從高校視角剖析珠寶藝術(shù)的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

摘要：珠寶藝術(shù)不僅是奢華與地位的象征，還承載著深厚的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。高校在珠寶藝術(shù)教育中承擔(dān)著傳承與創(chuàng)新的雙重任務(wù)，從而在培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維與藝術(shù)感知的專業(yè)人才方面發(fā)揮著重要作用。高校珠寶藝術(shù)教育的現(xiàn)狀表現(xiàn)為，教學(xué)模式從單一的理論傳授轉(zhuǎn)向多元互動(dòng)與實(shí)踐體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)珠寶藝術(shù)與中華文化的結(jié)合，以及傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。通過深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，高校不僅能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，還能促進(jìn)珠寶藝術(shù)的文化再生與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：珠寶藝術(shù)；文化內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值；高校教育

在現(xiàn)代社會(huì)中，珠寶藝術(shù)不僅象征奢華與地位，更體現(xiàn)豐富文化底蘊(yùn)與時(shí)代精神。高校作為培育人才與傳遞知識(shí)的重要場(chǎng)所，在塑造新一代珠寶藝術(shù)理念及創(chuàng)新實(shí)踐方面具有關(guān)鍵作用。如何從高校視角剖析珠寶藝術(shù)的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，是推動(dòng)珠寶學(xué)科與藝術(shù)教育深度融合的重要課題。

一、現(xiàn)階段高校珠寶藝術(shù)教育模式

（一）珠寶藝術(shù)與中華文化精神的交融

珠寶藝術(shù)在中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史所包含的文化符號(hào)反映了社會(huì)對(duì)美與精神的共同追求。隨著歷史發(fā)展，各種材質(zhì)的珠寶都融入了地域文化的多元性，金銀飾品所象征的權(quán)威與地位，珍珠翡翠作為傳統(tǒng)的中國寶石，體現(xiàn)了華夏民族的尊貴與典雅，玉石的溫潤光澤既契合“大儒”的道德追求，都在不斷豐富著珠寶藝術(shù)在中華文化譜系中的表現(xiàn)形式。高校承擔(dān)著傳承文化與創(chuàng)新實(shí)踐的雙重任務(wù)，通過理論研究與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解珠寶藝術(shù)的歷史發(fā)展與文化內(nèi)涵。高校在傳承珠寶文化時(shí)，應(yīng)注重將傳統(tǒng)審美中的寓意與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相融合，通過課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在繼承先輩智慧的同時(shí)，培養(yǎng)更具時(shí)代氣息的審美敏感度與創(chuàng)意思維，為珠寶藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展注入持續(xù)動(dòng)力。

（二）當(dāng)前高校環(huán)境中的珠寶藝術(shù)傳授模式

在高校中，珠寶藝術(shù)傳授模式逐漸從單一的理論講授向多元互動(dòng)、實(shí)驗(yàn)性研究以及實(shí)踐體驗(yàn)方向轉(zhuǎn)變。大學(xué)作為知識(shí)匯聚與交流的開放平臺(tái)，為珠寶類相關(guān)專業(yè)提供了更加靈活的教學(xué)路徑。從基礎(chǔ)學(xué)科到跨學(xué)科合作，學(xué)生可以在工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)理論、材料學(xué)以及市場(chǎng)運(yùn)營等多方面汲取養(yǎng)分，使珠寶教育這個(gè)學(xué)科不再局限于技藝層面的訓(xùn)練，而是升華為對(duì)文化內(nèi)涵、社會(huì)需求與時(shí)代發(fā)展需要的綜合思考?，F(xiàn)代高校可通過與藝術(shù)工作坊、專題講座以及與博物館或文化灌的合作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)操中創(chuàng)作出新的更有時(shí)代價(jià)值的作品。與此同時(shí)，珠寶專業(yè)也可結(jié)合中國古代經(jīng)典紋飾、少數(shù)民族飾品特色等素材，引導(dǎo)該專業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)作，從而達(dá)到對(duì)現(xiàn)代珠寶藝術(shù)再認(rèn)識(shí)和推進(jìn)。高校所營造的學(xué)術(shù)氛圍與實(shí)踐環(huán)境，既能為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，也能在珠寶領(lǐng)域培養(yǎng)出兼具傳統(tǒng)傳承與創(chuàng)新意識(shí)的綜合型人才。

（三）傳統(tǒng)珠寶文化資源與高校課程融合

高校在傳承珠寶文化的過程中，需要深度挖掘并合理融入傳統(tǒng)珠寶文化資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自豪感。很多高校在美術(shù)、設(shè)計(jì)、考古等專業(yè)中設(shè)置了與珠寶藝術(shù)相關(guān)的課程，但要想真正發(fā)揮傳統(tǒng)資源的優(yōu)勢(shì)，需要在課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系上進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。在課程內(nèi)容上，需將傳統(tǒng)珠寶的圖案、材質(zhì)、制作工序、審美觀念等要素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論融合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中理解文化的延續(xù)與再生。也可以增加與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人合作，做為實(shí)踐課程讓學(xué)生與傳統(tǒng)珠寶手工藝大師面對(duì)面交流，可以更真切地理解傳統(tǒng)工藝背后所蘊(yùn)含的文化故事，更能有效強(qiáng)化對(duì)中華珠寶文化的傳承與升華。

在教學(xué)方法上，運(yùn)用智慧樹，在線平臺(tái)等多層次的課程布局與實(shí)踐平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于珠寶藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情，與此同時(shí)，學(xué)校亦可積極建設(shè)珠寶藝術(shù)研究中心或?qū)嶒?yàn)室，重點(diǎn)搜集與整理各地的傳統(tǒng)飾品，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)與視覺化手段，讓學(xué)生能更便捷地瀏覽珍貴的歷史資料和工藝實(shí)例。

在評(píng)價(jià)體系上，目前在珠寶藝術(shù)教育的實(shí)踐中，建立科學(xué)的反饋與評(píng)價(jià)機(jī)制是提升教學(xué)效果的重要手段。例如廣東廣州的某高校通過多元化的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展情況進(jìn)行全面衡量，包括知識(shí)掌握、技能應(yīng)用和素養(yǎng)提升等多個(gè)方面。具體而言，學(xué)生在完成珠寶設(shè)計(jì)項(xiàng)目后，需要進(jìn)行作品展示和答辯，教師和同學(xué)共同評(píng)價(jià)其設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)意表現(xiàn)和制作工藝。此外，學(xué)校還通過階段性測(cè)試和實(shí)踐操作考核，實(shí)時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和掌握情況。學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中發(fā)現(xiàn)某些技術(shù)難點(diǎn)，教師可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增加相關(guān)的講解和實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生克服困難。通過這種科學(xué)的反饋與評(píng)價(jià)機(jī)制，能夠全面提升珠寶藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量和效果，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

（四）持續(xù)運(yùn)用新技術(shù)，推動(dòng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展

持續(xù)改進(jìn)與創(chuàng)新是確保珠寶藝術(shù)教育傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。某高校在珠寶藝術(shù)教育中，建立了教學(xué)研究和改進(jìn)機(jī)制，定期評(píng)估課程實(shí)施效果，分析教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整。學(xué)校積極引入現(xiàn)代科技手段，如3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)等，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐能力。利用3D打印技術(shù)，學(xué)生可以快速制作和修改設(shè)計(jì)模型，提升設(shè)計(jì)效率和準(zhǔn)確性；通過VR技術(shù)，學(xué)生可以在虛擬環(huán)境中進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)和制作，體驗(yàn)真實(shí)的制作過程，增強(qiáng)實(shí)踐能力（如圖1）。

二、珠寶藝術(shù)在高校中的當(dāng)代價(jià)值拓展

（一）藝術(shù)教育與社會(huì)需求的動(dòng)態(tài)平衡

當(dāng)代高校在培養(yǎng)珠寶藝術(shù)人才時(shí)，需要充分考慮社會(huì)與市場(chǎng)對(duì)于該領(lǐng)域的需求，使藝術(shù)教育與社會(huì)需求之間保持動(dòng)態(tài)平衡。傳統(tǒng)的珠寶市場(chǎng)更關(guān)注材質(zhì)與工藝本身，隨著時(shí)代的變遷與文化觀念的更迭，人們對(duì)于珠寶作品的審美與功能有了更高的需求，傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代時(shí)尚并存。在高校教學(xué)中，學(xué)生除了要具備扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與制作能力，也要對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化與價(jià)值取向保持敏銳洞察，以便在畢業(yè)后能夠迅速適應(yīng)行業(yè)變化并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化。中國市場(chǎng)的繁榮為珠寶藝術(shù)的發(fā)展提供了更多機(jī)遇，近年來黃金材料的持續(xù)高熱，更多年輕消費(fèi)者關(guān)注設(shè)計(jì)背后的文化內(nèi)涵與情感需求，這些現(xiàn)狀不但給企業(yè)提出了更高的要求，對(duì)從事該行業(yè)的年輕設(shè)計(jì)師工藝師們也提出了挑戰(zhàn)，對(duì)院校的珠寶教育起到了促進(jìn)和推動(dòng)作用。因此現(xiàn)在的珠寶教育課程需要在課程設(shè)計(jì)中融入社會(huì)調(diào)研、商業(yè)策劃與文化心理學(xué)等領(lǐng)域，為學(xué)生搭建更為綜合、更能落地的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓他們?cè)诶碚撆c實(shí)踐結(jié)合中準(zhǔn)確抓住珠寶藝術(shù)的時(shí)代特征。同時(shí)，高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加各類珠寶設(shè)計(jì)大賽和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，讓學(xué)生在真實(shí)社會(huì)環(huán)境中檢驗(yàn)自己的創(chuàng)意與技能，通過與行業(yè)伙伴和潛在消費(fèi)者的互動(dòng)，調(diào)整并完善自己的藝術(shù)理念。只有當(dāng)珠寶專業(yè)的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)培養(yǎng)與社會(huì)需求的共融，珠寶藝術(shù)人才才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)里擁有充足的競(jìng)爭(zhēng)力與創(chuàng)造力，從而推動(dòng)我國珠寶行業(yè)持續(xù)前進(jìn)。

（二）珠寶藝術(shù)文化創(chuàng)新與高?？蒲许?xiàng)目的聯(lián)動(dòng)

高校作為科研與創(chuàng)新的重要基地，在推動(dòng)珠寶藝術(shù)文化創(chuàng)新中占據(jù)不可或缺的地位。珠寶藝術(shù)與設(shè)計(jì)是綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，可以通過設(shè)立跨學(xué)科的科研項(xiàng)目，整合藝術(shù)設(shè)計(jì)、材料工程、歷史人文等領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)資源，為珠寶藝術(shù)的文化創(chuàng)新提供新的發(fā)展方向。例如，利用新型復(fù)合材料研發(fā)可持續(xù)珠寶作品，結(jié)合現(xiàn)代工藝實(shí)現(xiàn)表面紋理或色彩的突破，為珠寶設(shè)計(jì)注入環(huán)保與前沿科技理念。與此同時(shí)，高校教師與學(xué)生可以通過國際學(xué)術(shù)會(huì)議、行業(yè)峰會(huì)以及校企合作平臺(tái)，將研究成果向更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)拓展，實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化與社會(huì)效益的最大化。珠寶藝術(shù)作為科研項(xiàng)目應(yīng)注重基礎(chǔ)研究與應(yīng)用實(shí)踐相結(jié)合，不斷深化珠寶文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，尋找創(chuàng)新的方向，形成從理論到實(shí)踐的閉環(huán)。這種聯(lián)動(dòng)不僅可以給老師和學(xué)生帶來更多的研究方向，也會(huì)為本土珠寶產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與國際影響力的擴(kuò)大提供新的可能。

（三）產(chǎn)業(yè)孵化與學(xué)科建設(shè)的協(xié)同發(fā)展

在現(xiàn)代大學(xué)體系中，珠寶藝術(shù)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)離不開產(chǎn)業(yè)孵化的強(qiáng)力支撐。廣東地區(qū)的高校有充分的地域優(yōu)勢(shì)，有成熟的產(chǎn)業(yè)基地，各大高校在培養(yǎng)珠寶藝術(shù)類專業(yè)人才時(shí)，都能有產(chǎn)業(yè)孵化能夠?yàn)閷W(xué)生提供真實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境與商業(yè)需求，激發(fā)更具創(chuàng)造力與實(shí)踐性的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過與珠寶企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)及設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的合作，高校在校內(nèi)校外都成立了孵化基地，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、資源對(duì)接與項(xiàng)目孵化等支持，從而將學(xué)生的想法與設(shè)計(jì)落地為可行的產(chǎn)品或商業(yè)模式（如圖2）。

同時(shí)，學(xué)科建設(shè)也需要緊跟時(shí)代步伐，通過設(shè)置珠寶營銷、珠寶文化傳播、數(shù)字化設(shè)計(jì)等特色課程，拓寬學(xué)生未來的發(fā)展路徑。對(duì)于擁有深厚歷史傳承的中國珠寶行業(yè)而言，高校在產(chǎn)業(yè)孵化與學(xué)科建設(shè)方面的協(xié)同，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造熱情，也能將這一熱情帶入行業(yè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化、技術(shù)與商業(yè)價(jià)值的多重融合。此外，高校應(yīng)定期舉辦行業(yè)講座、人才洽談會(huì)，以及畢業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)接展等活動(dòng)，為師生與企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)的溝通交流搭建渠道，使學(xué)生在求學(xué)階段就能獲得寶貴的市場(chǎng)反饋與行業(yè)認(rèn)知，為未來的職業(yè)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。通過學(xué)科建設(shè)與產(chǎn)業(yè)孵化的互促互融，高?？蓪?shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型珠寶藝術(shù)人才的目標(biāo)，也能為珠寶產(chǎn)業(yè)賦予更豐富的文化內(nèi)涵與可持續(xù)發(fā)展的可能性。

三、珠寶藝術(shù)的時(shí)代價(jià)值與高校的未來使命

（一）全球化視野與中國珠寶品牌的文化定位

隨著全球化的深入推進(jìn)，中國珠寶品牌在國際市場(chǎng)上面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇。高校應(yīng)通過上課、講座等培養(yǎng)學(xué)生的國際設(shè)計(jì)思維和文化傳播能力，為他們提供了解國際市場(chǎng)的設(shè)計(jì)邏輯，了解不同地區(qū)的文化偏好等。高校教師與珠寶類從業(yè)人員同樣可通過學(xué)術(shù)論文、出版物以及國際會(huì)議上的報(bào)告，將中國珠寶文化的特色傳播出去，創(chuàng)立有中國文化內(nèi)涵的珠寶品牌，在全球珠寶行業(yè)中提高辨識(shí)度和認(rèn)可度。學(xué)生可以參與國際化的項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代流行設(shè)計(jì)趨勢(shì)相融合，實(shí)現(xiàn)文化輸出與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的雙贏。此外，高?？梢越⒅型夂献鞯闹閷氃O(shè)計(jì)工作坊，讓學(xué)生在實(shí)踐中探索如何在國際市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)品牌差異化和文化價(jià)值的傳播。與此同時(shí)，高校應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)與新媒體手段，通過虛擬展覽、線上研討會(huì)等方式讓學(xué)生接觸全球化背景下的最新創(chuàng)作理念與市場(chǎng)需求。這樣的培養(yǎng)模式不僅提升了學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，也使中國珠寶文化更容易融入國際市場(chǎng)。在未來，擁有全球化視野的珠寶設(shè)計(jì)人才將成為中國品牌文化定位的重要推動(dòng)力，他們能夠用作品講述中國故事，讓中國珠寶品牌在國際舞臺(tái)上煥發(fā)出獨(dú)特的文化魅力。

（二）珠寶藝術(shù)的美學(xué)教育與社會(huì)責(zé)任

在高校視角下，珠寶藝術(shù)不應(yīng)僅僅局限于形式與市場(chǎng)價(jià)值的討論，更應(yīng)在美學(xué)教育與社會(huì)責(zé)任方面發(fā)揮積極作用。珠寶藝術(shù)本身就是人類對(duì)美與理想的追求體現(xiàn)，通過高校專業(yè)課程豐富，內(nèi)容廣泛，學(xué)生需要從人文、歷史、地理科學(xué)、基礎(chǔ)設(shè)計(jì)表達(dá)、政治經(jīng)濟(jì)等全方面的學(xué)習(xí)，深刻體悟人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)。許多傳統(tǒng)珠寶設(shè)計(jì)靈感來自自然山水與動(dòng)植物形態(tài)，這種設(shè)計(jì)語言暗含著對(duì)生態(tài)與生命的尊重。美育教育做為高校藝術(shù)教育中的重點(diǎn)，珠寶專業(yè)有責(zé)任通過珠寶藝術(shù)類課程培養(yǎng)學(xué)生審美情操、可持續(xù)發(fā)展理念，引導(dǎo)他們關(guān)注珠寶材質(zhì)的來源與開采對(duì)生態(tài)的影響，并對(duì)材料的使用進(jìn)行探索和思考，讓珠寶作品不僅是美的傳遞，也傳達(dá)出作者的思想，對(duì)現(xiàn)代審美的詮釋以及對(duì)環(huán)境的關(guān)注。另外學(xué)生也可以參與到一些公益活動(dòng)中，將珠寶設(shè)計(jì)與公益資源相結(jié)合，例如社區(qū)或?qū)W校的周末集市，更多元化的體現(xiàn)美的思想和文化。這種將美學(xué)教育與社會(huì)責(zé)任相融合的方式，能夠幫助學(xué)生在創(chuàng)造美的同時(shí)強(qiáng)化社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，也能使珠寶藝術(shù)從高處不勝寒的藝術(shù)品變?yōu)榫哂猩鐣?huì)美學(xué)價(jià)值的工藝品。

結(jié)束語

珠寶藝術(shù)在中國歷史與文化傳承中地位特殊，而高校珠寶專業(yè)作為承上啟下的重要陣地，應(yīng)在新時(shí)代背景下為珠寶藝術(shù)的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值注入更多活力。通過挖掘傳統(tǒng)文化、開拓社會(huì)實(shí)踐、強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新和推進(jìn)社會(huì)責(zé)任，在珠寶藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)出兼具人文情懷與全球視野的復(fù)合型人才。面向未來，高校應(yīng)持續(xù)提升學(xué)科建設(shè)與社會(huì)影響力，讓珠寶藝術(shù)在新的時(shí)代浪潮中綻放更持久的文化光芒。

文章來源：《新美域》http://12-baidu.cn/w/qk/29468.html