摘要：遼寧紅色文化，作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，將其融入高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程中，不僅能夠豐富課程內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族精神。文章通過深入分析遼寧紅色文化融入高職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程的價(jià)值、應(yīng)遵循的原則，以及當(dāng)前課

摘要：本文旨在探討不同體能訓(xùn)練模式對(duì)青少年網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技表現(xiàn)的影響，特別聚焦于爆發(fā)力與柔韌性訓(xùn)練的效果對(duì)比，通過系統(tǒng)分析CrossFit訓(xùn)練、傳統(tǒng)體能訓(xùn)練以及功能性訓(xùn)練等模式的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐效果，結(jié)合實(shí)證研究數(shù)據(jù)揭示各種訓(xùn)練方法在提升青少年網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員專項(xiàng)體能方面的優(yōu)劣，研究選

摘要：湖湘民間舞蹈是湖南地域文化的重要組成部分，具有鮮明的地域性、民族性和藝術(shù)性。隨著高職舞蹈表演專業(yè)教育不斷推進(jìn)，如何將本土文化資源有效融入教學(xué)體系，成為推動(dòng)教學(xué)改革與學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的關(guān)鍵路徑。文章通過分析湖湘民間舞蹈的文化價(jià)值與藝術(shù)特點(diǎn)，探討其在高職舞蹈表演專業(yè)中的教學(xué)

摘要：文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，新疆作為文化資源富集區(qū)意義關(guān)鍵。本文梳理新疆歷史遺跡、非遺等資源，分析其文化與科技融合、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等實(shí)踐，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供新疆經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國(guó)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；新疆一、引言文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是民族復(fù)興重要支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘 要：在全球化競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，非遺的傳承與創(chuàng)新已成為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分。與此同時(shí)，AI技術(shù)的發(fā)展也為非遺創(chuàng)新與設(shè)計(jì)教育提供了新的技術(shù)路徑，兩者形成了歷史性交匯。目前，非遺已融入高校設(shè)計(jì)課程，AI技術(shù)在設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用也日益受到重視，但AI如何有效融入非遺的設(shè)計(jì)實(shí)踐

摘要：媽祖文化巡游舞蹈作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅承載著豐富的歷史內(nèi)涵，還體現(xiàn)了沿海地區(qū)民眾對(duì)海洋的敬畏與崇拜。將其融入高職舞蹈教學(xué)，學(xué)生得以親身體驗(yàn)非遺文化的魅力，深刻理解其背后的歷史意義與文化價(jià)值?；诖?，文章探討了福建非遺元素與媽祖文化巡游舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的深度融

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AIGC等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展及其在教育教學(xué)改革中的深度應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已成為職業(yè)教育發(fā)展的新趨勢(shì)。中職舞蹈編創(chuàng)教學(xué)作為藝術(shù)教育的重要組成部分，正面臨著前所未有的數(shù)字化轉(zhuǎn)型機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文章基于文獻(xiàn)分析與實(shí)際案例，在明確數(shù)字化技術(shù)賦能中職舞蹈編創(chuàng)教學(xué)

摘要：在當(dāng)今藝術(shù)教育領(lǐng)域，舞蹈教學(xué)不僅是技藝的傳承，更是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。舞蹈作為一種集肢體表達(dá)、情感傳遞與藝術(shù)創(chuàng)造于一體的藝術(shù)形式，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間和創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)。文章旨在探討舞蹈教學(xué)中如何有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過一系列教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造

摘要：在文旅融合深度推進(jìn)的時(shí)代背景下，革命紀(jì)念館是紅色文化傳承的核心載體，紅色文創(chuàng)是連接歷史記憶與當(dāng)代生活的關(guān)鍵紐帶。當(dāng)前紅色文創(chuàng)存在同質(zhì)化、文化表達(dá)生硬、體驗(yàn)感不足等問題，制約紅色文化傳播效能與產(chǎn)業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化。本文結(jié)合瑞金、井岡山等地實(shí)踐案例，從內(nèi)容挖掘、IP塑造、科技賦能、

摘要：在新時(shí)代立德樹人作為教育的根本任務(wù)及文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的背景下，高校美育思政教育肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、審美觀的重任。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生動(dòng)反映，具有豐富的文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的精神力量，將其融入高校美育教育之中，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。

摘要：“一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)使體育文化逐漸成為國(guó)家間交往合作的重要形式，體育舞蹈不僅具備藝術(shù)特性和競(jìng)技特征，還擁有文化感染力，同時(shí)在國(guó)際賽事中已經(jīng)成為中俄交流的關(guān)鍵紐帶。文章聚焦于中俄體育舞蹈在“一帶一路”國(guó)際比賽中的發(fā)展與影響，不僅考察賽事組織和文化傳播這些具體內(nèi)容，還

摘要：遵義市作為全國(guó)知名革命老區(qū)，擁有豐富鮮明、主題突出的紅色文化資源。合理高效地運(yùn)用這些資源，既可深化學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，又有助于提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)“立德樹人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并促進(jìn)地方文化的保護(hù)與傳承。在新課改背景下，中學(xué)思想政治教育仍面臨諸多挑戰(zhàn)，深入挖掘遵義紅色文

摘要：新時(shí)代國(guó)企黨建的核心在于實(shí)現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)向治理效能轉(zhuǎn)化，破解“制度懸浮”困境。當(dāng)前國(guó)企面臨理念滯后、機(jī)制梗阻、考核虛化三重現(xiàn)實(shí)困境，理念上忽視勞動(dòng)者主體地位，機(jī)制上責(zé)任傳導(dǎo)衰減、協(xié)同失效，考核上陷入形式主義。對(duì)此，新時(shí)代國(guó)企黨建需從三方面創(chuàng)新實(shí)踐：理念重構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)公有制屬性

摘 要：新時(shí)代思政課教學(xué)改革創(chuàng)新要著力解決制約育人實(shí)效性的瓶頸問題，關(guān)鍵在于提升思政課教學(xué)針對(duì)性。傳媒院校作為傳媒人才培養(yǎng)的主陣地，肩負(fù)“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”的重要使命。當(dāng)前，傳媒院校思政課教學(xué)存在針對(duì)性不足的問題，無法充分回應(yīng)與專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的時(shí)代命

摘 要：本文以山東傳統(tǒng)手工藝為研究對(duì)象，探討數(shù)字化技術(shù)對(duì)其傳承與創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用。研究表明，山東傳統(tǒng)手工藝資源豐富，但面臨傳承人口老齡化、產(chǎn)業(yè)模式分散、市場(chǎng)適應(yīng)性薄弱等系統(tǒng)性困境。數(shù)字化技術(shù)為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)提供了重要路徑：在傳承層面，可通過高精度數(shù)字存檔實(shí)現(xiàn)瀕危技藝的永久保存；在

摘要：以積極的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀為理論框架，結(jié)合華中魯藝戰(zhàn)時(shí)文藝實(shí)踐案例，考察文藝作為文化治理工具的功能機(jī)制與歷史效能。通過分析“非地域化傳播”“儀式化互構(gòu)”“符號(hào)秩序編碼”“儀式化互構(gòu)”等實(shí)踐策略，構(gòu)建了兼具革命性、大眾性與戰(zhàn)斗力的文化治理范式，為當(dāng)下數(shù)字時(shí)代的公共性危機(jī)與全球

摘要：在素質(zhì)教育不斷深化的背景下，初中體育教學(xué)亟待突破單一體能訓(xùn)練的傳統(tǒng)框架，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，而傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)形式的相對(duì)固化，在學(xué)生藝術(shù)審美、肢體協(xié)調(diào)等多元素養(yǎng)的培養(yǎng)上存在明顯不足。文章針對(duì)這一現(xiàn)狀，將研究重心放在拉丁舞融入初中體育課堂這一創(chuàng)新教學(xué)模式上，并從融入

摘要：新時(shí)期學(xué)校美育是以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，必須秉承 “以美育人、以美化人、以美培元”的 理念，致力于弘揚(yáng)中華美育精神，與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育深度融合，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，健全人格，厚植家國(guó)情懷。本文立足新時(shí)期倡

摘要：中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起、共同創(chuàng)造美好生活的關(guān)鍵所在，也是全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)、加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的重要環(huán)節(jié)?！吨袊?guó)美術(shù)史》課程的開設(shè)旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族視覺文

摘要：普洱云仙鄉(xiāng)彝族跳笙舞作為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族文化瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)與民族情感。文章以云南普洱市云仙鄉(xiāng)彝族跳笙舞蹈為研究對(duì)象，從舞蹈本體出發(fā)，對(duì)跳笙舞蹈的形態(tài)特征、文化內(nèi)涵、傳承現(xiàn)狀及發(fā)展路徑進(jìn)行深入探討。通過梳理跳笙舞蹈的歷史淵源和生存環(huán)境，分析其動(dòng)作特征、音樂節(jié)奏、