??思{作品與美國南方文化身份
美國作家威廉·卡斯伯特·福克納(William Cuthbert Faulkner,1897-1962)是美國南方作家群中最閃耀的一位,也是南方作家群中“南方”的文化身份印記最為明晰一位。??思{是密西西比州拉法埃特縣人,自幼在奧克斯福鎮(zhèn)上長大,一生都眷戀自己那方“郵票般大小”的南方故鄉(xiāng),南方就是他賴以生存的養(yǎng)料提供者,??思{除了在年輕時曾離開家鄉(xiāng)去北方的紐約體驗了一段“流浪者”的生活以外,他一生絕大部分的時間都在南方家鄉(xiāng)中度過,并且根據(jù)自己的家鄉(xiāng)塑造了一個約克納帕塔法縣以及杰弗生鎮(zhèn),其絕大部分的作品都在這個虛構(gòu)的地方展開,盡管地名乃至一些風景都是福克納虛構(gòu)的,但是蘊含在字里行間的感情以及人物情節(jié)背后的文化傳統(tǒng)則是典型的美國南方寫照。憑借著《押沙龍,押沙龍!》(Absalom,Absalom!1936)等十五部杰出的長篇小說以及多篇中短篇作品,??思{成功地建立了一個屬于自己,同時也是屬于美國南方的文化王國,深刻地影響到了許多以地域情懷為寫作特點的后世作家。對于“美國南方”這一文化標簽或曰文化身份,福克納的態(tài)度是復雜的,但相比起艾倫·泰特、斯塔克·揚等作家來說,他對于那片故土的熱愛,對于美國南方曾經(jīng)擁有過的歷史傳統(tǒng)的留戀是毫不掩飾的。應該說,??思{與美國南方文化身份是相互成就的關(guān)系,美國南方哺育了年少時的??思{,在他成年時又給予他一方安靜的,可以專心寫作的天地,反之??思{用一系列膾炙人口的作品介紹了美國南方的風土人情和歷史滄桑,詮釋了美國南方精神。要了解福克納,美國南方的文化身份是一個極其重要的入口。
一、鄉(xiāng)土情感與福克納文化身份的構(gòu)建
??思{最為留戀南方故鄉(xiāng)的,除了人們身上那些古典英雄式的美德以外,就是南方那曾經(jīng)山清水秀,鳥語花香的大自然。在??思{生活的時代,南方新興的資產(chǎn)階級已經(jīng)不可阻擋地出現(xiàn)了,美國南方也不可避免地受到了工業(yè)文明破壞,在這樣的情況下,愈發(fā)會使人對過去進行下意識的美化。??思{的《古老的部族》、《熊》和《三角洲之歌》被稱為“森林三部曲”,在小說中福克納批判了人們破壞生態(tài)平衡的行為,認為這是十分邪惡的,南方那充滿詩意的自然風光一旦被破壞就再也難以恢復,唯一的出路就是與大自然達成和解。例如在《熊》中,大熊老班是艾薩克從小就聽到的傳奇,然而在他們在森林中見面之時,這頭神秘的大熊沒有傷害艾薩克,而是仿佛帶有靈性一般地默默走開了,這種場景顯然是不可能在北方的那些大城市中看到的。曾經(jīng)做夢都想成為獵人的艾薩克年紀越長,大自然教給他的東西越多,最后大森林成為了艾薩克的妻子與情人,小說表現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的良好模式,體現(xiàn)了??思{對工業(yè)文明傷害自己鄉(xiāng)土情感的怨懟之情。
二、家族世系與福克納文化身份的構(gòu)建
??思{創(chuàng)建了一個約克納帕塔法世系,這是一個十分龐大而縝密的人物、故事體系,它就如同一張大網(wǎng),通過這個體系,讀者可以很好地將??思{的小說串聯(lián)起來。這樣一個體系的創(chuàng)立,不僅能形成互文,便于讀者理解,增強文章的表現(xiàn)力,同時也增強了故事的可信度。對于美國舊南方來說,它區(qū)別于北方的一個重要特征就是經(jīng)濟類型。在南北戰(zhàn)爭之前,在舊南方占統(tǒng)治地位的是種植園農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,一個個與大城市迥異的農(nóng)莊組成這種經(jīng)濟的基石,而每一個農(nóng)莊,幾乎都是一個白人種植園主家族,里面則有數(shù)量不等的黑人奴隸為之勞作,由于奴隸沒有人身自由,繁衍的后代也需要繼續(xù)為奴,因此這種勞動關(guān)系是十分穩(wěn)定的,與之相應的,白人家族中的成員關(guān)系也是較為穩(wěn)定的,為了維持這種宗法氏族關(guān)系,南方奉行著一套與北方不同的禮儀和價值觀。這種大家族的生活方式,種植園的勞動方式既有其有生命力的一面,如在田野莊園中辛勤勞動的人們生生不息,同時又有其死氣沉沉的一面,階層之間過于固定的南方勢必在經(jīng)濟發(fā)展上要被北方所拋在后面,南北戰(zhàn)爭便是這兩種經(jīng)濟制度尖銳矛盾爆發(fā)的標志,即使沒有南北戰(zhàn)爭,隨著時代的發(fā)展,南方的這種生活生產(chǎn)方式也必將被淘汰。
對于這種家族世系的利與弊,??思{都十分清楚,他既十分尊崇那些白手起家,獨自一人建立起龐大家族的英雄,又深知這樣的家族受農(nóng)耕經(jīng)濟的限制是必將遭遇“君子之澤,五世而斬;小人之澤,亦五世而斬”的結(jié)果的,無論人們有多不愿意接受,還是要承認北方所代表的更為先進的工業(yè)文明是美國未來發(fā)展的方向。因此在福克納的約克納帕塔法世系小說主要可以分為兩類,一類講述的就是家族是如何在個人的奮斗之下名震一方,勤勞聰慧的人如何獲得財富與名望的故事,另一類講述的則家族是如何在不肖子孫的手中沒落的。應該說后者的藝術(shù)成就更為突出。在??思{進行創(chuàng)作之時,南北戰(zhàn)爭早已結(jié)束,蓄奴制度也已經(jīng)崩潰,??思{本人也是極為反對種族主義的,但是他又對種植園經(jīng)濟崩潰之后衰敗、彷徨的南方故鄉(xiāng)感到十分凄涼。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型并非一件易事,南北戰(zhàn)爭和一戰(zhàn)消耗掉了大量的人口,被解放的黑人奴隸獲得了選擇工作的自由,而三十年代的大蕭條也影響了南方,一時間南方的人口銳減,幾乎十室九空,年輕人紛紛到繁華的北方尋找出路,在這樣的背景下,福克納對沒落的家族顯然是更為熟悉的。在《喧嘩與騷動》(The Sound and the Fury,1929)中,曾經(jīng)涌現(xiàn)過州長、將軍的康普生家族一代不如一代,在主人公昆丁這一代時,出了一個天生有智力缺陷的兒子班吉,而昆丁的妹妹凱蒂則違背了所謂的南方淑女的道德準則,在將貞操草草獻給了達爾頓·艾米斯之后又淪為了一名妓女,昆丁似乎是唯一有希望繼承家業(yè)的一位年輕人,他考到了北方的哈佛大學,因此老康普生才鄭重其事地將代表家族榮譽的手表交給他,然而昆丁本人是一個極為脆弱怯懦的人,對自己的妹妹有著扭曲的感情,父輩的殷切希望給予了昆丁極大的精神壓力,最后因為看不到家族的希望,也看不到自己的出路,走上了自殺的不歸路,康普生家族至此徹底凋零,昆丁的死意味著復興舊南方希望的破滅。
三、南方文化傳統(tǒng)與??思{文化身份的構(gòu)建
南方的文化傳統(tǒng)對于福克納影響最深的無疑是基督教的信仰,基督教是整個美國南方文化的基礎(chǔ),從外部來看,它影響著人們的人際關(guān)系與社會生活,甚至是蓄奴制和種族主義的幫兇;從內(nèi)部來看,它影響著人們的日常行為與意識,南方作家大多都出身于虔誠的基督教家庭,自幼接觸來自長輩與教會學校的宗教教育,以??思{為例,他的父母乃至外祖母都是教堂的??停?思{本人極其熱愛《圣經(jīng)》,將其視為自己最喜愛的書籍之一,在成年之后,??思{曾經(jīng)表示,自己對于基督教的信仰是在潛移默化,不知不覺之中接受的,并非后天的選擇,與自己主動去相信多少無關(guān),這種對信仰的堅定也同樣體現(xiàn)在奧康納等南方作家的身上。
對于《圣經(jīng)》的喜愛反映在??思{的創(chuàng)作上就是借鑒《圣經(jīng)》原型進行創(chuàng)作,在自己的小說里形成與《圣經(jīng)》的互文。這其中最為典型的就是《押沙龍,押沙龍!》,小說借鑒了《圣經(jīng)·舊約》撒母耳記下篇中有關(guān)于大衛(wèi)王的故事。如前所述,??思{對于那些白手起家的莊園主是持敬重之心的,故而在《押沙龍,押沙龍!》中,與大衛(wèi)王對應的薩德本。但是他們在致富的同時大多也有原罪。小說主人公,從一個山區(qū)窮白人奮斗到“薩德本百里地”主人的薩德本能將前妻的財產(chǎn)留給她,孤身一人在美國打拼并創(chuàng)下一份家業(yè),這無疑是值得肯定的,但是他出于濃厚的種族主義偏見,拋棄了自己有八分之一黑人血統(tǒng)的前妻和親生兒子邦恩,在發(fā)家致富后另娶他人,最終導致自己的親生兒子邦恩愛上自己的親生女兒,而另一個兒子亨利則殺死了邦恩,薩德本煊赫的一生最后不僅家業(yè)灰飛煙滅,子嗣也幾乎絕后。在《押沙龍,押沙龍!》中,除了有《圣經(jīng)》色彩以外,還有薩德本的種族主義思想,薩德本妻子的所受的壓抑人正常欲望的“南方淑女”的束縛,人與人之間壁壘分明的貧富差異,老派紳士們的禮儀等等,都是南方文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。
提起威廉·??思{,人們總會聯(lián)想到美國的南方。他的南方傳奇故事,推動了新南方文學的興起,使這個曾被門肯貶斥為"文學沙漠"的地區(qū),出現(xiàn)了被稱之為"南方文藝復興"的文學繁榮。在??思{之后,美國再也沒有哪一位作家有著如此強烈的對舊南方的緬懷和繼承南方傳統(tǒng)的使命感,同時值得慶幸的是,??思{沒有采取一種“向后看”的歷史觀,他能直視并以文學的方式批判南方的弱點與不足,特殊的時代背景和地理環(huán)境造就了??思{,他可以稱得上是最后一位南北戰(zhàn)爭的“精神孤兒”。種植園經(jīng)濟為主的美國南方農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)一去不返,但是??思{留給人們的一系列有關(guān)約克納帕塔法縣的小說則將永久地散發(fā)出它們的光芒。
參考文獻
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本文來源:http://12-baidu.cn/w/zw/1534.html 《芒種》
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