文化記憶的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯：數(shù)字?jǐn)⑹沦x能云南非遺體驗(yàn)空間的內(nèi)容創(chuàng)新路徑研究

摘  要：在數(shù)字技術(shù)深度介入文化傳承的背景下，云南非遺體驗(yàn)空間正經(jīng)歷內(nèi)容創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。本文以數(shù)字?jǐn)⑹吕碚撆c文化記憶理論為框架，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)民族志與案例分析方法，探討數(shù)字?jǐn)⑹氯绾钨x能云南非遺體驗(yàn)空間的內(nèi)容創(chuàng)新與傳播路徑拓展。

　　關(guān)鍵詞：數(shù)字?jǐn)⑹?；文化記憶；非遺體驗(yàn)空間

　　核心概念界定

　　在云南，非遺體驗(yàn)空間已構(gòu)建起一套融合非遺工坊、主題景區(qū)、數(shù)字體驗(yàn)館與文化街區(qū)的完整生態(tài)，這一實(shí)踐場域?yàn)樘剿鲾?shù)字時(shí)代文化記憶的轉(zhuǎn)化提供了獨(dú)特樣本。作為承載群體歷史與身份認(rèn)同的社會認(rèn)知體系，文化記憶正經(jīng)歷著深刻變革——數(shù)字技術(shù)既打破了文化記憶傳播的時(shí)空阻隔，又拓展了文化記憶中人們交往互動(dòng)的范疇。而數(shù)字?jǐn)⑹聞t是借助數(shù)字技術(shù)構(gòu)建、傳播故事，突破傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)與單向傳播模式，以交互性、沉浸性和多模態(tài)為特征，核心在于增強(qiáng)受眾的參與感與體驗(yàn)感。在非遺保護(hù)領(lǐng)域，數(shù)字?jǐn)⑹峦ㄟ^消弭時(shí)空距離、建立情感紐帶、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，為文化記憶的活態(tài)傳承注入了全新動(dòng)能。本文以云南非遺體驗(yàn)空間的內(nèi)容創(chuàng)新為研究對象，運(yùn)用文化記憶理論和數(shù)字?jǐn)⑹吕碚?，立足文化記憶的核心特征，依托?shù)字技術(shù)激活文化記憶的價(jià)值，助力非遺內(nèi)容創(chuàng)新與非遺體驗(yàn)空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

　　云南非遺體驗(yàn)空間文化記憶數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的樣態(tài)分析

　?。ㄒ唬┌l(fā)展現(xiàn)狀

　　截至2025年6月，云南已認(rèn)定省級非遺項(xiàng)目686項(xiàng)，設(shè)立省級非遺工坊115家，并建成一大批主題景區(qū)、數(shù)字體驗(yàn)館與文化街區(qū)，非遺體驗(yàn)空間在文化記憶數(shù)字化轉(zhuǎn)譯方面取得顯著進(jìn)展，具體體現(xiàn)為技術(shù)持續(xù)創(chuàng)新、內(nèi)容形態(tài)多元與公眾參與度提升。非遺體驗(yàn)空間的內(nèi)容供給呈現(xiàn)分層結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)層以茶藝、扎染等大眾體驗(yàn)項(xiàng)目為主；進(jìn)階層通過傳承人展演與口述歷史構(gòu)建深度敘事；創(chuàng)新層則聚焦瓦貓?zhí)账?、烏銅走銀、東巴文創(chuàng)作等定制項(xiàng)目，形成差異化優(yōu)勢。技術(shù)應(yīng)用已從“展示工具”升級為“體驗(yàn)重構(gòu)手段”，VR/AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)工藝的沉浸式還原，“無界之滇”等項(xiàng)目借助AI與參數(shù)化設(shè)計(jì)構(gòu)建線上線下閉環(huán)，區(qū)塊鏈技術(shù)則為非遺數(shù)字藏品傳播拓展了新路徑。然而，云南非遺文化記憶的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯仍面臨技術(shù)局限、內(nèi)容同質(zhì)化與參與度不均等挑戰(zhàn)，需在后續(xù)實(shí)踐中探索針對性解決方案，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。

　　（二）核心矛盾

　　云南非遺體驗(yàn)空間在文化記憶數(shù)字化轉(zhuǎn)譯中存在三類核心矛盾：其一，技術(shù)與文化的適配矛盾。VR/AR等技術(shù)雖然提升了非遺文化轉(zhuǎn)譯的體驗(yàn)深度與沉浸度，但過于側(cè)重“拼貼”視覺效果，易導(dǎo)致文化意義流失、記憶“失真”。其二，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的話語沖突。數(shù)字化轉(zhuǎn)譯需將特定歷史語境中的非遺“挪用”至現(xiàn)代話語體系，易引發(fā)對文化真實(shí)性與原真性的質(zhì)疑。其三，商業(yè)化與文化本源的平衡矛盾。市場對傳播效率與商業(yè)利潤的追求，可能導(dǎo)致非遺“過度商業(yè)化”，進(jìn)而忽視非遺作為“記憶錄本”的本源價(jià)值。因此，在技術(shù)應(yīng)用、傳承延續(xù)與商業(yè)運(yùn)營之間尋找平衡，成為非遺產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

　?。ㄈ╆P(guān)鍵挑戰(zhàn)

　　云南非遺體驗(yàn)空間文化記憶的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯面臨相互嵌套的三重挑戰(zhàn)。一是技術(shù)適配性構(gòu)成的基礎(chǔ)障礙：非遺樣態(tài)繁雜，工藝類項(xiàng)目需依托VR/AR的高精度建模實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)放大與還原，符號類項(xiàng)目則需通過數(shù)字?jǐn)⑹聜鬟f情感內(nèi)核，而硬件兼容性與系統(tǒng)穩(wěn)定性是所有技術(shù)方案落地的先決條件。二是文化本源維系的阻隔：數(shù)字化轉(zhuǎn)譯過程中，若過度追求可視化體驗(yàn)，易對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行美化修飾，這種技術(shù)理性可能導(dǎo)致對文化內(nèi)涵的簡單化解讀，進(jìn)而造成集體記憶的編碼失真。三是傳播層面的互動(dòng)缺失：現(xiàn)有體驗(yàn)?zāi)Ｊ蕉酁閱蜗蚨日故?，難以構(gòu)建有效的參與通道，既無法滿足受眾的個(gè)性化需求，也難以強(qiáng)化其文化認(rèn)同。根本瓶頸在于缺乏可持續(xù)機(jī)制——數(shù)字化建設(shè)與運(yùn)營需持續(xù)的技術(shù)與資金投入，而非遺保護(hù)具有顯著的公益性特質(zhì)，如何在堅(jiān)守文化保護(hù)初心與維持商業(yè)良性運(yùn)營之間尋求動(dòng)態(tài)平衡，成為決定整個(gè)轉(zhuǎn)譯體系能否持續(xù)運(yùn)行的核心命題。

　　云南非遺體驗(yàn)空間文化記憶數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的案例分析

　?。ㄒ唬┌咐x取

　　在云南非遺的數(shù)字化實(shí)踐中，兩種迥異的記憶轉(zhuǎn)譯路徑正在并行探索。大理鶴慶銀器VR工坊通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建銀器鍛造的沉浸場域——依托高精度建模復(fù)原從選料到雕刻的完整流程，讓用戶多角度觀察乃至模擬操作，在任務(wù)引導(dǎo)與情境互動(dòng)中深化對工藝的認(rèn)知；歷史影像與地域文化的有機(jī)嵌入，配合多感官通道的協(xié)同刺激，使工藝記憶在時(shí)空維度得以延展。傣族剪紙數(shù)字藏品共創(chuàng)平臺則借助區(qū)塊鏈與數(shù)字藏品技術(shù)，探索民俗記憶數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)新路徑：通過唯一數(shù)字憑證確保每件作品的可追溯性與真實(shí)性，推動(dòng)用戶從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，在“創(chuàng)作—收藏—傳播”的循環(huán)中構(gòu)建持續(xù)生長的民俗記憶共同體；結(jié)合視覺、聽覺等多模態(tài)媒介，進(jìn)一步提升文化感知的沉浸感與傳播效能，實(shí)現(xiàn)技藝傳承與意義傳遞的同步完成。

　?。ǘ┌咐馕?/span>

　　大理鶴慶銀器VR工坊與傣族剪紙數(shù)字藏品共創(chuàng)平臺呈現(xiàn)了數(shù)字?jǐn)⑹碌膬煞N核心范式：前者通過精密數(shù)字技術(shù)復(fù)現(xiàn)工藝場景，構(gòu)建沉浸式場域，實(shí)現(xiàn)工藝記憶的精準(zhǔn)傳承；后者借助區(qū)塊鏈技術(shù)打造數(shù)字藏品共創(chuàng)模式，實(shí)現(xiàn)文化資源的數(shù)字化確權(quán)與傳播，構(gòu)建民俗記憶的生態(tài)循環(huán)。文化表達(dá)層面，兩個(gè)案例均將歷史文化線索與社會文化符號融入敘事情節(jié)，豐富了記憶轉(zhuǎn)譯的層次?；?dòng)設(shè)計(jì)層面，任務(wù)引導(dǎo)與虛擬協(xié)作等機(jī)制顯著增強(qiáng)了用戶的參與體驗(yàn)與文化歸屬感。二者共同印證

　　了非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的成功路徑：在保障技術(shù)適配性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守文化本真性，強(qiáng)化互動(dòng)參與感，適度融合當(dāng)代公共文化元素，激活非遺的文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，進(jìn)而提升受眾的文化歸屬感與非遺的傳播力。

　　數(shù)字?jǐn)⑹沦x能云南非遺體驗(yàn)空間的內(nèi)容創(chuàng)新路徑

　　構(gòu)建云南非遺數(shù)字?jǐn)⑹麦w系可劃分為基礎(chǔ)層、核心層、拓展層和保障層四個(gè)關(guān)聯(lián)層級，各層級既相互獨(dú)立又協(xié)同聯(lián)動(dòng)，從根基到保障、從內(nèi)核到外延，共同構(gòu)成云南非遺數(shù)字?jǐn)⑹碌耐暾麆?chuàng)新路徑。

　?。ㄒ唬┗A(chǔ)層：文化真實(shí)性的守護(hù)與支撐

　　數(shù)字?jǐn)⑹沦x能云南非遺體驗(yàn)空間內(nèi)容創(chuàng)新，需構(gòu)建技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)資源與文化本源保護(hù)三個(gè)層面互相配套的底層支柱。建設(shè)完善的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，借助多媒介融合手段，通過線上虛擬平臺和線下實(shí)體展廳的雙向連接，實(shí)現(xiàn)數(shù)字場景和實(shí)體場景交叉互動(dòng)的空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)[1]。建設(shè)系統(tǒng)化的數(shù)據(jù)資源，為內(nèi)容創(chuàng)新提供關(guān)鍵素材——整合非遺數(shù)字檔案、文化符號庫和用戶行為數(shù)據(jù)庫等核心素材，通過數(shù)據(jù)分析、資源共享等方式，持續(xù)優(yōu)化非遺文化記憶的傳播效能。將文化本源保護(hù)作為核心目標(biāo)，貫穿數(shù)字化采集、再現(xiàn)與傳播的全過程，通過高精度技術(shù)手段保留技藝細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確傳達(dá)文化語境和內(nèi)涵，強(qiáng)化受眾對非遺本真性的認(rèn)知與認(rèn)同。三者共同構(gòu)成數(shù)字?jǐn)⑹聝?nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)層次，保障非遺文化記憶的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的可行性、文化建設(shè)的真實(shí)性、敘事傳播的有效性。

　?。ǘ┖诵膶樱簭男畔鬟f到體驗(yàn)共鳴

　　在堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，敘事內(nèi)核致力于實(shí)現(xiàn)非遺傳播的創(chuàng)新與升華，涵蓋文化敘事構(gòu)建、互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)與情感共鳴激發(fā)三個(gè)關(guān)鍵維度。文化敘事構(gòu)建是核心環(huán)節(jié)，決定非遺內(nèi)容的表達(dá)方式與傳播效果，需系統(tǒng)整合非遺的歷史脈絡(luò)、技藝特征與文化內(nèi)涵，形成邏輯順暢、生動(dòng)易懂的數(shù)字化敘事?；?dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，決定受眾體驗(yàn)質(zhì)量與參與熱情，需以用戶為中心，通過任務(wù)引導(dǎo)、情境營造、角色扮演等方式提高受眾參與度。情感共鳴激發(fā)是重要目標(biāo)，可依托多模態(tài)敘事手段，融合聲音、圖像、文字等媒介，打造豐富的沉浸式感官體驗(yàn)場域，提升受眾對非遺的興趣與認(rèn)同。

　?。ㄈ┩卣箤樱簶?gòu)建可持續(xù)的文化生態(tài)

　　云南非遺數(shù)字?jǐn)⑹聺撃艿倪M(jìn)一步發(fā)掘，需向外延伸拓展，建立更大規(guī)模的生態(tài)圈，其范疇主要包含文化生態(tài)構(gòu)建、商業(yè)模式創(chuàng)新、社會影響力拓展等三方面。文化生態(tài)構(gòu)建是數(shù)字?jǐn)⑹聦?shí)施的重要延伸方向，是非遺能否在數(shù)字生態(tài)中出圈和擴(kuò)張的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)通過數(shù)字技術(shù)促進(jìn)不同非遺項(xiàng)目間的融合互動(dòng)，如東巴文的古老符號在水幕投影中翩然起舞、扎染的藍(lán)白紋樣通過AR鏡頭講述千年故事等。商業(yè)模式創(chuàng)新聚焦非遺資源的可交易轉(zhuǎn)化，借助AR明信片掃碼制作、數(shù)字藏品等新型業(yè)態(tài)，構(gòu)建可持續(xù)的運(yùn)營盈利機(jī)制，實(shí)現(xiàn)由文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有效轉(zhuǎn)換。社會影響力拓展則通過提升參與廣度與傳播效能，構(gòu)建一個(gè)全面、立體、高效的云南非遺媒體宣傳矩陣，有效增進(jìn)公眾對非遺的喜愛和認(rèn)同，推動(dòng)非遺保護(hù)從專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入公共視野[2]。三者協(xié)同形成數(shù)字?jǐn)⑹略诜沁z傳承中的外延動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的活態(tài)延續(xù)與文化增值。

　?。ㄋ模┍Ｕ蠈樱捍_保系統(tǒng)長效運(yùn)行的支柱

　　數(shù)字?jǐn)⑹略诜沁z傳承中的可持續(xù)性與穩(wěn)定性，需依托政策支持、人才戰(zhàn)略、法律監(jiān)管與質(zhì)量動(dòng)態(tài)評估構(gòu)成的保障體系。政策扶持與制度保障是系統(tǒng)運(yùn)行的基石，需通過專項(xiàng)資金補(bǔ)貼、技術(shù)扶持、多方協(xié)作機(jī)制與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策，為創(chuàng)新實(shí)踐提供穩(wěn)定的制度環(huán)境與方向指引。人才戰(zhàn)略是核心驅(qū)動(dòng)力，需通過校企協(xié)同合作，培育兼具數(shù)字技術(shù)、文化理論、創(chuàng)新創(chuàng)意與運(yùn)營管理能力的復(fù)合型人才，構(gòu)建可持續(xù)的人才供給體系。法律監(jiān)管框架是邊界保障，需完善數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)與版權(quán)管理相關(guān)規(guī)范，為非遺數(shù)字化實(shí)踐構(gòu)建合法合規(guī)的發(fā)展空間。質(zhì)量動(dòng)態(tài)評估機(jī)制是優(yōu)化保障，需建立政策指導(dǎo)、專家評審與用戶反饋相結(jié)合的科學(xué)評價(jià)體系，持續(xù)優(yōu)化敘事內(nèi)容，確保文化真實(shí)性、技術(shù)穩(wěn)定性與社會效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。保障層的四維度相互銜接、協(xié)同運(yùn)作，形成自我完善、持續(xù)進(jìn)化的閉環(huán)，為數(shù)字?jǐn)⑹略诜沁z領(lǐng)域的深入實(shí)踐與健康發(fā)展提供持久驅(qū)動(dòng)力。

　　結(jié)論與展望

　　數(shù)字?jǐn)⑹聦Ψ沁z傳承轉(zhuǎn)譯軌跡的改寫，催生了文化傳播的新范式：非遺數(shù)字?jǐn)⑹略诒ＷC敘事的客觀性和歷史的真實(shí)性基礎(chǔ)上，運(yùn)用多維度時(shí)空思維對碎片化信息進(jìn)行整合和關(guān)聯(lián)，為每一位受眾開辟截然不同的文化理解路徑和記憶傳承路線[3]。技術(shù)工具在此過程中呈現(xiàn)出多重屬性：VR/AR創(chuàng)造的沉浸場景使銀器鍛打聲觸手可及，區(qū)塊鏈技術(shù)賦予每件剪紙作品不可篡改的數(shù)字身份，數(shù)字化展示的場館則帶動(dòng)二次消費(fèi)。隨著AI與大數(shù)據(jù)的普及和共享，數(shù)字技術(shù)不僅承擔(dān)著保存文化記憶的職責(zé)，更肩負(fù)著激活文化傳統(tǒng)的使命。數(shù)字?jǐn)⑹碌纳羁虄r(jià)值正體現(xiàn)于此——既讓古老記憶在數(shù)字維度重獲新生，又確保其精神內(nèi)核通過每次互動(dòng)得以延續(xù)和強(qiáng)化，最終促使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會尋到新的生長空間和展示路徑。只有當(dāng)非遺從“遺產(chǎn)”變?yōu)椤吧睢薄摹肮爬稀背蔀椤皶r(shí)尚”，探索數(shù)字時(shí)代非遺傳播新路徑，才能真正實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

文章來源：《大河美術(shù)報(bào)》http://12-baidu.cn/w/qk/35647.html