黃河文化的時(shí)代價(jià)值和傳承弘揚(yáng)路徑

黃河文化是中國(guó)諸多文明成果的匯集，且在社會(huì)不斷發(fā)展中凝聚了勞動(dòng)人民的力量與智慧，彰顯出獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，更應(yīng)該推進(jìn)黃河文化的繁榮發(fā)展，促進(jìn)黃河流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。

黃河文化的精神內(nèi)核

黃河文化是黃河流域人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐中逐漸形成和流傳下來的，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸成為中華文化中最具代表性的部分。在新時(shí)期傳承和弘揚(yáng)黃河文化，要精準(zhǔn)把握黃河文化體現(xiàn)出的精神內(nèi)核和特征。

自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔

黃河是中華民族的母親河，也是中國(guó)眾多水系中極易發(fā)生水患的河流之一，再加上黃河流域范圍廣，造成了水患災(zāi)害頻發(fā)的局面。除此之外，黃河流域所處位置關(guān)鍵，是中國(guó)歷史上兵家必爭(zhēng)之地，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安?？梢哉f，黃河一方面以其強(qiáng)大的生命力哺育著流域內(nèi)人民，另一方面又影響著社會(huì)政治生態(tài)。在此背景下，黃河流域人民在不斷斗爭(zhēng)的過程中逐漸形成自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族品格。

愛好和平、安居樂業(yè)

如果說萬里長(zhǎng)城是權(quán)力分隔的防御體系，那么黃河就是實(shí)現(xiàn)權(quán)力統(tǒng)一、社會(huì)安定的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，中國(guó)歷朝歷代只有占據(jù)黃河流域地區(qū)，獲得對(duì)其的統(tǒng)治權(quán)，才會(huì)獲得較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定。黃河流域的發(fā)達(dá)農(nóng)耕文化，不僅養(yǎng)育了黃河兩岸的人民，更培養(yǎng)出歷久彌新的黃河文化。歷朝歷代的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的痛苦代價(jià)，使中國(guó)人民更加向往和追求穩(wěn)定的社會(huì)秩序。實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)和人民的安居樂業(yè)成為黃河文化的核心要義。

兼容并包、海納百川

土地爭(zhēng)奪，戰(zhàn)亂頻發(fā)，會(huì)導(dǎo)致人民流離失所、大規(guī)模遷移的局面。人作為文化傳播的主體，在遷移過程中使得不同地區(qū)、不同時(shí)期的文化獲得充分融合。中原儒家文化在眾多思潮中屹立不倒，兼收各家之長(zhǎng)，成為黃河文化的重要組成部分。這種兼容并包、海納百川的開放精神也成為黃河文化的重要標(biāo)識(shí)，而黃河文化的包容、開放也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

民本仁愛、和平共處

從本質(zhì)上而言，黃河文化實(shí)際上是一種農(nóng)耕文化，其最大的特征就是穩(wěn)定。和平、穩(wěn)定是中華民族生存和發(fā)展的必然選擇。因而，儒家文化中民本、和平以及仁愛的思想相比于道家、法家更符合社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期統(tǒng)治者的需求。儒家文化強(qiáng)調(diào)的倫理性、穩(wěn)定性及和平性更有利于社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家治理。

傳承和弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值

自古以來，黃河流域一直是統(tǒng)治者極為重視的地區(qū)，其作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治及文化中心長(zhǎng)達(dá)3000 多年。黃河中下游地區(qū)地處平原，相對(duì)而言經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，且科技、文化發(fā)展迅速?？萍挤矫嫦群蟪霈F(xiàn)了以四大發(fā)明為代表的諸多科技成果，文化方面出現(xiàn)了唐詩(shī)、宋詞等經(jīng)典文藝形式及作品。黃河流域發(fā)展歷史悠久，在人民生活實(shí)踐中逐漸形成了內(nèi)涵深刻、特點(diǎn)鮮明的黃河文化。傳承和弘揚(yáng)黃河文化對(duì)強(qiáng)化民族情感、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展以及展現(xiàn)民族魅力具有積極意義。

保護(hù)黃河文化，強(qiáng)化民族情感

中華傳統(tǒng)文化不僅是民族精神的重要血脈，更是中華民族的重要基因和精神命脈。其中，黃河文化作為中華文化的關(guān)鍵部分，是中華兒女的靈魂與根基，是連接各民族、各地區(qū)情感的紐帶。黃土、黃河、黃種人共同構(gòu)成了中華文化的關(guān)鍵要素。保護(hù)黃河文化，能夠有效激發(fā)和強(qiáng)化中華兒女強(qiáng)烈的使命感、認(rèn)同感及自豪感，促使其將自身信仰和發(fā)展與民族命運(yùn)和未來聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的活力和精神力量。

傳承黃河文化，增強(qiáng)文化自信

加強(qiáng)黃河文化的精神傳承，能夠豐富和拓展中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)各族人民的文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。文化自信是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最強(qiáng)大的底氣，只有堅(jiān)守初心、不忘根本才能更好地開辟未來，才能在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，為傳承黃河文化開辟新道路，提高黃河文化的影響力。此外，黃河文化發(fā)展時(shí)間久遠(yuǎn)，其能夠跨越時(shí)空限制，展現(xiàn)時(shí)代魅力，彰顯時(shí)代價(jià)值，其在不斷吸收中華民族文化的基礎(chǔ)上，彰顯民族文化的精髓和價(jià)值，生動(dòng)體現(xiàn)出中國(guó)人民的獨(dú)特氣質(zhì)?？傊?，傳承黃河文化，既是增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)和前提，也是凝聚各族人民力量的保障。

弘揚(yáng)黃河文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

弘揚(yáng)黃河文化能夠幫助大眾更深入、全面地了解黃河流域生產(chǎn)生活實(shí)踐、了解勞動(dòng)人民精神品質(zhì)，使黃河能夠更好地造福人類，更好地為人類和社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。一方面，黃河歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，不僅孕育出光輝燦爛、歷久彌新的黃河文化，而且其蘊(yùn)含的求同存異、海納百川、共生共榮、博大包容等精神品質(zhì)，對(duì)中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)等各方面的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要作用，在一定程度上也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧。另一方面，黃河文化不僅包括有形可見的文化遺產(chǎn)，如圖書文獻(xiàn)、古建筑等，還包括風(fēng)俗習(xí)慣、傳說故事、精神品質(zhì)等無形的文化遺產(chǎn)，通過弘揚(yáng)黃河文化，不僅能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，而且對(duì)提升全民族文化素養(yǎng)、推進(jìn)民族復(fù)興具有積極意義。

創(chuàng)新黃河文化，展現(xiàn)民族魅力

創(chuàng)新黃河文化對(duì)豐富中華文化，展現(xiàn)民族魅力發(fā)揮著重要作用。在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，黃河文化不僅具有傳統(tǒng)意義的價(jià)值，同時(shí)在不斷創(chuàng)新中吸收其他文化精髓和時(shí)代精神，具有深厚的時(shí)代意義。如，黃河文化所體現(xiàn)的頑強(qiáng)、拼搏精神，對(duì)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、展現(xiàn)民族魅力具有重要作用，也是中華民族繁榮發(fā)展的根本。尤其在當(dāng)今信息技術(shù)日新月異的背景下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅猛，各種思潮層出不窮。只有不斷豐富和創(chuàng)新黃河文化，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能堅(jiān)定文化自信，建成文化強(qiáng)國(guó)。

傳承弘揚(yáng)黃河文化的路徑

現(xiàn)階段，傳承黃河文化對(duì)國(guó)家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)具有重要意義。而黃河文化的傳承、黃河文化遺址的保護(hù)以及黃河流域地區(qū)的發(fā)展必須依靠政府、企業(yè)與人民群眾的全力協(xié)作。

全面加強(qiáng)制度建設(shè)，講好“黃河故事”

黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，十分重視生態(tài)文明建設(shè)。為促進(jìn)黃河流域的高質(zhì)量發(fā)展，首先，要強(qiáng)化制度意識(shí)，抓好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)制度建設(shè)，不斷創(chuàng)新機(jī)制，保證各項(xiàng)制度能夠真正落實(shí)到位。其次，在黃河流域地區(qū)建立健全評(píng)價(jià)追責(zé)制度，提高各地政府的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)行能力，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外水域治理經(jīng)驗(yàn)，并立足于黃河治理實(shí)踐，開創(chuàng)獨(dú)特的治理方法，保護(hù)黃河流域生態(tài)環(huán)境。最后，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)治理體系，加強(qiáng)黃河流域各省（區(qū)）協(xié)作，共同講好“黃河故事”，擴(kuò)大黃河文化影響力，具體需要做好黃河宣傳工作，發(fā)揮文化遺址、歷史博物館等的宣傳作用，創(chuàng)新宣傳方法，以民眾喜愛、可接受的方式，如電影、小說等形式加強(qiáng)宣傳，構(gòu)建人人會(huì)講的宣傳格局，并利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)宣傳優(yōu)勢(shì)，拓展傳播途徑，加強(qiáng)黃河文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳工作，使黃河故事被更多人熟知。

促進(jìn)黃河文化創(chuàng)新，加強(qiáng)培育生態(tài)文化

一方面，促進(jìn)黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不是對(duì)黃河文化的簡(jiǎn)單重復(fù)或疊加，而是要做到立足實(shí)踐、面向未來。隨著時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)黃河文化難免會(huì)有陳舊落后的內(nèi)容，對(duì)此，相關(guān)決策者結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)黃河文化進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展和轉(zhuǎn)化，使黃河文化能夠在新時(shí)代煥發(fā)活力。首先，各地區(qū)政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和要求，在傳承黃河文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化宣傳載體，豐富黃河文化內(nèi)容和表達(dá)形式，將時(shí)代元素納入黃河文化體系，賦予其全新的活力與生機(jī)。其次，要進(jìn)一步挖掘黃河文化內(nèi)涵，并將其所體現(xiàn)的思想品質(zhì)、精神內(nèi)涵、道德規(guī)范等依據(jù)時(shí)代特色進(jìn)行轉(zhuǎn)化，探索其與現(xiàn)代民眾在思想層面上的契合之處，真正實(shí)現(xiàn)以文化人。最后，結(jié)合黃河流域民眾的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，將黃河文化融入當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗中，使其能夠走進(jìn)民眾生活，并在緊密聯(lián)系中不斷為民眾生活提供服務(wù)和引導(dǎo)。

另一方面，加大生態(tài)文化培育，即立足于生態(tài)學(xué)視角去認(rèn)識(shí)和解決黃河流域各種生態(tài)現(xiàn)象和問題?；谏鷳B(tài)文明建設(shè)理念，培養(yǎng)黃河流域民眾養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣，以綠色低碳的方式生活和生產(chǎn)，為黃河流域營(yíng)造健康和環(huán)保的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)黃河流域民眾的生態(tài)文明教育，引導(dǎo)其形成科學(xué)的生態(tài)文明理念，并將這種綠色生活生產(chǎn)方式推向全社會(huì)，促進(jìn)文明風(fēng)尚的形成。當(dāng)?shù)卣部梢詫⑸鷳B(tài)文化教育作為當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展重點(diǎn)，認(rèn)真研究黃河流域生態(tài)文化，總結(jié)人與黃河和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，真正做到人類與黃河的共同生存和發(fā)展。

推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

推動(dòng)黃河文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展，既是實(shí)現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也充分體現(xiàn)出以民為本的群眾觀立場(chǎng)，這是黃河文化產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。新時(shí)代大眾生活水平不斷提升，對(duì)文化和旅游事業(yè)提出了更高的要求，對(duì)此，當(dāng)?shù)卣臀穆闷髽I(yè)可以做好以下幾點(diǎn)：一是打造黃河流域獨(dú)特的旅游路線，提升當(dāng)?shù)厝罕姷纳钇焚|(zhì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。文旅企業(yè)可以結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和民間故事，合理規(guī)劃旅游路線，以喜聞樂見的方式傳播黃河文化，使當(dāng)?shù)孛癖姾陀慰投寄軌颢@得較強(qiáng)的幸福感及價(jià)值感。二是創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)形式，推行受大眾歡迎的沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)以加深游客的體驗(yàn)感。比如黃河上中游流域風(fēng)土人情獨(dú)特、歷史遺跡豐富，擁有很多具有游牧民族特色的互動(dòng)，如射箭、騎馬等。企業(yè)也可以加大沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)，從民眾視角出發(fā)，打造一些貼近黃河流域生活的特色產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品，這樣不僅能夠豐富產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式，而且有利于培養(yǎng)黃河特色文旅產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)、新模式。三是強(qiáng)化品牌效應(yīng)，擴(kuò)大黃河文化影響力。首先，企業(yè)可以打造獨(dú)具特色的黃河文化遺產(chǎn)名片，推出具有一定思想深度的文藝精品，強(qiáng)化文化品牌效應(yīng)。其次，整合黃河地區(qū)各類資源，將文獻(xiàn)資料、文化遺址等多種形式的資源靈活運(yùn)用起來，打造一個(gè)立體化的文旅品牌。最后，當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)也要加大對(duì)黃河文化的深入研究，將文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)研究和當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)相統(tǒng)一，使黃河文化品牌更加深入人心。

靈活運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，更新黃河文化傳播手段

新時(shí)代背景下，若要促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，就必須靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技，開拓傳播新渠道和新平臺(tái)。首先，當(dāng)?shù)卣梢月?lián)合高校以及與黃河文化相關(guān)的報(bào)社、雜志社等創(chuàng)辦專門研究黃河文化的報(bào)刊，同時(shí)利用微博、快手、抖音等新媒體與短視頻平臺(tái)，開發(fā)適用于在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的相關(guān)微電影或視頻等數(shù)字化產(chǎn)品，靈活運(yùn)用現(xiàn)代化手段傳播黃河文化，使黃河文化能夠在新時(shí)代迸發(fā)出更強(qiáng)的感召力和生命力。其次，對(duì)于已有的黃河文化遺址、博物館等資源，也要隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，如利用虛擬技術(shù)建立線上黃河文化博物館，構(gòu)建集文字、圖片、視頻、音樂等為一體的黃河文化線上資源庫(kù)，使群眾足不出戶就能欣賞黃河文化，實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)利用VR、AR 等手段實(shí)現(xiàn)靜態(tài)資源的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，使大眾擁有身臨其境的體驗(yàn)感。

保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，極具歷史價(jià)值和時(shí)代意義，是發(fā)揚(yáng)民族精神的重要手段。從古至今，黃河流域的建設(shè)與發(fā)展一直是國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，黃河文化的傳承弘揚(yáng)更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新建設(shè)形式和方法，使黃河文化在新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義更加突顯。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html