非遺視域下高校傳承廣東醒獅藝術(shù)探究

摘要：廣東醒獅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著一代又一代嶺南人乃至中華民族的記憶和期盼；高校是傳承與發(fā)展中華文明的精神高地，是我國精神文明建設(shè)的橋梁和紐帶，是一座連接過去、現(xiàn)在的文明通道，把這種古老的民俗文化藝術(shù)重新注入時代新風(fēng)，讓它綻放光芒是高校的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。文章通過深入挖掘廣東醒獅的藝術(shù)特色及文化價值，旨在揭示其在當(dāng)代社會中的重要地位與深遠(yuǎn)影響。高校作為文化傳承的重要陣地，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承與發(fā)展廣東醒獅藝術(shù)的重任，通過加強師資培訓(xùn)、完善課程設(shè)置、加強實踐教學(xué)等多種路徑與策略，將這一古老民俗文化藝術(shù)融入現(xiàn)代教育體系，培養(yǎng)更多具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：廣東醒獅；非遺傳承；高校藝術(shù)教育；文化認(rèn)同

1.廣東醒獅的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵

1.1藝術(shù)特色

1.1.1個性鮮明的醒獅造型

獅子是一個有特殊意義的圖騰物，其面部借用戲曲人物劉備、關(guān)羽、張飛的臉譜造型，代表著仁、義、忠、勇。獅子的五官充滿動態(tài)元素，獅眼可以根據(jù)表演需要作出張合動作以表達(dá)喜怒的表情變化。獅嘴可以作咀嚼、吐青等動作，獅耳是“招風(fēng)耳”的造型，額頭是前凸的“壽星額”，寓意福氣、吉祥。獅子頭部上的獨角繪有太極紋、火紋等圖案，具有很強的武術(shù)派別特征，突出了雄赳赳氣昂昂的姿態(tài)。獅頭的制作工藝很講究，要用竹條捆扎出框架，用紗紙糊制成獅胚，用彩繪描制紋樣，用配件裝飾細(xì)節(jié)等，歷經(jīng)扎、撲、寫、裝等工序，才能制作出活靈活現(xiàn)的醒獅。醒獅的造型稱得上是嶺南藝人技藝的經(jīng)典。

1.1.2獨具特色的藝術(shù)表演

醒獅表演分為“睡獅—覺醒—出洞—巡山—覓青—采青—吐青—回歸”8個場景，其中“采青”是最為驚心動魄的一環(huán)。此時的獅子就像是翻飛的精靈，身手敏捷且目光銳利。獅樁表演最體現(xiàn)膽識和技巧難度，舞獅者立于十幾米的樁臺上，似鷹擊長空又像蛟龍?zhí)胶?。整套舞獅用起、承、轉(zhuǎn)、合的手法承前啟后，渾然一體，如同行云流水，最終達(dá)到人獅合一、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。醒獅的配樂主要是獅鼓，搭配大鑼、鐃鈸，構(gòu)成“三曲”和鳴之曲式。其鼓點包括“三星鼓”“七星鼓”“九星鼓”，“三星鼓”用舒緩的慢板寓意喚醒沉睡的獅子，“七星鼓”鼓點中速，表現(xiàn)獅子上山覓食的情景，“九星鼓”鼓點快而急促，猶如擂戰(zhàn)鼓。鼓點節(jié)奏與獅子的跳躍相互配合，將全場的情緒激發(fā)到高潮，展現(xiàn)出極強的號召力與撼動人心的感染力。

1.1.3英雄崇拜的精神投射

在三國人物中，劉備以信義作為立身之本、關(guān)羽義薄云天以信德為重、張飛英雄虎膽常以勇猛著稱。醒獅的獅子頭就是用戲曲中的劉、關(guān)、張臉譜來體現(xiàn)人們對于仁義、信德、勇猛的品德追求，以及對英雄的崇敬之情。在日常生活中，人們也喜歡用舞獅的方式來表達(dá)自己的英雄精神，比如企業(yè)開業(yè)之際，人們往往會選用關(guān)公獅。這是由于關(guān)公象征著信任與正義，人們期望以舞獅這種形式，借助關(guān)公獅為公司提供庇佑與保障。同時，秉持信德準(zhǔn)則為人處世，誠信開展經(jīng)營活動，以推動企業(yè)實現(xiàn)繁榮昌盛。當(dāng)面臨競技比賽時，人們會采用張飛獅，以此激發(fā)參賽者奮發(fā)有為、英勇果敢的意識，使觀眾得以目睹運動員在賽場上頑強拼搏的風(fēng)采。此類將英雄人物的精神激勵元素與舞獅的精神鼓舞元素相融合的演出，不僅是對英雄人物的崇高禮贊，更促使舞獅突破表演藝術(shù)的范疇，成為弘揚正氣、鼓舞干勁的有力號角，傳遞著生生不息的民族精神。

1.2文化內(nèi)涵

1.2.1民族覺醒的象征

醒獅表演的“采青”“醒獅”環(huán)節(jié)與民族覺醒意識遙相呼應(yīng)，是體現(xiàn)民族精神覺醒的文化密碼。舞獅時，舞者不斷向上攀升搶奪“青”，在動作上已建立起一個具有驅(qū)邪納福以及寓意步步高的古代儀式象征體系；不僅如此，每次準(zhǔn)確無誤的高跳、突破身體極限的身姿都是在展示功夫，同時也是在暗喻積蓄力量后的一次爆發(fā)。同時，“醒獅”由沉睡到蘇醒，亦對應(yīng)著中國近代史中華民族逐漸開始覺醒的社會畫卷。“醒獅醒國魂，擊鼓振精神”反映了清末民初國人群體經(jīng)歷深刻變遷的進(jìn)程。其將整個民族由內(nèi)而外挺直脊梁的形象展現(xiàn)出來，此既為儀式之升華，亦為精神之升華，使醒獅超脫了地方民俗的范疇，承載著抗?fàn)幱洃浥c復(fù)興信念，展現(xiàn)出一股強大的力量，感召著我們每一個人奮勇向前、自強不息。

1.2.2美善合一的精神追求

醒獅藝術(shù)之美與善同生，既有看得見的絢爛之美，也有內(nèi)心可懂的上善之美；既有變幻于獅頭上的線條之美，又在爆發(fā)于獅身的紅黃藍(lán)之中能看到交融于其間的激烈之美；既有從獅首翻騰跳躍里看到的威猛之美，又有撞擊鼓點時疾徐轉(zhuǎn)化流淌出來的節(jié)奏之美；既有眼前場上那個驚艷之美的迷人場景，又有駐足于離開時心里留下令人回味之美。醒獅之美不僅是一種物態(tài)上的表面變化，還是一種內(nèi)在精神的升華，這種在不斷的形態(tài)演變過程中相互印證且相輔相成的文化之美，不僅僅是美的表現(xiàn)更是中國人追尋真善美的體現(xiàn)，是人們不斷追尋美好信念永不褪色的一場見證。

1.2.3勇于進(jìn)取，永不退縮的精神符號

廣東醒獅把南派武術(shù)的精髓灌注到血液，那木樁上的凌空躍起，半空中的飛旋滾動以及獅頭與獅尾的托舉彈跳無一不是南派武術(shù)的精粹。它把刀光劍影的搏殺所得加工提煉出來，成為舞臺上的精神象征，那有力而敏捷的翻跳和精準(zhǔn)扎實的落樁，述說著歷經(jīng)滄海桑田之變的嶺南后人們早就涵養(yǎng)在身的韌勁。此刻，舞獅人在高樁上隨著鼓點的變化演繹著自己的身姿，腳下的方寸之地便成了天地，他們用身體述說著祖輩的堅韌和膽魄，獅子翻飛之處，力量與意志便這樣在鼓聲中生生不息。

2.高校傳承廣東醒獅藝術(shù)的意義

2.1推動高校立德樹人的教育目標(biāo)向前發(fā)展

把廣東醒獅納入藝術(shù)教育課程體系中去，有利于探索出一條學(xué)校立德樹人的新路子，更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)。在教育實踐活動中，需充分重視并深入挖掘廣東醒獅的嶺南特色，借助課堂授課對學(xué)生開展特色教育。同時，充分發(fā)揮學(xué)校校園文化藝術(shù)教育平臺的強大優(yōu)勢，運用全方位、多層次的文化藝術(shù)力量大力宣傳醒獅文化，使學(xué)生認(rèn)識到醒獅文化的深層內(nèi)涵，并將這些積極正向的力量作為自身成長的動力源泉，用以鍛造自身的人格品質(zhì)。通過醒獅精神的激勵，塑造良好的道德品質(zhì)與正確的人生觀，如春風(fēng)化雨般，在潛移默化中實現(xiàn)樹立新風(fēng)、培育新人的教育目標(biāo)。

2.2弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信

醒獅文化是中國傳統(tǒng)文化、民族精神內(nèi)核的重要載體之，是嶺南民眾長時期共同生產(chǎn)生活創(chuàng)造出來的精神財富，其中蘊含著很多優(yōu)秀的哲學(xué)思想、美學(xué)思想和價值觀，是反映中華民族精神內(nèi)核的文化，也是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的無價之寶。把廣東醒獅融入高校藝術(shù)教學(xué)，不僅能更好地傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還能充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性與創(chuàng)造性，更好地增進(jìn)其對中國民族文化尤其是對嶺南文化的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感。

2.3豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量

廣東醒獅融合武術(shù)、音樂，具備鮮明且深厚的文化內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)力。將廣東醒獅引入高校藝術(shù)課堂，既有助于文化傳播，亦有益于教學(xué)創(chuàng)新。在個人發(fā)展方面，既開闊了視野，又陶冶了情操；從課程建設(shè)上來說，可以讓課程變得更豐富完善；從高校整體層面來說，有利于師生參加教學(xué)實踐、進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，可以激發(fā)師生的藝術(shù)創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力。通過藝術(shù)價值的整合轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意創(chuàng)作以帶動理論與實踐的良性互動，從而提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

3.高校傳承廣東醒獅藝術(shù)的路徑與策略

3.1加強師資培訓(xùn)，提升教學(xué)質(zhì)量

3.1.1加強“雙師型”教師培育力度

學(xué)校根據(jù)實際情況制定有利于“雙師型”教師成長的專門培養(yǎng)計劃，將提高教師的理論教學(xué)能力和實踐教學(xué)能力作為工作的重心。例如：根據(jù)情況安排教師到藝術(shù)實踐基地進(jìn)行在職培訓(xùn)，讓教師向傳承人虛心學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在工作中更加關(guān)注行業(yè)發(fā)展動態(tài)，熟練掌握藝術(shù)實踐方面的相關(guān)知識。學(xué)校會定期組織教師與傳承人開展交流、培訓(xùn)、演出等活動，推動教師在與傳承人的互動過程中，精準(zhǔn)掌握醒獅的表演套路、動作技巧與技能技法，進(jìn)而在理論與實踐相結(jié)合的進(jìn)程中實現(xiàn)能力提升。

3.1.2共建“教師研習(xí)基地”

學(xué)校聯(lián)合醒獅武館共建“教師研習(xí)基地”，將基地建設(shè)成為教師專業(yè)技能提升、學(xué)術(shù)交流、科技創(chuàng)新以及實踐探究和成果展示的多功能基地?！敖處熝辛?xí)基地”從文化浸潤、舞獅實訓(xùn)兩個方面入手展開系列活動。每學(xué)期邀請高校專家參與學(xué)導(dǎo)研修、安排專題研討，鼓勵教師走進(jìn)基地與醒獅傳承人當(dāng)面交流學(xué)習(xí)，同時安排好系統(tǒng)化的舞獅實訓(xùn)，通過細(xì)致且循序漸進(jìn)的指導(dǎo)方式，提升教師的舞獅技能水平?；剡\行要緊緊依托于學(xué)校的“研究—創(chuàng)新—教學(xué)”一體化機制，引導(dǎo)教師將學(xué)導(dǎo)項目運用到日常的教學(xué)工作中來，立足自己的學(xué)科，開發(fā)出有新意的特色課程。通過對舞獅的動作構(gòu)成、獅子頭制作工藝、嶺南民俗元素等領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)習(xí)，將活動淬煉為跨學(xué)科性質(zhì)的創(chuàng)新實踐。

3.1.3組織系列專題講座

組織教師開展醒獅文化專題講座，嘗試以高校為依托聯(lián)動非遺項目基地或者研究機構(gòu)共同構(gòu)建“專家指導(dǎo)—分級實施”的講座模式，根據(jù)“文化溯源—藝術(shù)解構(gòu)—實踐指導(dǎo)”的思路，邀請醒獅非遺傳承人、民俗學(xué)學(xué)者、藝術(shù)教育家進(jìn)行授課，向師生系統(tǒng)地介紹醒獅文化的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、分析醒獅藝術(shù)獨特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，以及當(dāng)下所具有的現(xiàn)實作用和功能，旨在拓寬師生的文化視野，增強師生對廣東醒獅的認(rèn)識，同時亦便于專家學(xué)者與師生進(jìn)行交流溝通、答疑解惑。

3.2完善課程設(shè)置，構(gòu)建課程體系

面向全校學(xué)生開設(shè)普及藝術(shù)文化認(rèn)知的醒獅藝術(shù)公共選修課，讓學(xué)生了解廣東醒獅的發(fā)展歷程、地域性和民族性特征、文化內(nèi)涵及藝術(shù)特色等。在授課的過程中，教師可以采用播放視頻資料、觀看圖片等形式讓學(xué)生直觀地感受到舞獅藝術(shù)之美以及其中所蘊含的民族精神與文化內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，不要讓學(xué)生被動地接受知識，要讓學(xué)生參與進(jìn)來，成為學(xué)習(xí)主體，成為傳承者和傳播者。這種轉(zhuǎn)變可以喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的文化認(rèn)同感，對于傳承中國傳統(tǒng)文化和廣東省地域性文化藝術(shù)具有非常重要的現(xiàn)實意義。

同時，學(xué)校應(yīng)開設(shè)醒獅素材課與非遺特色相關(guān)課程，圍繞廣東醒獅藝術(shù)特色展開教學(xué)，針對醒獅表演過程中的重要環(huán)節(jié)“采青”，教師要把握好“采青”套路的技術(shù)技巧，將每一個細(xì)節(jié)都打磨得盡善盡美。需使學(xué)生領(lǐng)會獅子在摘取青菜過程中呈現(xiàn)出的各類動作與姿態(tài)蘊含吉祥、如意、生意興隆等寓意。這是中華民族傳統(tǒng)文化中對美好生活的向往與追求的生動體現(xiàn)。在教學(xué)實踐過程中要教會學(xué)生掌握步法、跳躍、轉(zhuǎn)身等各種方法以及獅頭、獅尾的動作配合等，在給學(xué)生傳授“三星拱照”“七星伴月”舞獅經(jīng)典陣法時，要展現(xiàn)出獅子的磅礴氣勢和動感姿態(tài)。學(xué)校應(yīng)為藝術(shù)學(xué)生設(shè)置醒獅藝術(shù)特殊資源庫，搜集有關(guān)舞獅文化及藝術(shù)表演的資料（包括文字資料、視頻資料、音頻資料、圖像資料等），讓學(xué)生有充足的學(xué)習(xí)資源和良好的研學(xué)環(huán)境。

此外，課程設(shè)計還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造意識。在學(xué)生掌握醒獅文化基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)醒獅的表演形式和內(nèi)容融入個人意識中。運用3D背景墻、燈光等一些現(xiàn)代藝術(shù)手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，為傳統(tǒng)醒獅表演注入新的活力。由于醒獅藝術(shù)本身融合了舞蹈的優(yōu)美動作、武術(shù)的力量和速度，以及鼓樂強烈的節(jié)奏感，因此可以采用“舞蹈+武術(shù)+音樂”的跨學(xué)科教學(xué)模式，依托高校舞獅藝術(shù)工作坊，在開展開放式教學(xué)實踐活動中，打破傳統(tǒng)意義上各學(xué)科之間的界限和壁壘，構(gòu)建多元化、復(fù)合型的傳承人才培養(yǎng)課程體系。

3.3加強實踐教學(xué)，促進(jìn)“知行合一”

將書本上的文字轉(zhuǎn)化為可靈活應(yīng)用于實踐的內(nèi)容，并充分發(fā)揮其應(yīng)用功能，此即踐行“知行合一”的過程。采用“請進(jìn)來”與“走出去”的方法為實踐教學(xué)鋪路搭橋，在“請進(jìn)來”實踐活動中，邀請醒獅表演藝術(shù)家進(jìn)行校內(nèi)展演，讓師生如同置身于一場盛大的文化盛宴之中，并真正參與進(jìn)去。學(xué)生在陶醉于醒獅的精彩表演之時，又能喚醒內(nèi)心深處的豪情壯志，仿佛與醒獅一起馳騁在歷史的長河中。“走出去”環(huán)節(jié)可以結(jié)合其它校外研學(xué)項目，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)村頭巷尾、田間地頭、大街小巷和廣場院落，走到舞獅藝人身邊去交流請教，學(xué)習(xí)老一代醒獅藝術(shù)家身上保留下來的傳統(tǒng)文化精髓，不斷修煉，習(xí)得一身技藝，使醒獅之風(fēng)在新時代得以傳承發(fā)揚。

4.結(jié)語

高校傳承廣東醒獅藝術(shù)，有利于文化的傳承，也有利于教育創(chuàng)新發(fā)展。高校因為其深厚的文化底蘊和豐富的人文資源，能夠構(gòu)建出多元化的、跨學(xué)科式的高校文化體系，這樣的文化體系能夠為醒獅藝術(shù)開辟出嶄新的發(fā)展道路，也能更好地促進(jìn)學(xué)校復(fù)合型人才的培養(yǎng)，使醒獅的種子能夠在校園中發(fā)芽生根。高校將經(jīng)過去偽存真的甑別，將醒獅的文化基因進(jìn)行完整系統(tǒng)化保存并傳承下去。

文章來源：《尚舞》http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html