喬治·錢納利的“東方凝視”：19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫中的殖民美學(xué)與本土真實(shí)

摘要： 本文旨在探討喬治·錢納利在19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫創(chuàng)作中所體現(xiàn)的殖民美學(xué)與本土真實(shí)的復(fù)雜關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，錢納利的藝術(shù)生涯深受其殖民背景與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從其主要作品分析可見(jiàn)，錢納利通過(guò)細(xì)膩的技法與鮮明的色彩反映了當(dāng)時(shí)中西文化交流的現(xiàn)象，折射出殖民視角帶來(lái)的東方凝視（Orientalism）特征。進(jìn)一步探討東方凝視的理論框架，指出這種凝視不僅塑造了歐洲藝術(shù)家對(duì)中國(guó)土著文化的理解，同時(shí)也影響了其作品的美學(xué)表現(xiàn)。在分析中國(guó)沿海肖像畫的美學(xué)特征時(shí)，研究強(qiáng)調(diào)了肖像畫在技術(shù)與風(fēng)格上的創(chuàng)新，揭示了殖民美學(xué)在這些作品中的顯著體現(xiàn)。本文深入探討了本土真實(shí)與西方審美之間的對(duì)話，反映出文化交融與沖突的多重層面。本文試圖通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)作品的解讀，重新審視19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫在殖民背景下的審美沖突與文化身份的再造，促進(jìn)對(duì)該歷史時(shí)期藝術(shù)現(xiàn)象的更深入理解。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)讨?/span>·錢納利；東方凝視；殖民美學(xué)

一、引言

喬治·錢納利（George Chinnery）作為19世紀(jì)的杰出藝術(shù)家，其在中國(guó)沿海地區(qū)創(chuàng)作的肖像畫不僅深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，更是殖民美學(xué)與本土真實(shí)的碰撞與交融的最佳實(shí)例。19世紀(jì)，中國(guó)正值清朝后期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件使得中西文化的交融愈發(fā)顯著。當(dāng)時(shí)的歐美國(guó)家對(duì)中國(guó)的好奇與探索，催生了大批以中國(guó)為主題的藝術(shù)作品，而錢納利的肖像畫正是其中的重要代表[1]。這些作品在某種程度上構(gòu)建了西方對(duì)中國(guó)的視野，揭示了殖民主義的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又在無(wú)形中傳遞了本土的文化元素和真實(shí)形象[2]。

研究喬治·錢納利及其作品的重要性在于，通過(guò)其肖像畫能夠深入探討19世紀(jì)中國(guó)沿海地區(qū)在殖民影響下的社會(huì)身份構(gòu)建與文化認(rèn)同[3]。例如，錢納利在筆觸與色彩的運(yùn)用上，常常將西方的藝術(shù)技巧與中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)有機(jī)結(jié)合，從而形成了一種具有跨文化特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式[4]。這恰恰反映出現(xiàn)實(shí)生活中，殖民統(tǒng)治與本土文化交流的復(fù)雜性。

與此同時(shí)，研究的核心目的在于揭示其肖像畫作品中所蘊(yùn)含的歷史敘事與視覺(jué)權(quán)力關(guān)系[5]。通過(guò)對(duì)作品的細(xì)致剖析，探討藝術(shù)形式如何在文化敘述中發(fā)揮權(quán)威作用，以及描繪對(duì)象的政治、經(jīng)濟(jì)背景如何影響藝術(shù)表達(dá)。

二、喬治·錢納利的藝術(shù)生涯

(一)錢納利的背景與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

喬治·錢納利作為19世紀(jì)中葉在中國(guó)沿海地區(qū)活動(dòng)的肖像畫家，其藝術(shù)生涯深受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景的影響。澳門，作為其創(chuàng)作的主要地點(diǎn)，不僅是東西方文化交匯的前沿陣地，也是錢納利個(gè)人藝術(shù)發(fā)展的重要階段。在19世紀(jì)中葉，澳門作為葡萄牙殖民地，經(jīng)歷了重大的政治與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。在此背景下，城市化進(jìn)程顯著加快，西方文化和價(jià)值觀逐漸滲透至本土社會(huì)，形成一種殖民美學(xué)的獨(dú)特氛圍。在他的肖像作品中，常?？梢杂^察到對(duì)中國(guó)本土文化的細(xì)膩刻畫與西方繪畫技巧的融合[6]。例如，在他所繪制的《忙碌中的鐵匠》（圖1）中，錢納利通過(guò)精致的細(xì)節(jié)表現(xiàn)與光影布局，展現(xiàn)出中國(guó)鐵匠的勤勞氣質(zhì)，正是這種對(duì)本土真實(shí)的捕捉，使得他的作品不僅反映了他個(gè)人對(duì)中國(guó)的理解，同時(shí)也承載了殖民美學(xué)的復(fù)雜性。

圖1《忙碌中的鐵匠》

(二)錢納利的主要作品分析

喬治·錢納利的藝術(shù)生涯，尤其是在其主要作品中，表現(xiàn)出對(duì)19世紀(jì)中國(guó)沿海文化的深刻洞察與反思。錢納利的作品《架在高腳架上的疍船民居》（圖2）無(wú)疑是其藝術(shù)生涯中的代表作之一。此畫作不僅豐富地描繪了漁民的日常生活，更是在視覺(jué)上強(qiáng)調(diào)了他們周遭的自然景觀與文化元素。這幅作品利用了細(xì)致入微的色彩運(yùn)用和陰影對(duì)比，呈現(xiàn)了漁民的樸實(shí)與勤勞，從而在觀者心中萌生出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視與贊賞。然而，值得注意的是，錢納利的描繪方式中潛藏著一種隱形的權(quán)力結(jié)構(gòu)，其視覺(jué)敘事不僅是在展示一種平實(shí)的生活，更是通過(guò)“他者”的視角來(lái)強(qiáng)化殖民者對(duì)東方的認(rèn)知。例如，他對(duì)于漁民的服飾和工具的表現(xiàn)，實(shí)際上是基于西方中心主義的解讀，而非單純的文化再現(xiàn)，這在某種程度上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于東方的異化與浪漫化傾向。

圖2《架在高腳架上的疍船民居》

三、東方凝視的理論框架

(一)東方凝視的定義與歷史

“東方凝視”這一概念萌芽于19世紀(jì)的西方藝術(shù)與文化中，通常用來(lái)描述西方哲學(xué)、藝術(shù)家和旅行者對(duì)“東方”——尤其是中國(guó)文化表現(xiàn)出的復(fù)雜視角與態(tài)度[7]。定義“東方凝視”的關(guān)鍵在于理解其在19世紀(jì)西方主流敘事中的構(gòu)建歷史[8]。

“東方凝視”的定義可追溯至愛(ài)德華·薩義德的《東方主義》一書[9]，薩義德指出，西方對(duì)東方的表征不僅僅是一種文化刻板印象，更是種族、權(quán)力和殖民主義交織下產(chǎn)生的復(fù)雜結(jié)果。以19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫為例，這類作品往往表現(xiàn)出西方藝術(shù)家對(duì)中國(guó)本土文化的詮釋和重塑，同時(shí)隱藏了藝術(shù)創(chuàng)作背后潛在的權(quán)力關(guān)系與真實(shí)面貌[10]。

從歷史演變的角度分析，“東方凝視”在19世紀(jì)的形成與社會(huì)文化的變化密切相關(guān)[11]。一方面，伴隨工業(yè)革命的推進(jìn)和西方國(guó)家帝國(guó)擴(kuò)張，藝術(shù)家們?cè)趯?duì)東方的描繪中展示了對(duì)異域文化的資源性認(rèn)知，這一表述也促成了西方藝術(shù)范式的重塑。另一方面，旅行與探險(xiǎn)的興起使得西方人有機(jī)會(huì)直接接觸東方文化，通過(guò)寫實(shí)與抽象的藝術(shù)形式重現(xiàn)其印象，通過(guò)異化的視角反映了西方觀者的審美追求與社會(huì)想象。

(二)殖民視角對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響

在探討殖民視角對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響時(shí)，后殖民理論框架提供了一種有力的視角，能夠揭示藝術(shù)作品中隱含的權(quán)力關(guān)系與文化敘事。殖民視角重塑了藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與主體性。藝術(shù)家在面臨西方殖民者的審視時(shí)，常常被迫調(diào)整其創(chuàng)作方向，以迎合西方審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國(guó)藝術(shù)家為了滿足西方市場(chǎng)的需求，開(kāi)始采用更加符合歐洲肖像藝術(shù)規(guī)范的技巧和主題，往往忽視了本土文化的獨(dú)特性。

殖民視角對(duì)觀眾的觀看體驗(yàn)產(chǎn)生了深刻的影響。藝術(shù)作品在被轉(zhuǎn)化為一種商品時(shí)，其商業(yè)化特征使得觀眾的接受方式發(fā)生了顯著變化。以19世紀(jì)的中國(guó)肖像畫為例，這些畫作不僅展現(xiàn)了個(gè)體肖像的細(xì)膩工藝，更承載著西方對(duì)東方文化的種種誤解和刻板印象[12]。

(三)東方凝視在肖像畫中的體現(xiàn)

在研究19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫時(shí)，東方凝視作為一貫的理論框架，不僅為藝術(shù)作品提供了一個(gè)多維的理解視角，同時(shí)也揭示了西方藝術(shù)家與本土文化之間的復(fù)雜互動(dòng)。

肖像畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其形式美與內(nèi)容的深層次關(guān)聯(lián)，使得我們可以借助"圖像分析法"對(duì)其進(jìn)行深入剖析。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩的使用反映了特定的文化象征，而這些象征在西方藝術(shù)家的表現(xiàn)手法中常常被扭曲并重構(gòu)。以《在月洞門前持扇賞鳥(niǎo)的中國(guó)女子》（圖3）為例，西方繪畫手法在構(gòu)圖、用色與光影方面的運(yùn)用，既呈現(xiàn)出殖民地視角所塑造的美學(xué)，同時(shí)也未能完全捕捉本土女性形象的文化豐富性。

圖3 《在月洞門前持扇賞鳥(niǎo)的中國(guó)女子》

在進(jìn)一步分析中，我們可以看到肖像畫不僅是個(gè)人身份的代表，更是文化身份的訴說(shuō)。不少藝術(shù)家在肖像作品中，以一種簡(jiǎn)化或重構(gòu)的方式描繪本土形象，這恰恰揭示了一種對(duì)本土文化的敘述權(quán)的剝奪。例如，某些作品中的女性角色常常被描繪得過(guò)于柔弱或誘惑，強(qiáng)化了西方對(duì)東方女性的刻板印象，這種表現(xiàn)實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)西方殖民政策下的文化霸權(quán)，形成了一種文化上的對(duì)抗與復(fù)雜。

四、中國(guó)沿海肖像畫的美學(xué)特征

(一)19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫的風(fēng)格與技法

在19世紀(jì)，中國(guó)沿海肖像畫展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征，其風(fēng)格與技法的復(fù)雜性不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的變遷，也揭示了藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)作傾向和審美追求[13]。此時(shí)期的肖像畫受西方藝術(shù)影響顯著，同時(shí)又融入了傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫技法，形成了一種新的視覺(jué)語(yǔ)言[14]。

從材料運(yùn)用的角度來(lái)看，19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫的創(chuàng)作常采用通草紙及油畫布，這種選擇為畫作的色彩表現(xiàn)提供了更大的可能性。在顏料方面開(kāi)始融合"水粉"和"油畫"技法，運(yùn)用"鴉片色"和"礦物色"來(lái)增強(qiáng)作品的色彩層次感。

(二)殖民美學(xué)在肖像畫中的體現(xiàn)

中國(guó)沿海肖像畫的創(chuàng)作實(shí)踐，無(wú)疑深受殖民力量與文化交融的影響，通過(guò)對(duì)其美學(xué)特征的仔細(xì)研究，可以清晰地看到殖民美學(xué)在肖像畫中的多維體現(xiàn)[15]。尤其在主題、表現(xiàn)內(nèi)容及藝術(shù)語(yǔ)言等方面，無(wú)不滲透著殖民意識(shí)形態(tài)與本土文化的復(fù)雜關(guān)系[16]。

從繪畫主題的選擇來(lái)看，許多沿海肖像畫作品聚焦于西方殖民者與地方特權(quán)階層之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)往往反映出一種權(quán)力的不對(duì)稱性。舉例而言，涌現(xiàn)于19世紀(jì)的許多肖像畫，西方畫家常常描繪當(dāng)?shù)氐墓賳T、商人及富商，而這些形象在色彩與構(gòu)圖上又常常采用西方的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，如使用光影效果與真實(shí)主義手法，旨在增強(qiáng)其社會(huì)地位的合法性與文化優(yōu)越感。

在表現(xiàn)內(nèi)容上，藝術(shù)家們通過(guò)細(xì)膩的描繪技巧與深邃的心理刻畫，將殖民美學(xué)的深層含義展現(xiàn)得淋漓盡致。以光線、色彩及構(gòu)圖的對(duì)比，畫家能夠傳達(dá)出被畫者的身份、地位以及內(nèi)心的復(fù)雜情感。例如，某些作品通過(guò)精細(xì)的服裝細(xì)節(jié)與面部表情強(qiáng)調(diào)了身份的層次，而這些細(xì)節(jié)又常常以西方的審美為主導(dǎo)，反映出一種對(duì)于“他者”的描繪策略，表明西方視角對(duì)東方文化的外部閱讀和解釋。

(三)本土真實(shí)與西方審美的對(duì)話

中國(guó)沿海肖像畫作為19世紀(jì)中西文化交流的一個(gè)獨(dú)特窗口，彰顯了本土真實(shí)與西方審美之間的復(fù)雜對(duì)話。從技術(shù)層面來(lái)看，中國(guó)沿海肖像畫在技術(shù)手段上吸納了西方的油畫技法，例如光影的處理和人體比例的精準(zhǔn)表現(xiàn)，同時(shí)又在藝術(shù)主題上堅(jiān)持了傳統(tǒng)的中國(guó)審美理念，形成了一種新的視角和表達(dá)方式。值得注意的是，肖像畫中的人物造型和表情表現(xiàn)出濃厚的個(gè)體性，而這一點(diǎn)恰恰是受到西方人文主義思想影響的結(jié)果。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)喬治·錢納利及其在19世紀(jì)中國(guó)沿海地區(qū)創(chuàng)作的肖像畫的深入探討，我們不僅可以看到其藝術(shù)風(fēng)格的復(fù)雜性與多重性，還能揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。錢納利的作品在展現(xiàn)人物個(gè)體性與文化真實(shí)的同時(shí)，也體現(xiàn)了西方殖民視角對(duì)東方的塑造和影響。同時(shí)，研究中揭示的“東方凝視”的概念為我們分析19世紀(jì)中國(guó)肖像畫提供了豐富的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了西方藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中如何通過(guò)特定的美學(xué)視角重新構(gòu)建了東方文化，這又反過(guò)來(lái)影響了觀眾的接受與解讀。

通過(guò)對(duì)錢納利作品的細(xì)致分析，我們發(fā)現(xiàn)其畫作對(duì)于歷史敘事與文化認(rèn)同的深刻探討。因此，這一研究不僅豐富了學(xué)術(shù)界對(duì)于區(qū)域藝術(shù)史與殖民研究的理解，也為未來(lái)關(guān)于東西方文化交匯的學(xué)術(shù)討論提供了新的思路。喬治·錢納利的肖像畫作為19世紀(jì)中國(guó)沿海藝術(shù)的重要組成部分，承載了歷史的變遷、文化的碰撞與藝術(shù)的創(chuàng)新。希望在進(jìn)一步的研究中，能夠更加深入地探討這些畫作所體現(xiàn)的復(fù)雜文化關(guān)系，為理解東亞地區(qū)在藝術(shù)與文化上的變革提供更多的視角與維度。希望本研究能夠?yàn)楹罄m(xù)學(xué)者提供啟示，使得這一領(lǐng)域的探索不斷延伸與深化，推動(dòng)對(duì)19世紀(jì)中國(guó)沿海地區(qū)藝術(shù)及其社會(huì)文化影響的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

文章來(lái)源：《新美域》http://12-baidu.cn/w/qk/29468.html