媒體融合環(huán)境下傳統(tǒng)戲曲有效傳播策略分析

關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話中指出：“中國(guó)夢(mèng)意味著中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要中華文化繁榮興盛。”作為文藝工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，固本浚源，延續(xù)根脈，全力做好傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)和促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興與發(fā)展。

一、戲曲藝術(shù)對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是中華文明的歷史結(jié)晶，也是國(guó)家強(qiáng)大軟實(shí)力的根基所在，而戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更好的傳播和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓?xiě)蚯囆g(shù)發(fā)揚(yáng)光大，這是當(dāng)前文藝工作者需要解決的迫切問(wèn)題。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、思想等各個(gè)方面，是中華民族的文明傳承。以戲曲為例，《中國(guó)戲曲通史》有云：“中國(guó)戲曲的起源可以上溯到原始時(shí)代的歌舞”，《呂氏春秋.古樂(lè)》篇中說(shuō)：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)”，納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》有云：“梁時(shí)大云之樂(lè)，作一老翁演述西域神仙變化之事，優(yōu)伶實(shí)始于此”。戲曲作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最古老的形式之一，在官方和民間的道德教化、文學(xué)傳承、思想傳播方面都起到了非常重要的作用，如弘揚(yáng)正義的《趙氏孤兒》，歌頌愛(ài)情的《梁?！罚摅壮髳旱摹陡]娥冤》，都代表了中華民族文化的精髓和價(jià)值觀體系。當(dāng)今，在弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，提升中華民族軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，更需要我們弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷傳播正能量。

二、戲曲藝術(shù)的傳播發(fā)展

戲曲從創(chuàng)建之初到近代，其傳播模式幾乎沒(méi)有變化，舞臺(tái)上生旦凈末丑，演繹上喜怒哀樂(lè)愁，從帝王廟堂到偏遠(yuǎn)村頭，形式并無(wú)不同。到近代以后，留聲機(jī)的出現(xiàn)，第一次將戲曲的音頻保存了下來(lái)；廣播的出現(xiàn)，第一次將戲曲的聲音傳播出去；中國(guó)的第一部電影，是戲曲《定軍山》，中國(guó)第一部彩色電影，則是1948年拍攝的戲劇《生死恨》。電視進(jìn)入普通百姓的日常生活后，戲曲更是成為電視傳播的重要文化內(nèi)容，各級(jí)廣播電視機(jī)構(gòu)基本上都擁有各自的戲曲欄目或戲曲頻道，也涌現(xiàn)出如《梨園春》這樣全國(guó)知名的文化品牌欄目。在以戲曲為主要播放內(nèi)容的電視時(shí)代，戲曲確實(shí)在人們生活中占有相當(dāng)大的分量。

但在互聯(lián)網(wǎng)大潮的沖擊下，各種電視節(jié)目競(jìng)相出現(xiàn)，題材繁多，內(nèi)容也越來(lái)越豐富，僅僅依靠電視傳播，戲曲的電視受眾越來(lái)越少，要更好的傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒體融合的力量，革新戲曲的傳播方式。

三、媒體融合環(huán)境下戲曲傳播途徑分析

  媒體融合是發(fā)展的需要，是新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)的主流方向。媒體融合并不僅僅指新興媒體的發(fā)展，而是要將傳統(tǒng)媒體和新興媒體結(jié)合起來(lái)，最大限度的發(fā)揮新舊媒體的傳播效能，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。媒體融合首先應(yīng)是媒體技術(shù)上的融合，以往，戲曲傳統(tǒng)傳播手段包括廣播電視、電影等傳統(tǒng)傳播渠道，依靠的是傳統(tǒng)傳播技術(shù)手段。如今，網(wǎng)站、互聯(lián)網(wǎng)電視、移動(dòng)客戶端、APP應(yīng)用、戶外廣告大屏等一系列新興媒體傳播技術(shù)手段的出現(xiàn)，給了戲曲傳播更多的機(jī)會(huì)和選擇。想要更好地利用媒體融合，進(jìn)行更加有效的傳播，就必須從全面利用媒體融合技術(shù)出發(fā)。媒體融合技術(shù)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“一次采集、多種生成、多元傳播”的理念，正如戲曲節(jié)目，在制作時(shí)就可以根據(jù)不同的傳播渠道，生成不同的傳播載體，利用多種渠道同時(shí)分發(fā)，傳播渠道的拓寬，會(huì)大幅度增加戲曲的受眾群體，同時(shí)，為了適應(yīng)新媒體環(huán)境，傳統(tǒng)戲曲勢(shì)必要改革戲曲內(nèi)容，這也是傳統(tǒng)戲曲的新發(fā)展。

  （一）擴(kuò)大電視受眾群體

對(duì)于傳統(tǒng)的電視戲曲欄目，在利用現(xiàn)有傳統(tǒng)電視臺(tái)播出平臺(tái)傳播的同時(shí)，可以分別在網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、視頻網(wǎng)站、手機(jī)客戶端、戶外大屏等較為成熟的傳播平臺(tái)推出同步多屏播出，并產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，擴(kuò)大影響和受眾面積。目前一些電視臺(tái)的綜藝欄目、季播類節(jié)目，已經(jīng)走出了較為成熟的發(fā)展道路，如湖南衛(wèi)視的《我是歌手》、東方衛(wèi)視的《歡樂(lè)喜劇人》等，但對(duì)于很多電視戲曲欄目，能夠綜合運(yùn)用視頻網(wǎng)站、手機(jī)客戶端、戶外大屏等手段進(jìn)行有效傳播的并不多，或者是內(nèi)容雷同，缺乏創(chuàng)新，因此如曇花一現(xiàn)便短暫夭折。事實(shí)上，這些最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印的電視戲曲欄目，其實(shí)更需要打破原有的傳播桎梏，利用人們熟悉的傳播方式，多途徑的進(jìn)入到觀眾的視野，用藝術(shù)的魅力來(lái)感染更多的受眾。例如河南電視臺(tái)《梨園春》欄目，在戲曲傳播發(fā)展上做了很多工作，且因?yàn)槠涑掷m(xù)性，擁有了一大批忠實(shí)的觀眾，因此具有較強(qiáng)的傳播力和影響力。綜上所述，以上所說(shuō)的傳播方式依然是以電視為主要傳播載體，各種其它的手段作為電視廣播傳輸?shù)妮o助手段的傳播方式，從傳播學(xué)看來(lái)，更多吸引的仍是以電視為主要收視習(xí)慣的觀眾，只是為電視觀眾提供了較為便捷的收視途徑：即以電視為主，多渠道發(fā)展線下欄目，提升影響力。

  （二）擴(kuò)大手機(jī)受眾群體

利用手機(jī)客戶端、APP應(yīng)用為主體，吸收移動(dòng)端用戶。這種方式以手機(jī)用戶為主要傳播對(duì)象，為手機(jī)用戶提供專屬服務(wù)，同時(shí)利用傳統(tǒng)媒體作為傳播補(bǔ)充。例如全國(guó)第一款戲曲APP“戲緣”，這款A(yù)PP就是通過(guò)手機(jī)客戶端，打造出的一個(gè)流淌在受眾掌中的戲曲殿堂。此APP非常便捷，戲迷只需點(diǎn)開(kāi)“戲緣”APP，就可以欣賞到京劇、豫劇、黃梅戲、越劇、秦腔等知名劇種的大戲以及名家名段，同時(shí)在這個(gè)APP中，開(kāi)設(shè)了全國(guó)上百位藝術(shù)家工作室，藝術(shù)家可以在他自己的工作室里進(jìn)行教學(xué)，戲迷可以在藝術(shù)家的工作室中與藝術(shù)家零距離互動(dòng)。同時(shí)，“戲緣”APP還有效的利用當(dāng)今流行的直播方式，進(jìn)行戲迷打擂比賽，在這個(gè)參與的互動(dòng)區(qū)域中，已經(jīng)誕生了一個(gè)個(gè)百姓擂主，得到戲迷的追捧和喜愛(ài)。一款小小的手機(jī)APP讓全國(guó)的戲曲用戶匯聚于此，這就是傳播方式的改變帶來(lái)的不同體驗(yàn)，據(jù)了解，目前“戲緣”APP已經(jīng)得到相關(guān)部門(mén)的認(rèn)可和大力扶持，相信這也是戲曲傳播方式上一個(gè)新的探索。

以上探討的這種方式的優(yōu)勢(shì)在于傳播面更加廣泛，傳播方式更加便捷、迅速。手機(jī)的迅速普及，可以吸引廣播電視觀眾以外的媒體受眾，但也具有系統(tǒng)維護(hù)復(fù)雜、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大、受眾忠誠(chéng)度不易維持、商業(yè)前景受市場(chǎng)波動(dòng)影響較大等弊端，因此，利用手機(jī)傳播戲曲，依然需要不斷完善。

  （三）擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)受眾群體

  未來(lái)更多的將利用“云計(jì)算”和“大數(shù)據(jù)技術(shù)”針對(duì)有效受眾精準(zhǔn)傳播?！霸朴?jì)算”和“大數(shù)據(jù)技術(shù)”是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代媒體制作和傳輸?shù)陌l(fā)展方向，利用“云計(jì)算”技術(shù)，可以將媒體的存儲(chǔ)放在云端，避免龐大的系統(tǒng)建設(shè)和維護(hù)，同時(shí)保持?jǐn)?shù)據(jù)交換的高效性，利用“大數(shù)據(jù)”技術(shù)，可以直接的獲得用戶喜好分析，根據(jù)用戶喜好進(jìn)行特定數(shù)據(jù)推送。

在“云計(jì)算”和“大數(shù)據(jù)”技術(shù)下，像戲曲這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將進(jìn)行有效的傳播，它可以不僅僅拘泥于廣播電視或手機(jī)客戶端，這種傳播，將是面向所有媒介途徑的全媒體傳播手段。用戶能夠通過(guò)所有的媒體傳輸手段接收到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化，可以根據(jù)自己喜好選擇不同的戲曲種類以及相關(guān)內(nèi)容。未來(lái)，不僅僅戲曲文化可以這樣傳播，我們各類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都可以進(jìn)行精準(zhǔn)的分受眾傳播、推送，而受眾不單單是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接收者，也可以是制作者、發(fā)布者、再創(chuàng)造者等，并可以作為媒介的一個(gè)組成環(huán)節(jié)、一個(gè)傳播媒介，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播給其他的受眾和群體。傳播手段的不斷變化，給傳統(tǒng)文化的傳播提供了更加廣泛的空間，同時(shí)也給我們提出了更高的要求，藝術(shù)工作者將如何更好的利用傳播手段，更好的傳播好中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一個(gè)需要持續(xù)不斷思考的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承優(yōu)秀的戲曲文化，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。中華民族優(yōu)秀戲曲文化的弘揚(yáng)，在如今媒介融合的大環(huán)境下，需要更好的利用媒體融合的力量，在保證傳統(tǒng)文化主基調(diào)不變的前提下，要實(shí)現(xiàn)戲曲文化形式上的創(chuàng)新，內(nèi)容上的革新。目前，我們國(guó)家處于媒體融合的攻堅(jiān)階段，這正是大力弘揚(yáng)戲曲文化的大好時(shí)機(jī)，在黨中央關(guān)于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神指引下，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)+的力量，利用“云計(jì)算”和“大數(shù)據(jù)”技術(shù)的力量，實(shí)現(xiàn)戲曲文化的有效傳播，讓更多的人喜愛(ài)我們的戲曲文化。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://12-baidu.cn/w/qk/9501.html