非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播

1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體融合的可行性分析

   各區(qū)域在生存環(huán)境以及生活習(xí)慣等因素的影響和帶動下產(chǎn)生獨(dú)具特色的地域文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著的地域性，地區(qū)自然環(huán)境以及人文環(huán)境是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)得以發(fā)展與傳承的關(guān)鍵。手工技藝以及民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在絕大多數(shù)情況下主要借助口傳身授的形式實(shí)現(xiàn)代代傳承，但是此種傳播形式的影響范圍以及傳播規(guī)模相對較小，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與深入發(fā)展造成一定阻礙和限制。然而，新媒體的誕生與發(fā)展讓人們的溝通在空間方面所受到的限制得到有效打破，為內(nèi)容發(fā)布者與用戶進(jìn)行溝通和互動提供極大便利，從而讓用戶體會到強(qiáng)烈的參與感，文化信心也得到進(jìn)一步強(qiáng)化的同時，積極激發(fā)并帶動大眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與傳承工作中。

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播存在的阻礙

2.1“非遺”短視頻傳播不均衡

   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與精華，是人民群眾智慧的象征和重要表現(xiàn)形式，其蘊(yùn)含以及意義較為豐富。從整體角度出發(fā)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著的多樣性與多元性特征，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在以短視頻作為途徑和支撐進(jìn)行傳播整體成效存在差異化，部分非遺傳播成效較為理想，影響范圍較廣；而部分非遺傳播成效一般，其影響受到一定限制和干擾。針對基于抖音平臺的“非遺合伙人”相關(guān)作品展開全面分析可以得出，按照點(diǎn)贊數(shù)量由高到低的順序排列，其中前100個作品中有近50%為傳統(tǒng)手工藝類作品；而按照分享數(shù)由高到低的順序進(jìn)行排列，100個作品中，有近30%的作品是關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的。

   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻涉及諸多非遺項(xiàng)目，但是就影響規(guī)模以及影響力角度出發(fā)，傳統(tǒng)手工藝類短視頻在其中占據(jù)主體地位，由此可以看出，相關(guān)部門在非遺項(xiàng)目宣傳工作方面不均衡。除此之外，傳統(tǒng)手工類短視頻與人們的日常生活具有緊密聯(lián)系，并且整體具有較強(qiáng)的可觀性，便于將其制作成更受大眾青睞的短視頻作品，進(jìn)而得到廣泛傳播和推廣。同時，憑借抖音等平臺所具備的算法推薦機(jī)制，系統(tǒng)在了解到用戶過多關(guān)注某個類型的作品后，就會將更多與之相關(guān)的作品進(jìn)行推薦，從而致使其他類型的非遺短視頻作品難以被受眾發(fā)現(xiàn)和了解。非遺傳播整體的均衡性難以得到有效保障，則會對文化多樣性與多元性發(fā)展造成一定阻礙和干擾，從而限制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長久發(fā)展，同時也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化帶來嚴(yán)重影響。

2.2民眾對“非遺”的了解和掌握存在偏差

   伴隨信息數(shù)字化時代腳步的不斷推進(jìn)與發(fā)展，短視頻得到更多發(fā)展機(jī)遇，并且對于傳統(tǒng)曲藝以及傳統(tǒng)手工藝等能夠極大符合視頻傳播要求和特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在短視頻平臺的支撐和輔助下得到更為廣泛的傳播，從而得到更多群眾的關(guān)注和青睞。結(jié)合現(xiàn)階段抖音平臺運(yùn)行與發(fā)展?fàn)顩r而言，減脂，糖化以及核雕等相關(guān)非遺短視頻播放量較高，而對于節(jié)日以及習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，難以借助短視頻進(jìn)行形象展現(xiàn)與表達(dá)，即使創(chuàng)作出相關(guān)短視頻，其實(shí)際播放成效也較不理想。例如，針對抖音平臺搜索“二十四節(jié)氣”，所查詢到的播放量、點(diǎn)贊量以及評價量較高的作品中只有少部分被標(biāo)注了“非遺”。結(jié)合此種狀況，非遺短視頻傳播分化問題較為嚴(yán)重，從而致使民眾對非遺的認(rèn)識和了解產(chǎn)生一定偏差。

3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播路徑

3.1提供正確引導(dǎo)

   對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播方面來說，需要傳承人在未來發(fā)展中進(jìn)一步提升工作力度和投入力度的同時，也需要政府充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，提供正確引導(dǎo)和必要支持，與傳承人以及短視頻制作者等達(dá)成合作共識，形成合力，協(xié)同開展傳播工作，以此為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的全面性與均衡性提供強(qiáng)有力保障，讓受眾對“非遺”有著更為深入的了解和更為清楚的認(rèn)識，從而讓實(shí)際發(fā)展中存在的認(rèn)識偏差現(xiàn)象得到有效優(yōu)化。伴隨社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家以及地方對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新工作給予更多關(guān)注和重視，陸續(xù)提出并落實(shí)一系列振興“非遺”的相關(guān)計(jì)劃和措施，同時，針對相關(guān)項(xiàng)目傳播活動也適時提升了投入力度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播工作的開展給予有力的政策支持與資金支撐。與此同時，在實(shí)際發(fā)展中政府也應(yīng)充分施展自身主導(dǎo)能力和作用，針對以往短視頻平臺中節(jié)日、習(xí)俗以及中藥等項(xiàng)目予以更多關(guān)注和支持，并合理借助抖音以及快手等短視頻平臺，讓其整體視頻流量得到顯著增長，從政策流量以及資金等諸多方面為短視頻傳播給予更多力量和支撐，同時有效控制部分“非遺”項(xiàng)目在短視頻平臺占據(jù)主體地位，而其他相關(guān)項(xiàng)目則“默默無聞”的現(xiàn)象發(fā)生的可能性。除此之外，鼓勵并倡導(dǎo)多方達(dá)成合作共識，合理融合多方力量將“非遺”傳承人塑造成網(wǎng)紅，使其作為“非遺”短視頻傳播工作的“領(lǐng)頭羊”，以此打造出多元發(fā)力、協(xié)同發(fā)展的傳播局面。

3.2對傳播模式作出必要調(diào)整和改進(jìn)

   “非遺”傳播工作的開展應(yīng)符合時代發(fā)展趨勢，全面滿足時代發(fā)展要求和需求，對傳播形式與模式作出適時調(diào)整和科學(xué)創(chuàng)新。結(jié)合相關(guān)統(tǒng)計(jì)報告可以得出，截至2023年6月，我國短視頻用戶數(shù)量已超過10億人，其中，青年群體占據(jù)主體地位。

   在以短視頻作為支撐和途徑進(jìn)行“非遺”傳播工作過程中，應(yīng)針對當(dāng)代用戶興趣需求以及個性特質(zhì)等展開深入分析和全面考量，并以此作為依據(jù)和參考針對以往所采用的單一且呆板的傳統(tǒng)形式和模式進(jìn)行合理調(diào)整和必要改進(jìn)，同時，將現(xiàn)階段極具個性化以及創(chuàng)新性的元素與“非遺”短視頻進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，例如，特效、話題以及背景音樂等，以此讓短視頻能夠抓住更多群體的“眼球”。以洞村竹編“非遺”項(xiàng)目為例，傳承人將竹編工藝合理融入日常生活中，使得其所創(chuàng)作的絕大部分作品受到群眾青睞，讓受眾在充分體驗(yàn)生活快樂與興趣的同時，對竹編工藝進(jìn)行一定了解和掌握。除此之外，應(yīng)對多樣化以及多元化作品進(jìn)行精細(xì)劃分，以此為用戶搜索或查看視頻提供極大便利和必要支持，用戶黏性得到顯著強(qiáng)化。例如，“非遺”峨眉武術(shù)代表性傳承人“凌云”，所創(chuàng)作的視頻劃分成“凌云安逸走四川”“凌公子游記”等諸多板塊，播放量已超過20億。

3.3有序開展“由線下向線上”的轉(zhuǎn)變工作

   在實(shí)際工作中，應(yīng)進(jìn)一步提升對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的關(guān)注力度和重視程度，結(jié)合相關(guān)統(tǒng)計(jì)調(diào)查來說，截至2021年12月，我國針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面累計(jì)投入資金量已達(dá)到80億。國家就政策以及資金方面給予極大支持和支撐，以此讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展腳步以及傳播成效得到顯著提升，然而，各項(xiàng)資金在實(shí)際應(yīng)用期間應(yīng)具備明確的目標(biāo)和方向，同時，也應(yīng)充分滿足時代發(fā)展趨勢和發(fā)展需求。在社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)持續(xù)高效發(fā)展的影響和帶動下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到進(jìn)一步完善，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線上傳播模式的落實(shí)與開展，是時代發(fā)展的必然趨勢，并在絕大部分短視頻平臺中取得良好成效。在大力支持并有效促進(jìn)非遺發(fā)展工作過程中，應(yīng)將傳播模式由線下逐漸向線上轉(zhuǎn)變，同時，針對部分線下非遺主題會以及推廣會等活動進(jìn)行合理刪減或者簡化，積極與各類短視頻平臺進(jìn)行交流溝通并達(dá)成合作共識，讓短視頻傳播優(yōu)勢得到全面施展和有效發(fā)揮。另外，也應(yīng)在實(shí)際發(fā)展中構(gòu)建并創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。

   除此之外，也應(yīng)適時強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人自身技藝水平和專業(yè)能力，有效強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播團(tuán)隊(duì)構(gòu)建力度。比如，積極組織并鼓勵非遺傳人積極參與相關(guān)培訓(xùn)活動，讓其對有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品短視頻的創(chuàng)作形式以及手段等進(jìn)行深入了解和全面掌握，以確保非遺傳承人能夠熟練運(yùn)用并獨(dú)自完成相關(guān)視頻拍攝與剪輯等工作，從而讓非遺傳承人自身技能水平以及專業(yè)能力得到進(jìn)一步強(qiáng)化。另外，積極鼓勵并支持非遺傳承人成立符合自身特色的新媒體隊(duì)伍，同時，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻內(nèi)容進(jìn)行合理選取和科學(xué)剪輯，以此為內(nèi)容質(zhì)量以及品質(zhì)提供必要保障，讓短視頻平臺流量得到顯著增長的同時，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播成效以及非遺影響范圍得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

3.4實(shí)現(xiàn)短視頻與直播相結(jié)合

   結(jié)合現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顩r來看，短視頻網(wǎng)絡(luò)直播得到廣泛應(yīng)用和發(fā)展，直播帶貨逐漸成為線下電商行業(yè)發(fā)展的重要途徑和渠道。短視頻與直播的結(jié)合形式是非遺實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與深遠(yuǎn)傳播的重要路徑和有效策略，實(shí)現(xiàn)非遺文化傳播形式多樣化，讓當(dāng)代受眾在精神方面提出的要求和需求得到極大滿足的同時，有效激發(fā)并調(diào)動受眾的消費(fèi)欲望和消費(fèi)需求，從而讓短視頻傳播成效得到顯著提升。短視頻在時長以及節(jié)奏方面具有一定優(yōu)勢，借助具有一定新穎性以及個性化的內(nèi)容，獲取更多受眾的關(guān)注。而直播時間相對較長，能夠?yàn)槭鼙娞峁└鼮閮?yōu)質(zhì)且良好的情感體驗(yàn)，讓受眾在互動以及交流方面的需求得到極大滿足，同時也能夠?qū)κ鼙娞岢龅囊庖姾头答伒茸鞒黾皶r了解和答復(fù)提供極大便利和必要支持。基于短視頻與直播相結(jié)合的形式開展非遺傳播工作，以實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)能力得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

   以短視頻平臺作為途徑和依據(jù)，非遺傳承人可充分發(fā)揮直播間場景化優(yōu)勢非遺文化內(nèi)涵以及相關(guān)制作工藝為受眾提供詳細(xì)講解和形象展示，以當(dāng)代青年人更喜歡的形式來擴(kuò)大自身受眾規(guī)模。除此之外，在進(jìn)行直播帶貨過程中，合理利用非遺傳承人所具備的專業(yè)性和權(quán)威性，以強(qiáng)化粉絲對非遺產(chǎn)品的興趣度和信任度，是實(shí)現(xiàn)非遺商業(yè)變現(xiàn)能力得以強(qiáng)化的重要手段。以奇人匠心MCN機(jī)構(gòu)為例，此類機(jī)構(gòu)的核心和特色為非遺技藝手工藝，其內(nèi)部內(nèi)容制作團(tuán)隊(duì)整體對專業(yè)性具有嚴(yán)苛要求和標(biāo)準(zhǔn)，制作更符合現(xiàn)代人興趣愛好以及需求的直播內(nèi)容。2021年，奇人匠心MCN為抓住“抖音55潮購季”帶來的發(fā)展機(jī)遇，設(shè)立“匠心潮有范”專區(qū)，以此為非遺傳播者實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)并強(qiáng)化變現(xiàn)成效提供必要支持，適時提升對其的投入力度，確保其創(chuàng)作出更為優(yōu)質(zhì)的短視頻作品，以此為非遺文化實(shí)現(xiàn)更為廣泛傳播與長久發(fā)展提供強(qiáng)有力保障和必要支持。

3.5適時強(qiáng)化內(nèi)涵

   伴隨抖音以及快手等短視頻平臺的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在諸多平臺所構(gòu)建的全新領(lǐng)域中逐漸日?；?，雖然以抖音短視頻作為依據(jù)和途徑開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播工作具有一定媒介性和碎片性，但是非遺傳承人以及官方文旅部門在此種情況下，針對提升傳統(tǒng)文化傳播效益的有效途徑和方法，展開更深層次的分析和挖掘，同時，在年輕化以及娛樂化的場域中，探索出實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以更為廣泛傳播和發(fā)展的新途徑，以此為受眾在這個主流文化以及大眾文化等諸多文化盛行的新興平臺中提供更為優(yōu)質(zhì)的視聽體驗(yàn)。在此期間，憑借對抖音短視頻平臺的合理利用和有效開發(fā)，讓人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記憶更為深刻、清晰，以此為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化日?；窒硖峁┯辛χС?，同時，在分享期間，也讓傳統(tǒng)文化的“精華”得以保留和傳承，讓文化自信得到進(jìn)一步強(qiáng)化，憑借與現(xiàn)代視聽語言藝術(shù)的碰撞和結(jié)合，從而讓現(xiàn)代藝術(shù)、文化以及傳播模式得到科學(xué)創(chuàng)新和深入發(fā)展，以此讓各種元素通過現(xiàn)代表達(dá)形式得以形象展現(xiàn)。

   就詩詞類節(jié)目來說，傳統(tǒng)電視的詩詞類節(jié)目的展現(xiàn)與傳播的形式較為固化，即使在后期發(fā)展中將部分新穎的創(chuàng)意和想法融入其中，伴隨時間的推移，也會與受眾產(chǎn)生一定距離感。此外，相關(guān)節(jié)目也對受眾的文化水平以及文化修養(yǎng)等方面提出了一定要求，如此，則會致使普通信眾難以對節(jié)目內(nèi)涵進(jìn)行深入了解和全面掌握。但是，以抖音短視頻平臺作為支撐和依據(jù)的詩詞類節(jié)目，其制作的內(nèi)容以及所選用的話語較為簡潔且具有一定幽默性，極大滿足絕大多數(shù)普通受眾的文化水平以及接受能力，使其對詩詞歌賦的興趣度以及學(xué)習(xí)熱情得到極大激發(fā)和調(diào)動。例如，華中師范大學(xué)戴建業(yè)教授借助抖音開展詩詞傳授與講解工作過程中，其將詩人以普通人的角度進(jìn)行研究和分析，同時借助極具個性化的講解以及簡單易懂的解說，而讓詩詞在現(xiàn)代媒介中得以更為形象的展現(xiàn)，從而更好的讓受眾與詩人在思想上產(chǎn)生共鳴。

 結(jié)束語：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文明的結(jié)晶和重要的表現(xiàn)形式，同時在強(qiáng)化民族情感以及文化自信等方面占據(jù)著極為重要的地位和作用。當(dāng)代以短視頻作為支撐和途徑開展非物質(zhì)文化傳播工作是時代發(fā)展的必然趨勢，但是在實(shí)際發(fā)展過程中依舊存在一定弊端和不足。對此，在開展“”非遺短視頻傳播工作期間，應(yīng)提供正確引導(dǎo)，強(qiáng)化傳播凝聚力，并對傳播形式以及內(nèi)容作出必要調(diào)整和科學(xué)創(chuàng)新，為非遺作品的垂直度以及創(chuàng)新力提供強(qiáng)有力保障，以此為用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和體驗(yàn)，從而為實(shí)現(xiàn)“非遺”得以保護(hù)和長久流傳提供必要支持和強(qiáng)勁助力。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://12-baidu.cn/w/wy/32640.html