淺析《傲慢與偏見(jiàn)》中的女權(quán)意識(shí)

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，作品著重刻畫(huà)了青年男女的婚戀故事，題材雖小，卻受到了無(wú)數(shù)讀者的喜歡。簡(jiǎn)·奧斯汀所身處的18世紀(jì)，是一個(gè)“婦女再也沒(méi)有比18世紀(jì)那么不受尊重了” [1]的時(shí)代。在《傲慢與偏見(jiàn)》一書(shū)中，我們可以讀出當(dāng)時(shí)婦女的不公的命運(yùn)，和女作家在淡然微笑的話(huà)語(yǔ)背后所潛藏的女權(quán)意識(shí)。

一、經(jīng)濟(jì)與婚姻

18世紀(jì)的英國(guó)，女性沒(méi)有任何社會(huì)地位，更談不到經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。在婚姻問(wèn)題中，許多男子把女性當(dāng)成商品，甚至公開(kāi)宣稱(chēng)，每一個(gè)女人都有自己的價(jià)格。父母為兒子選擇配偶的首要條件是家產(chǎn)和社會(huì)地位，其次是容貌。至于女子的人品、知識(shí)、情感都無(wú)關(guān)緊要。

在《傲慢與偏見(jiàn)》這部作品中，奧斯汀以具體的人物形象和事件來(lái)向人們表明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)在婚姻中所起的作用，以及女性在婚姻中所承受的不公平的命運(yùn)。

柯林斯牧師和夏綠蒂的婚姻就是一個(gè)典型的例子。夏綠蒂根本不喜歡柯林斯先生，可是在柯林斯先生向伊利莎白求婚失敗后，夏綠蒂居然接受了這位無(wú)聊可笑的柯林斯先生。夏綠蒂是這樣想的：對(duì)于受過(guò)良好教育但卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)的青年女子來(lái)說(shuō)，嫁人是唯一的一條體面的出路；盡管出嫁不一定會(huì)叫人幸福，但總歸是女人最適意的保險(xiǎn)箱。能確保她們不致挨凍受饑。作家的這種幽默的文字，淺顯的比喻，高度概括了像夏綠蒂這樣的女性的心理動(dòng)態(tài)，也是她們命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。除了嫁個(gè)有錢(qián)的丈夫外，沒(méi)有別的任何門(mén)路可以改善自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。這其實(shí)正是女作家?jiàn)W斯汀自己發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆和悲憐。

在作品中，喬治·韋翰原本是比較喜歡伊利莎白的，可是當(dāng)他知道貌不驚人的金小姐獲得了一萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)時(shí)，他就轉(zhuǎn)而去追求各個(gè)方面都不如伊利莎白的金小姐。達(dá)西在跟伊利莎白一家剛認(rèn)識(shí)時(shí)，也曾斷言她們的家庭狀況大大減少了她們同有錢(qián)人家結(jié)合的可能。甚至當(dāng)他向伊利莎白表白自己的愛(ài)慕之情時(shí)，也是抱著一種高高在上的俯就的委屈口氣，覺(jué)得自己是在給伊利莎白多大的恩惠。而麗迪亞與韋翰私奔之后，韋翰遲遲不與她舉行婚禮。而最終決定韋翰娶麗迪亞的因素，不是他對(duì)她的感情，而是達(dá)西先生所給他的一大筆錢(qián)。

或許正如奧斯汀自己所說(shuō)的，《傲慢與偏見(jiàn)》這部作品的基調(diào)過(guò)于明快，掩蓋了它的悲劇氣氛。讀者的注意力被伊利莎白和達(dá)西曲折的愛(ài)情經(jīng)歷所吸引時(shí)，忽略了作家所隱隱指出的經(jīng)濟(jì)在婚姻中的強(qiáng)大的力量。在為伊利莎白和簡(jiǎn)這兩個(gè)姐妹感到高興的同時(shí)，忘記了其實(shí)她們只是婚姻戰(zhàn)場(chǎng)上的兩個(gè)女性的特例。而更多的更普遍的女性則注定是夏綠蒂那樣的命運(yùn)或是更糟糕的命運(yùn)。女性的終身幸福不是掌握在她們自己手里，而是由她們的經(jīng)濟(jì)力量所決定。

奧斯汀在看似輕松的文筆中寫(xiě)出了實(shí)則并不輕松的內(nèi)容，在兩位女主人公微笑的背后是無(wú)數(shù)女性被壓抑的痛苦無(wú)助的命運(yùn)。奧斯汀的眼光是如此犀利，她看到了在歡歌笑語(yǔ)、花前月下的愛(ài)情背后真正起作用的因素。在她生活的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)因素不是女性自身的陪襯，而女性原本注定了只是經(jīng)濟(jì)能力的陪襯。在這里，真正的擁有感情的婚姻只是無(wú)數(shù)女性的奢望。她用自己的筆寫(xiě)出了對(duì)這種不平等婚姻的嘲諷。

奧斯汀是如此地溫婉，她看到了女性的不能自主的悲慘命運(yùn)。她沒(méi)有激憤地吶喊，她只是微笑著給你講她的故事，故事很可愛(ài)，可是在她那緩緩的敘述中，人們還是看到了她的笑容背后所遮不住的深深的悲哀。

二、女性的寫(xiě)作視角

   《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)在開(kāi)篇時(shí)是采用一種全知全能的視角來(lái)寫(xiě)的，它的敘事模式是敘述者＞人物。作者像個(gè)全知的上帝，一一敘述著所有的事情?？墒窃谶_(dá)西喜歡上伊利莎白之后，小說(shuō)的敘述視角卻悄然發(fā)生了變化，純粹的全知型視角消失了，代之而出的是限制性的個(gè)人視角。從具體作品來(lái)說(shuō)，此時(shí)伊利莎白成為小說(shuō)的中心和焦點(diǎn)，故事里的人物和事件都由她去耳聞目睹和見(jiàn)證，故事隨著她的行動(dòng)而發(fā)展，向讀者展示著她的心理變化和種種感受。故事的整個(gè)發(fā)展和敘述都限制在伊利莎白的世界里。我們讀者通過(guò)她的眼睛來(lái)看一件事或一個(gè)人，通過(guò)她的感受來(lái)感受。此時(shí)作品的敘事模式是敘述者＝人物。

這種敘述視角使得讀者的注意力全被集中在伊利莎白身上，使得故事展示伊利莎白的全部活動(dòng)和心理感受變自然而然，這種敘述視角也使讀者可以很自然地進(jìn)入伊利莎白的內(nèi)心世界，去體會(huì)這個(gè)女性的精微隱曲的情感世界。

《傲慢與偏見(jiàn)》的這種敘述視角，將長(zhǎng)期處于邊緣和失勢(shì)地位的女性推上前臺(tái)，以女性的視角來(lái)展開(kāi)故事的敘述，這本身不僅意味著對(duì)傳統(tǒng)男性敘述方式的顛覆，還隱含著批判既存意識(shí)形態(tài)的意義——解構(gòu)男權(quán)中心主義、弘揚(yáng)女性意識(shí)。

三、女性的強(qiáng)者

奧斯汀的女權(quán)意識(shí)不僅在于對(duì)女性壓抑命運(yùn)的展示，她更重要的還在于她塑造出了一些女性強(qiáng)者的形象。她們以自己的方式來(lái)反抗當(dāng)時(shí)男性社會(huì)給與女性的種種壓迫和束縛；她們有著新型的婚姻觀(guān)，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)和獨(dú)立精神；有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和對(duì)真正愛(ài)情的執(zhí)著追求?！栋谅c偏見(jiàn)》中的伊利莎白就是一位這樣的新女性。

奧斯汀的反傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)在伊利莎白身上得到完整的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)為婦女的傳統(tǒng)美德是“順從”，要求女性要壓制自己的所有感情，而伊利莎白卻根本不在乎這些虛偽的條條框框。她可以穿越泥濘的田野，去看望生病的姐姐，而不在乎別人視她為“野丫頭”。當(dāng)時(shí)英國(guó)社交界的規(guī)定是：如果一個(gè)家庭有幾個(gè)女兒，那么在姐姐出嫁之前，妹妹是不能進(jìn)入社交界的。伊利莎白向這種世俗觀(guān)念提出了挑戰(zhàn)：“如果因?yàn)榻憬銦o(wú)法早嫁，或是不愿早嫁，做妹妹的就不能社交和娛樂(lè)，我想這可就太委屈她們了。小妹和大姐同樣有權(quán)利享受青春的樂(lè)趣?！泵鎸?duì)高高在上，飛揚(yáng)跋扈的凱瑟林·德寶夫人，她據(jù)理力爭(zhēng)，毫不失自己尊嚴(yán)和人格。向權(quán)勢(shì)低頭，對(duì)她是決不可能的事。當(dāng)凱瑟林·德寶夫人干涉她和達(dá)西的感情時(shí)，她當(dāng)面譴責(zé)對(duì)方是“淺薄無(wú)聊”，認(rèn)為她根本沒(méi)有權(quán)利過(guò)問(wèn)別人的事情。她還理直氣壯地說(shuō)：“怎么做會(huì)使我幸福，我就怎么做，你管不了?！?/p>

伊利莎白對(duì)待感情和婚姻也是一反傳統(tǒng)的，有著自己的想法，她向往真正的愛(ài)情，建立在平等的、相互尊重的基礎(chǔ)上的愛(ài)情。她不把自己當(dāng)商品。她違背了母親的意愿，斷然拒絕了父親財(cái)產(chǎn)和莊園的法定繼承人柯林斯先生的求婚。因?yàn)樗蓷壙铝炙瓜壬呇赘絼?shì)、自以為是的為人。后來(lái)她又一口回絕了有權(quán)有勢(shì)、門(mén)第高貴的達(dá)西的第一次求婚，因?yàn)樗谅裏o(wú)禮，不尊重伊利莎白的感情，傷害了伊利莎白的尊嚴(yán)。

伊利莎白是一個(gè)很有魅力的女性，她的魅力是源自于她的敏銳的觀(guān)察力和判斷力，強(qiáng)烈的自信心和獨(dú)自自主的精神。她不再是男性的陪襯和附庸，相反在智力和精神上表現(xiàn)出了高度的自信和獨(dú)立不倚。奧斯汀在伊利莎白身上表現(xiàn)出了女性并不輸于男性的智力和能力。同時(shí)，奧斯汀的作品一反以往男性總是充當(dāng)女性的拯救者和精神導(dǎo)師的寫(xiě)法。她在肯定女性智力的前提下，寫(xiě)出了女性和男性一樣可以扮演導(dǎo)師的角色。在小說(shuō)中，是伊利莎白讓達(dá)西認(rèn)識(shí)到了自己的傲慢。從伊利莎白這個(gè)人物形象開(kāi)始，女性不再被動(dòng)地等待男性的拯救和教育，女性可以和男性站在教育的平等的位置上。

奧斯汀正是通過(guò)伊利莎白這樣的女性形象傳達(dá)了覺(jué)醒中的女性對(duì)自由和平等婚姻關(guān)系的向往，向男權(quán)主義發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

四、結(jié)論

奧斯汀一生創(chuàng)作了完整的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其女權(quán)思想貫穿其中?！栋谅c偏見(jiàn)》只是其中的一部。奧斯汀在幾十年的創(chuàng)作生涯中，固執(zhí)地按照自己的方式去寫(xiě)，拒絕了男性的宏大敘事和寫(xiě)作范式。她忠實(shí)與自己的感受和體驗(yàn)，在那個(gè)時(shí)代特立獨(dú)行地?fù)纹鹆艘黄缘奶炜铡?/p>

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