以《涉江采芙蓉》為例淺談詩(shī)無(wú)達(dá)詁

葉嘉瑩在其《迦陵論詩(shī)叢稿》中談?wù)摗豆旁?shī)十九首》有多重意蘊(yùn)，她把造成《古詩(shī)十九首》的多義性歸結(jié)為三個(gè)原因：一是不知作者，你便無(wú)從比附，這使它的意思反而豐富起來(lái)；二是沒(méi)有明白的人稱的指稱，使它有了多義性；三是漢語(yǔ)文法的模棱性，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或者過(guò)去式、現(xiàn)在式說(shuō)的不是很清楚。這就是中國(guó)古代文學(xué)鑒賞論中的一個(gè)重要命題——詩(shī)無(wú)達(dá)詁。

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，語(yǔ)出董仲舒《春秋繁露》卷三《精華》：“《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁，《易》無(wú)達(dá)占，《春秋》無(wú)達(dá)辭。從變從義，而以一奉人?！币馑季褪钦f(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》的意義就像《易經(jīng)》的占卜結(jié)果、《春秋》的微言大義一樣，是不可能具有通達(dá)而完備的解說(shuō)的。今天，我們就以《涉江采芙蓉》為例淺談詩(shī)無(wú)達(dá)詁：

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路慢浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

這首詩(shī)通常被理解為一首情詩(shī)，那么“涉江采芙蓉”的主人公到底是離鄉(xiāng)的游子還是思夫的女子？按江南民歌常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”常暗指“夫容”，這樣理解，便是女子思夫口吻，那不妨先從此來(lái)體味它的妙處。

夏秋之交，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”的湖澤之上，采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給心上人，一表姑娘們的真摯情意。何況在湖岸澤畔，還有數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際，幽蘭襲人。這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽(tīng)，讀者想必還能聽(tīng)到湖面上傳來(lái)的陣陣歡笑。但這美好歡樂(lè)的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來(lái)自一位悵立船頭的女子?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部的憂思：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻遠(yuǎn)在天涯。她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以遺送給遠(yuǎn)方的人。以樂(lè)景寫哀情，更增一倍哀樂(lè)。每當(dāng)妻子想念丈夫時(shí)，她就想象著遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也帶著無(wú)限的憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。張嘯龍?jiān)凇稘h魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》中表示：“實(shí)際上這兩句還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路慢浩浩的視點(diǎn)仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦情思。”這種表現(xiàn)手法又叫做“示現(xiàn)格”，同樣的手法在“詩(shī)圣”杜甫的《月夜》中也可發(fā)現(xiàn)：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！倍鸥Ξ?dāng)時(shí)身陷長(zhǎng)安，十分思念家鄉(xiāng)妻兒，但他沒(méi)從我方入手，卻寫妻子兒女獨(dú)望月色而感慨命蹇時(shí)乖，苦盼丈夫而杳無(wú)音信，不覺(jué)潸然淚下。

不管主人公是丈夫還是妻子，前面的兩個(gè)觀點(diǎn)都是用“示現(xiàn)格”的手法表現(xiàn)一方由于太思念另一方而對(duì)對(duì)方做出的想象，還有一種觀點(diǎn)是把這首詩(shī)理解為兩個(gè)場(chǎng)景：“采芙蓉”的妻子與“望舊鄉(xiāng)”的丈夫是兩幅既分隔又同時(shí)顯現(xiàn)的畫面，一面是痛苦的思婦，手捻芙蓉；一面是遠(yuǎn)行的游子，長(zhǎng)路漫漫。這就是“一種相思，兩處閑愁”的對(duì)寫法，正當(dāng)女主人公苦苦思念丈夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限的憂愁，回望妻子所在的故鄉(xiāng)，這樣的“對(duì)寫法”，造成了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境。并且，用之來(lái)解讀《涉江采芙蓉》，更能還原詩(shī)作的原滋原味，表情達(dá)意效果更為含蓄哀婉，同時(shí)也使男女抒情主人公之爭(zhēng)的問(wèn)題不復(fù)存在。

早在先秦，我國(guó)就形成了“賦《詩(shī)》斷章，予取所求”的說(shuō)詩(shī)風(fēng)氣。比如“如切如磋，如琢如磨”，本來(lái)是指一個(gè)男子修飾的很美，孔子卻解釋成個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)該精益求精：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”，本來(lái)是形容莊姜的美貌，孔子卻認(rèn)為他是在闡明先任后禮的道理。所以，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的思想在中國(guó)古代文學(xué)史上是普遍存在的。所以我們可以思考，“同心而離居”一定是寫男女之間的愛(ài)情嗎？《離騷》中屈原以“香草美人”自喻，并用男女之愛(ài)喻君臣之情，《涉江采芙蓉》會(huì)不會(huì)也是訴君臣之思呢？

“涉江采芙蓉”的這位賢臣，以蘭澤的“芳草”喻自己高尚的品德，他要把采擷的“芙蓉”贈(zèng)送給“遠(yuǎn)道”的明君，回頭凝望著“舊鄉(xiāng)”，長(zhǎng)路漫漫，“我”已被貶，成為逐臣，“我”所懷念的朝廷和君主漸行漸遠(yuǎn)，所思在遠(yuǎn)道。雖有“同心”但已“離居”，長(zhǎng)嘆一聲：只能“憂傷以終老”了。這樣解釋，《涉江采芙蓉》就由思婦之辭變?yōu)橹鸪贾~了。

《古詩(shī)十九首》作為民間文學(xué)創(chuàng)作，內(nèi)容多寫“逐臣棄妻朋友闊絕死生新故之感”，那么，主人公除了“棄妻”、“逐臣”，也可以是朋友間的離別詩(shī)，“涉江采芙蓉”是為了贈(zèng)給“在遠(yuǎn)道”的知己，高山流水的友誼使得他們同心同德，無(wú)奈相去遙遠(yuǎn)，想到便憂傷難排。

鐘嶸在《詩(shī)品》中把《古詩(shī)十九首》列為上品，并評(píng)價(jià)其為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”，這從《涉江采芙蓉》中便現(xiàn)端倪。僅從何者“涉江采芙蓉”入手，便可分析出多種意蘊(yùn)，這也體現(xiàn)了文學(xué)作品的賞析采用“詩(shī)無(wú)達(dá)詁“的方法，才能更加全面深刻地理解文本的意蘊(yùn)。

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