻箋等傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，雖具有獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力，但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、功能創(chuàng)新以及市場定位等方面，難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的普遍需求。這種市場需求的錯(cuò)位，不僅限制了平陽麻箋的市場拓展空間，也加劇了平陽麻箋在市場競爭中的劣勢地位。平陽麻箋以其色澤潔白、質(zhì)地優(yōu)良而著稱，然而，其當(dāng)前的市場境遇卻頗為尷尬。盡管它在書畫領(lǐng)域被一些藝術(shù)大家所青睞，用作創(chuàng)作藝術(shù)品的上乘之選，但這一獨(dú)特的銷售路徑卻極大地限制了其市場廣度。購買群體僅限于書畫藝術(shù)界的專業(yè)人士，導(dǎo)致市場需求相對(duì)狹窄，市場競爭力嚴(yán)重不足。這種局面不僅影響了平陽麻箋的普及與發(fā)展，也對(duì)其作為傳統(tǒng)工藝品的傳承與發(fā)揚(yáng)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

3 古法造紙活態(tài)傳承路徑

隨著現(xiàn)代科技機(jī)器制造的興起和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的手工造紙技藝受到了嚴(yán)重沖擊。平陽麻箋的生產(chǎn)成本高昂，且用途和經(jīng)濟(jì)收入大大減少。為保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，襄汾縣政府和社會(huì)各界紛紛采取措施。為了保護(hù)和傳承平陽麻箋制作技藝，當(dāng)?shù)卣雠_(tái)了一系列政策措施：包括建立產(chǎn)業(yè)園區(qū)、提供資金支持、開展實(shí)地研學(xué)等方式，以鼓勵(lì)和扶持這一技藝的傳承和發(fā)展。同時(shí)，政府還加強(qiáng)了對(duì)平陽麻箋的宣傳和推廣力度，提高了其知名度和影響力。2011年12月襄汾縣鄧莊丁陶麻箋社成立，該社為集研發(fā)與銷售為一體的原生態(tài)純手工古法造紙民營企業(yè)，先后推出適合書畫創(chuàng)作的三尺、四尺、六尺生麻箋、熟麻箋和古書復(fù)制專用麻箋作為企業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品。2013年以來，企業(yè)數(shù)次參與省級(jí)、國家級(jí)及國際性文化藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，帶領(lǐng)“平陽麻箋”制作技藝“走出去”。2015年4月，在文化部發(fā)布的《關(guān)于國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位》公告中，認(rèn)定襄汾鄧莊丁陶麻箋社為“平陽麻箋制作技藝”保護(hù)單位。以政策為導(dǎo)向，人們?cè)絹碓街匾暦俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承以及創(chuàng)新發(fā)展。平陽麻箋技藝的復(fù)興，關(guān)鍵在于探索非遺傳承的新路徑。丁陶麻箋社與臨汾市研學(xué)旅行協(xié)會(huì)培訓(xùn)教育基地的簽約合作，便是將這一技藝融入實(shí)地研學(xué)項(xiàng)目中的典范，不僅促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)振興，也為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。此類舉措不僅使參與者親身體驗(yàn)到傳統(tǒng)技藝的魅力，還通過教育旅游的方式，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。古法技藝與研學(xué)活動(dòng)融合，將這項(xiàng)國家級(jí)非遺轉(zhuǎn)化為可溯源、可學(xué)習(xí)、可體驗(yàn)的文化資源，這種創(chuàng)新方式促進(jìn)了古法技藝的活態(tài)傳承和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承視域下，進(jìn)一步探索將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的深度融合，特別是將古法造紙與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，成為推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑。通過數(shù)字技術(shù)，平陽麻箋造紙的全過程可以被精確記錄與再現(xiàn)，泡麻、鋤貨、整麻、剁麻、蒸麻、碾麻、攪海、抄紙、曬紙、揭紙、整紙每一個(gè)步驟都能以高清影像、三維動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)給公眾。傳統(tǒng)古法造紙技藝的展示與傳承過程可深化公眾對(duì)這一文化遺產(chǎn)精髓的認(rèn)識(shí)與感受，增強(qiáng)民族文化自信，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入豐富的文化資源和內(nèi)在動(dòng)力。通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，平陽麻箋造紙技藝得以跨越時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播與深度教育。數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中發(fā)揮著不可替代的作用，它以其獨(dú)特的優(yōu)勢為古法造紙技藝的傳承與創(chuàng)新提供了強(qiáng)有力的支持。數(shù)字技術(shù)與平陽麻箋技藝傳承之間形成了高效的互動(dòng)機(jī)制，這種機(jī)制能夠不僅推動(dòng)古法技藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，同時(shí)也可助推技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了非遺與科技的雙向賦能。

更進(jìn)一步，平陽麻箋的應(yīng)用領(lǐng)域拓展亦不容忽視。將其引入古籍修復(fù)、藝術(shù)品復(fù)制等高附加值領(lǐng)域，不僅能夠賦予古老技藝新的生命，還能在保護(hù)與傳承的同時(shí)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與轉(zhuǎn)型。值得深入關(guān)注的是，通過實(shí)地調(diào)研襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)西侯村的村民，我們了解到眾多平陽麻箋個(gè)體經(jīng)營者因政府出于對(duì)環(huán)境保護(hù)的考量，認(rèn)為大規(guī)模工廠采用古法造紙技術(shù)持續(xù)作業(yè)會(huì)加劇環(huán)境污染問題，而被迫放棄造紙事業(yè)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)困境，探索現(xiàn)代科技手段在平陽麻箋材料與工藝上的改良與創(chuàng)新，成為了一條可行的路徑。具體而言，可以借鑒現(xiàn)代科技手段，通過納米技術(shù)增強(qiáng)紙張的耐久性，使其在保持傳統(tǒng)美感與文化價(jià)值的同時(shí)，具備更加優(yōu)異的物理性能，如抗老化、防水防潮等，從而拓寬其應(yīng)用場景與市場需求。以及采用環(huán)保型原材料減少對(duì)環(huán)境的不利影響，都是提升其質(zhì)量與性能、拓寬市場應(yīng)用空間的重要方向。

綜上所述，平陽麻箋造紙技藝的數(shù)字化呈現(xiàn)與現(xiàn)代化應(yīng)用，不僅是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承理論的實(shí)踐深化，也是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展的有力例證。通過科技賦能，傳統(tǒng)技藝得以在新時(shí)代背景下煥發(fā)新生，不僅豐富了文化的多樣性，也為地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的文化支撐與動(dòng)力。

4 結(jié)語

襄汾平陽麻箋作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還見證了中華民族勤勞智慧的精神。在保護(hù)和傳承這一寶貴文化遺產(chǎn)的過程中，我們需要注重政策支持、社會(huì)參與、傳承人培養(yǎng)以及創(chuàng)新發(fā)展等方面的工作。同時(shí)，還需要積極拓展平陽麻箋在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用領(lǐng)域，為其傳承和發(fā)展注入新的活力。

文章來源：  《造紙信息》   http://12-baidu.cn/w/kj/27563.html