韓麗珠小說(shuō)中關(guān)于身體的書(shū)寫(xiě)解析

青年作家韓麗珠于2008年憑借小說(shuō)集《風(fēng)箏家族》獲獎(jiǎng)之后，開(kāi)始引起文壇的關(guān)注，走進(jìn)人們的視野，其文風(fēng)保持著獨(dú)特的風(fēng)格，與20世紀(jì)八十年代香港女作家以情愛(ài)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)出的香港傳奇截然不同的是，韓麗珠的小說(shuō)彰顯出獨(dú)樹(shù)一幟的“絕情絕義”風(fēng)格。例如《風(fēng)箏家族》中，展現(xiàn)出一個(gè)無(wú)情無(wú)愛(ài)的家族中關(guān)于女性性別及身體的思考，《離心帶》中的主人公因難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而在身體上出現(xiàn)征兆，身體的異化是“孤獨(dú)感”及“精神疾病”的外在體現(xiàn)，又例如小說(shuō)《縫身》中，作者基于“連身”的視角，描述了與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣于經(jīng)驗(yàn)不相符合的事件，使讀者能夠感受到主人公面對(duì)的社會(huì)制度、日常生活困難以及其個(gè)人欲望。[1]韓麗珠的一系列小說(shuō)中對(duì)身體的書(shū)寫(xiě)各式各樣，暗含的意義也不盡相同。

一、《風(fēng)箏家族》：關(guān)于封建家族中女性身體的思考

《風(fēng)箏家族》講述了一個(gè)家族女性之間的故事，其中主人公、主人公的女性親人如母親、姨母、外祖母，她們都有突然肥胖的基因。作者基于這種女性身體的沉重，透視家族女性所面對(duì)的男權(quán)威迫以及所承擔(dān)的家庭重?fù)?dān)與責(zé)任，從而探討女性的性別角色問(wèn)題。[2]《風(fēng)箏家族》中，只有一位女性角色的身體是輕盈的，那就是妹妹。她的“輕”與家族其他女性的“重”形成鮮明對(duì)比，所暗含的意義都是這個(gè)充滿(mǎn)封建思想的家族中無(wú)法承受的“輕”與“重”，在該小說(shuō)中，身體的輕重則隱含了這些女性命運(yùn)的走向。

《風(fēng)箏家族》外祖母去世之后，醫(yī)生在其胃部發(fā)現(xiàn)了許多異物，書(shū)中如是描述：“外祖母的胃部藏著許多他們渴望得到的對(duì)象。舅舅和他的妻子在那里找到他們丟失多時(shí)的結(jié)婚指環(huán)、舅舅的兒子在那里找到他的彈珠玩具，還有一件編織了一半的毛衣、祖父的遺物?！边@些描寫(xiě)非常不合符常理，作者正是利用夸張的手法，描寫(xiě)出外祖母“吃”的欲望，與其說(shuō)“吃”，不如說(shuō)是“吞噬”，她吞噬了兒女們的幸福，生前無(wú)時(shí)無(wú)刻不在操控著每一位家庭成員的人生抉擇。書(shū)中唯一擁有“輕盈”身體的妹妹，以驚世駭俗的方式來(lái)對(duì)抗傳統(tǒng)觀念中賦予女性身體的枷鎖，她甚至將自己赤裸的身體展現(xiàn)在看客面前，以此換取零食。這種極端的方式雖然是藝術(shù)手法，但其已然顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀，宣揚(yáng)了新時(shí)代女性性解放的思想觀念。

二、《離心帶》：關(guān)于大都市中失重患者身體的異化

《離心帶》講述了這樣一個(gè)故事：主人公阿了的丈夫患了突發(fā)性飄蕩癥，并被其帶走后，阿了自己也患上了這個(gè)疾病，其表現(xiàn)為身體會(huì)突然飄浮在半空。這種疾病的成因是失重，其潛在喻意即為日常生活中各種各樣的“失重感”，如失學(xué)、失業(yè)、失去人生方向和規(guī)劃，以及失去家人的依靠[3]?！帮h蕩”與“脫軌”暗含著都市的人們渴望逃離存在于社會(huì)當(dāng)中的人際關(guān)系，韓麗珠在書(shū)中的觀點(diǎn)是，“個(gè)人身體”與“社會(huì)身體”二者之間應(yīng)當(dāng)取得平衡性，當(dāng)“個(gè)人身體”完全脫離社會(huì)，得到的結(jié)果只有死亡。韓麗珠以夸張、隱喻的手法，將精神層面的病態(tài)在肉體層面上展示得淋漓盡致，同時(shí)展現(xiàn)出關(guān)于靈魂與身體、個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)維度之間的深刻思考。

《縫身》：關(guān)于“身體”完整與不完整的探討

該小說(shuō)中的虛擬社會(huì)具有可以縫合身體的制度，每個(gè)不同的個(gè)體都能尋找與自己互補(bǔ)的身體進(jìn)行縫合，“只有通過(guò)與另一個(gè)身體接合，在經(jīng)歷過(guò)反復(fù)不斷的愉悅、心碎、融合和糾紛以后，才可能邁向徹底的圓滿(mǎn)”[4]書(shū)中的腿子教授，曾做過(guò)縫身手術(shù)，之后再次將自己分割，使自己處于“連體”與“個(gè)體”之間，“完整”和“不完整”之中。他是主人公的導(dǎo)師，主人公為了探索“縫身”對(duì)于個(gè)體的意義，同意與其進(jìn)行身體分割再縫合。進(jìn)行過(guò)縫身手術(shù)而后又進(jìn)行了分割的姑母也是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。她似乎繼續(xù)書(shū)寫(xiě)了《風(fēng)箏家族》中姨母未待完續(xù)的女性故事?？p身的意義對(duì)于作者的姑母而言，是借由女性身體的縫合來(lái)將其一生寄予男性。[5]然而接受了縫身法則之后，最終依然對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了排斥反應(yīng)，看似荒誕的情節(jié)，實(shí)則是隱喻了現(xiàn)代都市婚姻中存在種種問(wèn)題，是男女“相遇”到“結(jié)婚”，再?gòu)摹敖Y(jié)婚”走向“厭倦”的真實(shí)再現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

《風(fēng)箏家族》描寫(xiě)的是履行家庭責(zé)任的身體，《離心帶》闡述的是被常規(guī)束縛卻又渴望逃離的身體，《縫身》展現(xiàn)的則是縫身法則中趨于病態(tài)的身體。在其小說(shuō)中，韓麗珠通過(guò)使用怪誕的藝術(shù)手法書(shū)寫(xiě)身體，揭示了現(xiàn)代香港都市存在的“病態(tài)”，人們精神生活的空虛以及人與人之間的疏離。在二十世紀(jì)八十年代涌現(xiàn)的“香港情愛(ài)文學(xué)”之后，韓麗珠小說(shuō)中的身體書(shū)寫(xiě)則是香港世紀(jì)之交“無(wú)愛(ài)紀(jì)”的代表。她書(shū)寫(xiě)的“無(wú)愛(ài)紀(jì)”并非對(duì)“無(wú)愛(ài)”的宣揚(yáng)，而是在一個(gè)具有潛在病態(tài)的社會(huì)背景下，為人們提供了另一個(gè)角度的深刻思考——在人與人之間的關(guān)系日漸疏離、情愛(ài)淡薄的社會(huì)中，如何才能找到個(gè)人在社會(huì)中的位置，從而獲得自我救贖及自愛(ài)的能力。

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