禮儀教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）、禮儀教育是高校培養(yǎng)各類人才的需要

高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)21世紀(jì)建設(shè)者和接班人的重任，高等教育的目的是培養(yǎng)具有一定的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的、能在生產(chǎn)建設(shè)管理和服務(wù)第一線從事高新技術(shù)工作和管理工作的專門人才。大學(xué)生是青年中的佼佼者，是新時(shí)代具有較高文化程度的開(kāi)拓者，其特殊的位置和身份更有必要成為社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，而禮儀作為人們交流的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，在現(xiàn)代社會(huì)中占有極其重要的位置，因而要重視禮儀教育，使其成為大學(xué)生教育不可缺少的一課。

（二）、禮儀教育可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

有理想、有追求是大學(xué)生的主體形象。在時(shí)代變革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，學(xué)生們?cè)趯で蟆⑦x擇、思考。總體上講，主流是健康向上的，但支流問(wèn)題不容忽視。有一部分同學(xué)表現(xiàn)出成才意識(shí)強(qiáng)，參與意識(shí)強(qiáng)，自我意識(shí)強(qiáng)，而集體觀念差，心理素質(zhì)弱，特別是社會(huì)公德意識(shí)弱。學(xué)生在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，更多的是采用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)而不是意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；更多的是采用實(shí)際利益標(biāo)準(zhǔn)，而不是政治標(biāo)準(zhǔn)；更深層次陷入迷茫困惑；在價(jià)值觀取向上注重自我，注重功利，價(jià)值取向上多元化；在行為規(guī)范上，追求生活方式的自由，缺乏整體形象的觀念。正是這種觀念的驅(qū)使下，在校園爬墻踢門、隨地吐痰者有之；污言穢語(yǔ)者有之；吸煙酗酒、故作瀟灑者有之；不分場(chǎng)合出雙入對(duì)，卿卿我我者有之；某些學(xué)生成為網(wǎng)吧、游戲廳的?？?。凡此種種，雖不成氣候，但卻直接影響著當(dāng)代大學(xué)生的形象，影響著高等學(xué)校的信譽(yù)，必須引起每個(gè)教育工作者的高度重視，否則將會(huì)貽誤學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和影響社會(huì)的發(fā)展，更污染了良好的育人環(huán)境。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)禮儀教育，把禮儀教育納入讀書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的全過(guò)程，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的、落后的人生觀。

（三）、禮儀教育史樹(shù)立良好校風(fēng)的重要手段

在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的今天，大學(xué)生理所當(dāng)然地應(yīng)成為公民道德建設(shè)的宣傳者和實(shí)踐者，培養(yǎng)自身的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法律意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。校風(fēng)是一種無(wú)形的環(huán)境因素，也是一種巨大的教育力量。通過(guò)豐富多彩的校園文化和禮儀教育活動(dòng)，提高學(xué)生的處事能力和行為素質(zhì)，積極探索新形勢(shì)下道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律。加強(qiáng)禮儀教育要充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，圍繞禮儀教育主題，做到環(huán)境育人、文化育人、風(fēng)氣育人。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)審美，通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，凈化心靈，樹(shù)立良好校風(fēng)。