基于文化視角的人與自然和諧共生內(nèi)涵闡釋

人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人與自然和諧共生，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。這一理念不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)中的天人合一思想，也符合現(xiàn)代生態(tài)文明的核心理念。

一、人與自然和諧共生的內(nèi)涵

人與自然和諧共生，是指人類與自然界之間建立一種和諧、平衡、互利的關(guān)系。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)人類要尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然變化，合理利用自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類與自然的共同發(fā)展。這種共生關(guān)系不僅有利于人類的生存與發(fā)展，也有利于自然界的穩(wěn)定與繁榮。

二、人與自然的和諧關(guān)系：內(nèi)涵的不斷傳承和延伸

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧

和諧是指“系統(tǒng)各部分之間能達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)的排列”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和諧”一詞最初是指音律和諧，后來在儒家思想的影響下逐漸擴(kuò)展為人際關(guān)系和諧以及社會(huì)狀態(tài)和諧。《易經(jīng)》把“和”一字解釋為和睦友好。“和諧”最早出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)典籍中可追溯至《管子·兵法》中的：“畜之以道則民和。養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！斌w現(xiàn)出古代對(duì)和諧社會(huì)的不懈追求。和諧觀念的不斷發(fā)展延伸，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中規(guī)約世人的價(jià)值準(zhǔn)則。

（二）中國(guó)現(xiàn)代文化的和諧

中國(guó)式現(xiàn)代化傳承自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從綠化運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)到可持續(xù)發(fā)展，在不斷地探索實(shí)踐中，公眾的文化理念得到了發(fā)展和升華，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，“和諧”一詞經(jīng)過精神內(nèi)核的挖掘、馬克思主義的指導(dǎo)，最終被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，人與自然的和諧上升到一種雙向的互為和諧。其要求正確認(rèn)識(shí)人與自然的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系，統(tǒng)籌規(guī)劃“山水林田湖草沙”綜合治理，樹牢“綠水青山就是金山銀山”重要理念，遵守自然法則、經(jīng)濟(jì)邏輯與社會(huì)規(guī)律,走經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)民生活富裕、生態(tài)環(huán)境良好的新道路。

三、人與自然的共生關(guān)系：共生、共榮與共進(jìn)

（一）人與自然的共生關(guān)系

人與自然的和諧共生是不同生物體之間為了共同的生存而彼此依存、相互作用的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，人固然是具有生命意識(shí)的，同樣自然也是有生命特征的存在；共生不僅僅是一種生物現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象和生存哲學(xué)。

1.人類對(duì)自然界的依賴

自古以來，人類就依賴著自然界的恩賜而生存。無論是水資源、土地資源、森林資源還是礦產(chǎn)資源，都是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)自然界的依賴程度并沒有減弱，反而變得更加深入和復(fù)雜。例如，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展需要大量的能源和原材料，這些資源大多數(shù)來源于自然界。同時(shí)，人類的生活品質(zhì)也與自然環(huán)境的質(zhì)量密切相關(guān)，清新的空氣、干凈的水源、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境都是人類追求美好生活的重要組成部分。

2.自然界對(duì)人類行為的影響

自然界不僅為人類提供了生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，還在很大程度上影響著人類的行為方式和價(jià)值觀念。例如，自然災(zāi)害的發(fā)生會(huì)促使人類反思自己的行為方式，尋求更加科學(xué)、合理的資源利用方式。同時(shí)，自然界的多樣性和復(fù)雜性也激發(fā)了人類的創(chuàng)造力和想象力，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）人與自然的共榮關(guān)系

共榮是不同生物體之間在共同生存的基礎(chǔ)上，相互促進(jìn)、共同繁榮的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，共榮不僅意味著人類要尊重自然、保護(hù)自然，還意味著人類利用自己的智慧和力量，推動(dòng)自然界的繁榮和發(fā)展。

1.尊重自然、保護(hù)自然

尊重自然、保護(hù)自然是實(shí)現(xiàn)人與自然共榮的基礎(chǔ)。人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自然界的價(jià)值和尊嚴(yán)，避免過度開發(fā)和破壞自然環(huán)境。同時(shí)，人類還應(yīng)該積極采取措施，修復(fù)已經(jīng)受損的生態(tài)系統(tǒng)，恢復(fù)自然界的生態(tài)平衡。例如，通過植樹造林、退耕還林等措施，可以增加森林覆蓋率，提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和生產(chǎn)力。通過污水處理、垃圾回收等措施，可以減少污染物的排放，改善環(huán)境質(zhì)量。

2.利用智慧和力量推動(dòng)自然界的繁榮

生態(tài)興則文明興。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類可以通過智慧和技術(shù)手段來適應(yīng)和改造自然，既激發(fā)自然界的繁榮和生機(jī)，又促使自然環(huán)境朝著有益于人類活動(dòng)的方向發(fā)展。例如，通過科技創(chuàng)新和研發(fā)，可以開發(fā)更加環(huán)保、高效、可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，降低對(duì)自然資源的消耗和環(huán)境的污染。同時(shí)，人類還可以通過生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等方式，促進(jìn)生物多樣性的保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的改善，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙贏。

（三）人與自然的共進(jìn)關(guān)系

共進(jìn)是不同生物體之間在共同生存、共同繁榮的基礎(chǔ)上，相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，共進(jìn)不僅意味著人類要學(xué)習(xí)自然界的智慧和經(jīng)驗(yàn)，還意味著人類要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)自然界的進(jìn)步和發(fā)展。

1.學(xué)習(xí)自然界的智慧和經(jīng)驗(yàn)

自然界中蘊(yùn)含著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人類的生存和發(fā)展具有重要的啟示意義。例如，自然界中的生態(tài)平衡和生物多樣性為人類提供了寶貴的生態(tài)智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)這些智慧和經(jīng)驗(yàn)，人類可以更好地認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律和特點(diǎn)，找到更加科學(xué)、合理的資源利用方式和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方式。

2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性推動(dòng)自然界的進(jìn)步

人類智慧的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷提升對(duì)生產(chǎn)生活生態(tài)環(huán)境的需求，在深度和廣度上促使自然界的進(jìn)步和發(fā)展。例如，通過科技創(chuàng)新和研發(fā)，人類可以開發(fā)出更加高效、環(huán)保的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，提高資源利用效率和環(huán)境保護(hù)水平。同時(shí)，人類還可以通過國(guó)際合作和交流，共同應(yīng)對(duì)全球性環(huán)境問題，推動(dòng)全球環(huán)境治理的進(jìn)程。

四、結(jié)語

人與自然和諧共生思想是伴隨著人類文明從農(nóng)耕文明、工業(yè)文明到生態(tài)文明的發(fā)展而形成的核心思想。尤其在中華民族的文化語境中，是深入靈魂、自然而然、廣為接受的一種文化理念。這種既“和諧”又“共生”的精神也正是中國(guó)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的價(jià)值體現(xiàn)。

文章來源：  《安徽科技報(bào)》   http://12-baidu.cn/w/qt/35317.html