“悲哀是永駐靈宮的驕子”——論廬隱創(chuàng)作中的悲哀之情與感傷主義

  一．廬隱小說的感傷情調(diào)

廬隱是五四時(shí)期多產(chǎn)的女作家，在短短十幾年的創(chuàng)作生涯之中，為我們留下了《海濱故人》、《曼麗》、《靈海潮汐》、《玫瑰的刺》四個(gè)短篇集，《歸雁》、《象牙戒指》、《女人的心》、《火焰》四個(gè)中長(zhǎng)篇集，以及散文集《云鷗情書集》等，顯示出強(qiáng)烈的感傷情調(diào)和執(zhí)著的求索意趣。在《中國(guó)文學(xué)史》的教材中也給予過廬隱的創(chuàng)作這樣的評(píng)價(jià)“用哀傷的筆調(diào)敘寫五四一代青年復(fù)雜的情感世界，尤其表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福最后卻只能嘗到苦果的實(shí)際情景?！?/p>

廬隱小說的感傷情調(diào)與她對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)有重要的關(guān)系。在文學(xué)主張方面，她強(qiáng)調(diào)“文學(xué)創(chuàng)作者是重情感，富主觀，憑借于剎那間的直覺，而描寫事物，創(chuàng)造意境，不模仿，不造作，情之所至，意之所及，然后，發(fā)為文章，其效用則在安慰人生，鞭策人生?！彼龑Ⅴr明的主體意識(shí)融于文本，在不懈的求索中袒露出一個(gè)真誠(chéng)、痛苦的靈魂，讓我們?cè)谄渥髌返母袀?，也體會(huì)到作家不幸生活經(jīng)歷的坎坷與多難。她筆下常寫出女性生命無(wú)盡的痛苦，而這些痛苦的經(jīng)歷或現(xiàn)象又往往升華為對(duì)生命的叩問。因而她寫作中流露出的感傷情調(diào)，從某種程度上可以說是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端與現(xiàn)實(shí)黑暗的反映。

廬隱的《海濱故人》、《麗石的日記》等表現(xiàn)五四知識(shí)女性情懷的小說，借助于對(duì)愛情、人生意義、人的價(jià)值等的執(zhí)著追求與追求不得的痛苦展示，鮮明昭示了作家對(duì)傷感情調(diào)的偏愛和文本上的自覺追求。正如魯迅先生所言，“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走?！睆]隱借助小說中形形色色的時(shí)代女性形象發(fā)出的依舊是“人生是什么”的焦灼、苦悶與感嘆。《海濱故人》所描寫的五位青年女性：露莎、玲玉、蓮裳、云青、宗瑩，本來(lái)她們“都是很有抱負(fù)的人，和那醉生夢(mèng)死的不同”但卻“不幸接二連三都卷入愁海了”。愁從何來(lái)？愁因何生？在五四精神的感召之下，露莎們產(chǎn)生了反抗封建禮教與追求個(gè)性解放和愛情自由的強(qiáng)烈愿望，但客觀現(xiàn)實(shí)依舊黑暗，落后勢(shì)力依然強(qiáng)大，時(shí)代、社會(huì)、家庭都不能容忍她們按照自己的想法構(gòu)建出幸福的生活模式，奮斗除了給她們帶來(lái)無(wú)盡的苦惱，嘗盡社會(huì)的艱險(xiǎn)與苦難之外，幾乎全是哀嘆和無(wú)望?！白杂尊B(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的脾氣”而“天性又極富情感”的露莎，本是為著思考諸如“人生到底作什么”的問題而犯了“哲學(xué)病”的，結(jié)果“弄的精神衰頹”。她在與梓青的交往中深感“地球雖在，竟無(wú)我輩容身之地”，最終精神與肉體戀愛的重重受阻，使她們雙雙在惡濁的環(huán)境中飄零而去?！袄碇菑?qiáng)于感情”的云青，原本“想做一個(gè)完美的教育家”，卻在禮教、家庭的重壓下不得不割舍了自己的愛情，陷入無(wú)邊的苦悶與彷徨。她為情所累，為塵所牽，其歸隱實(shí)在是無(wú)奈而必然。宗瑩、玲玉、蓮裳也無(wú)一例外地經(jīng)受了愛情的煩惱與痛苦。當(dāng)個(gè)人與社會(huì)產(chǎn)生矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離，感情與理智發(fā)生碰撞，在幻想中憧憬美好的女性們?cè)趺茨懿槐粧伻霟o(wú)邊的“苦悶”之中。她們各不相同的際遇，各有風(fēng)采的經(jīng)歷，各有哀嘆的命運(yùn)，所展示的是個(gè)性化的，是時(shí)代和社會(huì)的共同不幸，是當(dāng)時(shí)青年女性從追求到幻滅心路歷程的必然悲劇。

廬隱在對(duì)女性愛情、婚姻命運(yùn)的觀察與思考中融入了自己的切身體驗(yàn)與真實(shí)感受?！稓w雁》中紉青的內(nèi)心獨(dú)白，帶有一只寒涼中孤雁的無(wú)邊凄涼?！断笱澜渲浮啡〔挠谑u(píng)梅與高君宇的愛情悲劇。感傷的情調(diào)，哀切的美感，是她既注重表現(xiàn)自我，又醉心于抒發(fā)感傷苦悶情致的結(jié)果。她多選擇日記和書信體形式，更宜于主觀情感得到酣暢淋漓的宣泄與表現(xiàn)，從而在渲染濃重的感傷氛圍中，創(chuàng)設(shè)出類似于宋詞的哀婉與動(dòng)人的情境。

廬隱筆下的景物也是作家從情為文的衍生。情景交融極為巧妙，多選取一些幽冷晦暗的意向，如晨霧，雨絲，凄風(fēng)，冷月，疏星，黑云，衰草，枯藤，荒園，古墓，幽宅等。它們以不同的形態(tài)，在不同的場(chǎng)合中顯示出來(lái)，或暗示人物命運(yùn)，或烘托環(huán)境氣氛，或象征，或點(diǎn)化，全都與人物的性格和命運(yùn)相襯。在隱喻和象征的意義層面上，其小說的感傷情調(diào)更加濃烈，意蘊(yùn)更加深邃，往往能使讀者在閱讀時(shí)感受到一種強(qiáng)烈的情感沖撞之美。

           二．“我簡(jiǎn)直是悲哀的嘆美者”——論廬隱筆下女性的悲哀之情

廬隱的悲哀實(shí)際上有多重意義，她所描述的悲哀，既是時(shí)代的悲哀，也是身為女性的悲哀，是其作為一名時(shí)代女性生存體驗(yàn)的切身反映，是對(duì)五四一代女性生存困境進(jìn)行深入思考和探索的結(jié)果。五四雖然是一個(gè)人的覺醒和個(gè)性解放的時(shí)代，但實(shí)際上，女性的解放卻是步履蹣跚。廬隱的作品首先展示了五四一代女性生存狀況的悲哀。在她的作品中，有金錢勢(shì)力對(duì)愛情的迫害，有封建財(cái)主對(duì)農(nóng)村少女的人身霸占，有男權(quán)主義對(duì)女性的壓迫，有社會(huì)對(duì)不幸女子的拋棄。面對(duì)女性的種種生存窘狀，廬隱發(fā)出了“不僅僅作女人，還要作個(gè)人”的生存吶喊。

其次，廬隱的作品中展示了五四一代女性心理與精神的悲哀。這主要表現(xiàn)在：第一，廬隱筆下的女性，從生理到心理上都是病態(tài)的，是一些不健康的女性?！痘蛉说谋А分械膩唫b，《麗石的日記》中的麗石，都是心臟病的患者。《少年著作家》中的“尹”，《象牙戒指》中的沁珠，一個(gè)咳血而死，一個(gè)患病而亡。抑郁癥更是成了她筆下女子的通病。第二，廬隱筆下的女性，雖然年紀(jì)輕輕，卻都一個(gè)個(gè)飽經(jīng)滄桑，有著深深的靈魂傷痕，是一些不幸的女性?！逗I故人》中的露莎，有著不幸的童年身世，《淪落》中的松文，有著痛苦的人生經(jīng)歷，《象牙戒指》中的沁珠，有著深深的情感創(chuàng)傷。第三，廬隱筆下的女性，大多對(duì)人生悲觀失望，是一些沒有未來(lái)的女性。她筆下的女性，渴望探求人生的美好卻無(wú)所得，沉溺于知與情的苦海中無(wú)法自拔，人生觀十分幻滅。她筆下的女性，心理是悲哀的，都有著一顆“經(jīng)不起撩撥的心”。

廬隱筆下的女性大多是現(xiàn)實(shí)的逃避者，當(dāng)他們?cè)趷矍榕c人生的困境中無(wú)法解脫時(shí)，往往逃避現(xiàn)實(shí)，缺乏與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍挠職??！对铺}姑娘》中的云蘿，《象牙戒指》中的沁珠，都帶著深深的靈魂上的傷痕，不敢正視現(xiàn)實(shí)的愛情而逃向個(gè)人內(nèi)心的苦苦掙扎。《海濱故人》中的云青，在愛情的困境中無(wú)法解脫的時(shí)候，幻想出世以求得內(nèi)心的平靜?！痘蛉说谋А分械膩唫b，探究人生究竟而無(wú)所得，希望在宗教里求得人生的歸宿。廬隱筆下的女性，精神都是悲哀的。

廬隱筆下的愛情，可以分為同性愛和異性愛兩種。早期的廬隱是同性愛的崇尚者，《海濱故人》中的海濱故人群就是一群同性愛者，但這年輕幼稚的舉措很快在現(xiàn)實(shí)的沖擊之下走向瓦解，紛紛陷入異性愛的漩渦。但在廬隱的筆下，這種異性之愛同樣是令人幻滅的?！端{(lán)田的懺悔錄》中的藍(lán)田，歷經(jīng)愛情的滄桑之后，“覺悟了愛情真是混世的魔王，不知多少的男女作了它的犧牲品”，代表了廬隱筆下女性的愛情共識(shí)。廬隱筆下的女性對(duì)婚姻有兩種態(tài)度，一是獨(dú)身主義，二是結(jié)婚。廬隱筆下的女性，相當(dāng)多的獨(dú)身主義者?！尔愂沼洝分械柠愂f，“我只要能找得到靈魂上的安慰，那可怕的婚姻我一定要避免”，體現(xiàn)了廬隱筆下女性對(duì)婚姻的恐懼心理和獨(dú)身主義主張。《勝利以后》中的肖玉，一心追求愛情的結(jié)果，但在“勝利以后”，發(fā)現(xiàn)“結(jié)婚的意趣，不過平平如是”。轉(zhuǎn)而發(fā)出了“還是獨(dú)身主義好，我們都走錯(cuò)了路”的感嘆。標(biāo)志廬隱筆下女性對(duì)婚姻的失望?；橐龅慕M織形式是家庭，但是廬隱筆下的家庭多是婚姻的牢籠。并且她所寫的女性，要么沉溺于愛情而放棄事業(yè)，要么致力于事業(yè)而失去愛情，事業(yè)和愛情對(duì)于她們來(lái)說，是不可兼得的對(duì)立面?！堵悺分械穆悾歉锩聵I(yè)的熱心者，然而她事業(yè)上的成就卻是以犧牲愛情作為代價(jià)換來(lái)的。

愛情、婚姻、家庭、事業(yè)是人生中必不可少的四個(gè)組成部分，廬隱以她身為女性的切身體驗(yàn)與感悟，洞穿了五四一代女性基于這些生存本身的空虛和迷茫。她筆下的女性，是一些在生活中找不到自己定位的女性，這種“無(wú)所適從”的迷茫感正是她筆下女性悲哀的源泉。她們?cè)谏钪锌床坏较Ｍ也坏匠雎罚蚨荒懿槐А?/p>

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