學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育的對(duì)策分析

摘要：當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)對(duì)兼具專業(yè)技能與道德素養(yǎng)的高素質(zhì)人才的需求與日俱增，思想政治教育的重要性愈發(fā)顯著。學(xué)前教育專業(yè)作為培養(yǎng)未來(lái)教育工作者的重要領(lǐng)域，其舞蹈課堂兼具藝術(shù)性與教育性，是思政教育融入專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵載體。探索二者融合的有效路徑，既是響應(yīng)國(guó)家政策導(dǎo)向的必然要求，也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)德藝雙馨學(xué)前教育工作者的現(xiàn)實(shí)需求。文章從學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育的概況展開(kāi)分析，探究了學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)對(duì)策以供參考，以期為學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂的思政教育提供新的思路和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈課堂；思政教育

學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中具有不可替代的作用。其不僅肩負(fù)著提升學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力、審美能力及職業(yè)技能的任務(wù)，更通過(guò)舞蹈實(shí)踐中的身體語(yǔ)言、群體協(xié)作與藝術(shù)創(chuàng)作，潛移默化地塑造學(xué)生的形象儀態(tài)、自信心及表達(dá)能力。其文化內(nèi)涵與情感價(jià)值，能夠深刻影響學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，為其職業(yè)發(fā)展注入人文關(guān)懷與精神動(dòng)力。將思政教育融入學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂，具有深遠(yuǎn)的教育意義。其一，舞蹈課程中的思政元素可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度，塑造正確的價(jià)值觀；其二，通過(guò)挖掘舞蹈教學(xué)中的職業(yè)道德內(nèi)涵，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“以德施教、以德立身”的認(rèn)知，提升其職業(yè)使命感；其三，結(jié)合社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的舞蹈實(shí)踐，可增強(qiáng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神與社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育面臨著諸多挑戰(zhàn)：部分院校政策支持力度不足，教師的思政素養(yǎng)與教學(xué)創(chuàng)新能力有待提高，學(xué)生對(duì)思政融入舞蹈課堂的接受程度存在差異。這些問(wèn)題凸顯了開(kāi)展系統(tǒng)研究的緊迫性與必要性，亟需通過(guò)深入研究探索可復(fù)制的融合路徑，為高校藝術(shù)類(lèi)課程思政建設(shè)提供實(shí)踐參考。

1.思政教育與學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂的關(guān)聯(lián)

1.1思政教育在學(xué)前教育專業(yè)中的核心定位

以立德樹(shù)人為核心的思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂，直接關(guān)聯(lián)學(xué)生的道德修養(yǎng)與職業(yè)價(jià)值觀塑造。通過(guò)思政教育，學(xué)生不僅能提升個(gè)人道德水平，更能為未來(lái)從事學(xué)前教育工作奠定“以德施教”的基礎(chǔ)，最終服務(wù)于國(guó)家人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展需求。思政教育注重培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)實(shí)踐困境時(shí)的心理韌性，幫助其在舞蹈學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中感悟生活真諦，形成積極向上的人生態(tài)度與價(jià)值追求。

1.2舞蹈課堂的育人功能與藝術(shù)特性

舞蹈課堂通過(guò)身體語(yǔ)言、音樂(lè)聯(lián)想與情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“以藝育德”的目標(biāo)。學(xué)生在自主練習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的感知與情感的滲透，形成對(duì)藝術(shù)的精神共鳴與審美滿足。舞蹈學(xué)習(xí)不僅是技能訓(xùn)練，更是情感體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏的互動(dòng)，將個(gè)人情感與藝術(shù)表達(dá)融合，進(jìn)而在精神層面構(gòu)建對(duì)美的追求與對(duì)文化的認(rèn)同。

1.3課程思政與舞蹈課堂的深度融合

課程思政以“立德樹(shù)人”為導(dǎo)向，通過(guò)解析舞蹈作品的思想情感與精神內(nèi)核（如紅色題材、民族舞蹈等），引導(dǎo)學(xué)生超越動(dòng)作表象，理解其背后的文化價(jià)值與時(shí)代精神。在舞蹈技能教學(xué)中融入思政元素，例如通過(guò)講解民族舞蹈的歷史背景，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與文化自信；借助舞蹈創(chuàng)編實(shí)踐，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的漸進(jìn)式教育。通過(guò)舞蹈作品的創(chuàng)作與表演，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，使其在藝術(shù)實(shí)踐中深化對(duì)“奉獻(xiàn)精神”“職業(yè)使命”的理解，為未來(lái)從事學(xué)前教育工作奠定思想基礎(chǔ)。

2.學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育面臨的困境

2.1課程思政缺乏系統(tǒng)化構(gòu)建

多數(shù)高校尚未制定舞蹈課程思政的專項(xiàng)實(shí)施綱要，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容選擇與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一性。部分院校僅通過(guò)個(gè)別劇目（如《八女投江》《情深誼長(zhǎng)》）嘗試融入思政元素，但未形成與舞蹈專業(yè)特性深度契合的課程體系。同時(shí)，市面上缺乏針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程思政教材，現(xiàn)有資源多停留在政策文件解讀或零散案例匯編層面，難以滿足系統(tǒng)化教學(xué)的需求。

舞蹈思政教學(xué)的數(shù)字化資源（如紅色主題舞蹈視頻、民族舞蹈文化數(shù)據(jù)庫(kù)）建設(shè)滯后。以《嶺南舞蹈融入課程思政教學(xué)案例》為例，雖然開(kāi)發(fā)了線上慕課資源，但整體實(shí)施仍處于探索階段，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化框架。此外，舞蹈課程思政的評(píng)價(jià)體系不完善，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀塑造、道德修養(yǎng)提升等隱性成果缺乏量化指標(biāo)，導(dǎo)致教師因擔(dān)心“融入思政影響專業(yè)成績(jī)”而選擇保守教學(xué)。

2.2教師能力短板：專業(yè)素養(yǎng)與思政教育脫節(jié)

受傳統(tǒng)技能導(dǎo)向教育模式的影響，部分教師仍將舞蹈課視為“純藝術(shù)訓(xùn)練”，認(rèn)為思政教育是“思想政治理論課教師”的職責(zé)，與自身無(wú)關(guān)。關(guān)于教師思想動(dòng)態(tài)的相關(guān)研究顯示，只有少部分教師“非常認(rèn)同”將紅色文化融入教學(xué)，且部分教師因“自身思政理論儲(chǔ)備不足”而回避深度融合。

多數(shù)舞蹈教師缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和思政教育方法培訓(xùn)。例如，《高校教師思想政治工作調(diào)查報(bào)告》指出，僅45%的教師對(duì)“課程思政”有系統(tǒng)認(rèn)知，且在實(shí)際教學(xué)中采用案例分析、情景模擬等互動(dòng)性方法的比例不足20%。這種認(rèn)知偏差導(dǎo)致教師主動(dòng)融入思政的意愿不足，難以挖掘舞蹈作品中的思政元素[5]。

部分教師雖嘗試融入思政內(nèi)容，但方法生硬，如強(qiáng)行在課堂中插入政策宣講或道德說(shuō)教，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。主要表現(xiàn)為教師多依賴“講授式”教學(xué)，而學(xué)生更偏好“案例式”“情景式”等互動(dòng)性方法，這種供需錯(cuò)位進(jìn)一步降低了融合效果。

2.3學(xué)生參與度低：思政教育需求與認(rèn)知錯(cuò)位

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生普遍重視專業(yè)技能（如鋼琴、繪畫(huà)、舞蹈）的掌握，認(rèn)為思政教育對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展“實(shí)用性不強(qiáng)”。相關(guān)研究顯示，僅35%的學(xué)生認(rèn)為課程思政“非常有必要”，且40%的學(xué)生認(rèn)為思政內(nèi)容對(duì)就業(yè)“幫助不大”。

傳統(tǒng)的“講授+示范”教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的參與熱情。當(dāng)思政內(nèi)容以單向灌輸方式呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生易產(chǎn)生“審美疲勞”，甚至將思政教育視為“額外負(fù)擔(dān)”。例如，在一項(xiàng)關(guān)于思政教育與教學(xué)模式的研究中顯示，60%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前思政教育“方法單一”，且僅25%的學(xué)生對(duì)“抗疫主題舞蹈創(chuàng)編”等實(shí)踐形式表示興趣。

大學(xué)環(huán)境的相對(duì)自由使學(xué)生放松了對(duì)自身思政素質(zhì)的要求。部分學(xué)生沉迷于娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)需要深度思考的思政內(nèi)容缺乏耐心，進(jìn)一步降低了課堂融入效果。

3.學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育的對(duì)策

3.1立足舞蹈專業(yè)課程，挖掘思政元素

學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課堂融入思政教育的核心在于從專業(yè)特性中提煉思政資源，實(shí)現(xiàn)“技術(shù)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一。在舞蹈技能訓(xùn)練中，教師需將動(dòng)作規(guī)范與情感表達(dá)相結(jié)合。例如，敦煌舞蹈的“S形三道彎”不僅體現(xiàn)身體的柔韌性，更可引導(dǎo)學(xué)生理解其背后“流動(dòng)的雕塑”這一文化隱喻，感悟傳統(tǒng)文化中對(duì)“和諧美”的追求。民族舞教學(xué)中，通過(guò)昂首挺胸、輕快利索的姿態(tài)訓(xùn)練，結(jié)合女性婀娜多姿與男性矯健雄壯的體現(xiàn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考“形體美”與“精神美”的統(tǒng)一，培養(yǎng)審美能力與文化自信。同時(shí)，選取具有思政內(nèi)涵的舞蹈作品，通過(guò)解析其歷史背景、動(dòng)作符號(hào)與情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生理解作品中的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義意識(shí)。例如，在教授《萬(wàn)疆》時(shí)，結(jié)合抗疫小故事創(chuàng)編舞蹈，讓學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)音編舞法”將身邊的感人事跡轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)言，感受“家國(guó)情懷”與“社會(huì)責(zé)任”。

3.2加強(qiáng)教師思政素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法

教師是思政教育與舞蹈課堂融合的關(guān)鍵實(shí)施者，需具備“專業(yè)+思政”的雙重素養(yǎng)，從理念更新、能力提升與方法創(chuàng)新三方面入手。組織舞蹈教師參加思政教育專題培訓(xùn)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論、課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析。例如，蘭州文理學(xué)院在《敦煌舞訓(xùn)練》課程中，通過(guò)“課前問(wèn)題導(dǎo)入—課中案例分析—課后作品創(chuàng)編”的流程，將敦煌文化精神（如“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)”）融入技能訓(xùn)練，使教師在傳授舞蹈技能的同時(shí)，能夠深刻詮釋舞蹈背后的文化內(nèi)涵與思政價(jià)值。同時(shí)，運(yùn)用案例教學(xué)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、情景模擬等方法，打破“講授+示范”的單向模式。例如，在民族舞教學(xué)中，以“鄉(xiāng)村振興”為主題開(kāi)展舞蹈創(chuàng)編項(xiàng)目，學(xué)生需調(diào)研當(dāng)?shù)匚幕?、設(shè)計(jì)動(dòng)作符號(hào)，最終通過(guò)表演傳遞“文化傳承與創(chuàng)新”的價(jià)值觀。此外，利用VR/AR技術(shù)構(gòu)建沉浸式課堂，如模擬敦煌石窟環(huán)境，讓學(xué)生在虛擬場(chǎng)景中感受歷史文化，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性。

3.3豐富教學(xué)內(nèi)容與形式，提升學(xué)生參與度

針對(duì)學(xué)生“功利化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”與“興趣缺失”問(wèn)題，需從內(nèi)容貼近性、形式創(chuàng)新性、實(shí)踐延展性三方面激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。選取與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)的思政元素，如抗疫精神、鄉(xiāng)村振興、傳統(tǒng)文化保護(hù)等。以湖南工業(yè)大學(xué)原創(chuàng)舞劇《血虹》為例，該舞劇以長(zhǎng)征為背景，通過(guò)“排練經(jīng)典作品—?jiǎng)?chuàng)作紅色舞蹈—演繹身邊故事”的“研、創(chuàng)、排、演”邏輯，讓學(xué)生將個(gè)人經(jīng)歷與歷史事件結(jié)合，深化對(duì)“紅色基因”的理解。同時(shí)，在舞蹈創(chuàng)編中融入音樂(lè)、話劇、戲曲元素，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力。例如，將抗疫歌曲與民族舞動(dòng)作融合，借助燈光、服裝、道具的協(xié)同配合，營(yíng)造出“視覺(jué)+聽(tīng)覺(jué)”的全方位感官體驗(yàn)。此外，運(yùn)用短視頻平臺(tái)舉辦“思政舞蹈挑戰(zhàn)賽”，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作并傳播具有正能量的作品，以擴(kuò)大教育影響力。

3.4完善評(píng)價(jià)體系，注重隱性成果量化

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式主要側(cè)重于技能考核。這種單一的評(píng)價(jià)模式難以全面、準(zhǔn)確地衡量思政教育的實(shí)際效果。為了更科學(xué)、全面地評(píng)估學(xué)生的綜合素養(yǎng)，亟需構(gòu)建一個(gè)知識(shí)、能力、價(jià)值三者并重的多元化評(píng)價(jià)體系。為此，我們精心制定了《舞蹈課程思政評(píng)價(jià)量表》，該量表不僅關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，還將課堂參與度（如積極參與小組討論、認(rèn)真進(jìn)行作品創(chuàng)編）和課后實(shí)踐（如參與社區(qū)演出、創(chuàng)作短視頻等）納入考核范圍，并確保這些指標(biāo)的權(quán)重不低于總成績(jī)的40%。以《幼兒舞蹈創(chuàng)編與表演》課程為例，我們采用了“每日打卡+劇目排練+創(chuàng)作感言”的多元評(píng)價(jià)方式，通過(guò)這種多維度的評(píng)估手段，能夠全面、細(xì)致地考察學(xué)生的專業(yè)技能水平及其思政素養(yǎng)的提升情況。

此外，為了進(jìn)一步提升評(píng)價(jià)的客觀性和權(quán)威性，我們特別邀請(qǐng)了行業(yè)內(nèi)的專家和幼兒園的教師共同參與課程評(píng)價(jià)工作。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，重點(diǎn)考察學(xué)生是否具備“以德施教”的能力，即在教學(xué)過(guò)程中能否將德育理念融入其中。例如，在課程的匯報(bào)演出環(huán)節(jié)，我們專門(mén)設(shè)置了“家長(zhǎng)觀摩席”和“社會(huì)人士點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)”。通過(guò)來(lái)自家長(zhǎng)和社會(huì)各界的反饋意見(jiàn)，我們能夠更加直觀、有效地檢驗(yàn)思政教育的實(shí)際成效，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)性和全面性。

3.5構(gòu)建“大思政”格局，強(qiáng)化資源與制度保障

聯(lián)合地方各類(lèi)文化機(jī)構(gòu)，如博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等，共同開(kāi)發(fā)和建設(shè)“舞蹈與思想政治教育相結(jié)合”的實(shí)踐基地。具體而言，可以與敦煌研究院展開(kāi)深度合作，將敦煌壁畫(huà)的修復(fù)技藝、文物保護(hù)的經(jīng)典案例有機(jī)融入舞蹈教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生通過(guò)“實(shí)地參觀學(xué)習(xí)”與“舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編”相結(jié)合的方式，深刻理解“文化傳承”的重要使命和深遠(yuǎn)意義。同時(shí)，將課程中的思想政治教育內(nèi)容納入教師的績(jī)效考核體系，設(shè)立專門(mén)的“思想政治教育創(chuàng)新獎(jiǎng)”，以激勵(lì)教師積極開(kāi)發(fā)和推廣優(yōu)質(zhì)的思政教育案例。

對(duì)于學(xué)生方面，通過(guò)建立“思政學(xué)分認(rèn)定”機(jī)制和舉辦“優(yōu)秀舞蹈作品展演”等活動(dòng)，將學(xué)生在思想政治教育方面的表現(xiàn)與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)推薦等緊密關(guān)聯(lián)，形成一套行之有效的正向激勵(lì)機(jī)制，從而全面提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和文化藝術(shù)水平。

4.結(jié)語(yǔ)

舞蹈課程作為學(xué)前教育專業(yè)的核心課程，兼具藝術(shù)性與教育性，其身體語(yǔ)言、情感表達(dá)與文化內(nèi)涵為思政教育提供了天然載體。通過(guò)挖掘舞蹈作品中的紅色基因、民族精神與職業(yè)價(jià)值觀，可實(shí)現(xiàn)“以藝育德”的目標(biāo)，助力學(xué)生形成積極向上的職業(yè)態(tài)度與社會(huì)責(zé)任感，這一融合具有必要性。然而，當(dāng)前實(shí)踐面臨多重挑戰(zhàn)：理論層面缺乏系統(tǒng)化實(shí)施綱要與教材資源；教師層面存在專業(yè)能力與思政素養(yǎng)脫節(jié)、教學(xué)方法單一等問(wèn)題；學(xué)生層面則因?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)功利化、興趣不足，導(dǎo)致思政教育流于形式，亟需系統(tǒng)性改革。針對(duì)上述問(wèn)題，本研究提出“四位一體”融合模型：一是教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)，立足舞蹈專業(yè)特性，挖掘敦煌舞蹈的“和諧美”、民族舞的“集體主義精神”等思政元素，通過(guò)作品解析與動(dòng)作訓(xùn)練滲透價(jià)值觀；二是教學(xué)方法創(chuàng)新，采用案例教學(xué)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、情景模擬等多元化手段，結(jié)合VR/AR技術(shù)構(gòu)建沉浸式課堂；三是評(píng)價(jià)體系完善，建立知識(shí)、能力、價(jià)值并重的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將課堂參與、課后實(shí)踐、社會(huì)反饋納入考核，占比不低于40%；四是保障機(jī)制強(qiáng)化，整合校內(nèi)外資源構(gòu)建“大思政”格局，通過(guò)教師績(jī)效考核、學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤等制度激發(fā)動(dòng)力。

研究創(chuàng)新在于首次將“情境—體驗(yàn)—反思”三階教學(xué)法引入學(xué)前教育舞蹈課堂，通過(guò)“抗疫主題舞蹈創(chuàng)編”“鄉(xiāng)村振興舞蹈項(xiàng)目”等實(shí)踐驗(yàn)證了融合路徑的有效性，為高校藝術(shù)類(lèi)課程思政建設(shè)提供了可復(fù)制的實(shí)踐方案，對(duì)培養(yǎng)德藝雙馨的學(xué)前教育工作者具有重要參考價(jià)值。

文章來(lái)源：《尚舞》http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html