多模態(tài)視角下新疆形象的翻譯傳播策略研究

一、引言

國(guó)家形象是國(guó)家內(nèi)外部公眾對(duì)一國(guó)本身、國(guó)家行為、國(guó)家各項(xiàng)活動(dòng)及成果所給予的總體評(píng)價(jià)和認(rèn)定，是由大眾媒體制作且高度政治化的“新聞幻覺”。新疆形象作為國(guó)家形象的一部分，代表著他國(guó)對(duì)新疆的綜合評(píng)價(jià)和印象，這一形象的塑造離不開傳播媒介對(duì)受眾認(rèn)知與理解的培養(yǎng)。2023年，習(xí)近平總書記在聽取新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)工作匯報(bào)時(shí)指出，對(duì)于新疆形象的塑造要“加強(qiáng)正面宣傳，展現(xiàn)開放自信的新面貌新氣象，多渠道多形式講好新時(shí)代新疆故事”。在國(guó)際受眾眼中的“象征性現(xiàn)實(shí)”存在失真的情況下，這正是新疆形象堅(jiān)定自我發(fā)聲，重新培養(yǎng)國(guó)際受眾對(duì)新疆的積極認(rèn)知與理解的必由之路。

二、新疆形象外譯傳播的要求與探索

（一）借多模態(tài)文本再塑國(guó)際新疆形象

我國(guó)一直以來(lái)高度重視新疆形象的外宣工作，由官方政府主導(dǎo)、多部門發(fā)力的新疆對(duì)外宣傳“矩陣”已初見規(guī)模。但仍需注意，在嘈雜的國(guó)際聲音背景下，新疆“自塑”形象受到國(guó)際接受屏幕的影響，傳播力度與效果均有所縮減，國(guó)際受眾對(duì)新疆認(rèn)知的“擬態(tài)環(huán)境”較大程度上仍受“他塑”新疆形象的影響。這意味著新疆形象的外宣工作還需深入探索更有效力的對(duì)外傳播路徑，才能逐步解構(gòu)國(guó)外受眾心中失真的負(fù)面形象。

身處于視覺文化主導(dǎo)的時(shí)代，相較于傳統(tǒng)的純文字語(yǔ)篇形態(tài)，受眾更青睞能夠快速獲取信息的圖像、視聽與超文本語(yǔ)篇等多模態(tài)表達(dá)形式。因此，譯者作為傳播內(nèi)容外譯的主體，應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)今受眾對(duì)于多模態(tài)文本的閱讀需求，積極探索外宣文本的多模態(tài)翻譯策略與傳播方式，增強(qiáng)傳播內(nèi)容的接受效果。這也為長(zhǎng)期深耕于語(yǔ)言符號(hào)領(lǐng)域的跨文化翻譯與傳播研究設(shè)立了新的標(biāo)桿，促使新疆在塑造自我形象、實(shí)現(xiàn)“走出去”與“走進(jìn)去”的目標(biāo)時(shí)，將實(shí)踐視野進(jìn)一步拓寬至多模態(tài)文本的譯傳策略研究之上。

（二）多模態(tài)文本對(duì)外翻譯研究的缺失

在該研究需求的背景下，不少學(xué)者對(duì)于新疆形象構(gòu)建的研究均體現(xiàn)出對(duì)融媒體、多媒介、多模態(tài)傳播的關(guān)注，宏觀探討融媒體平臺(tái)與多模態(tài)協(xié)同對(duì)提升新疆形象對(duì)外傳播效果起到的策略支持，但卻明顯缺少對(duì)“對(duì)外翻譯策略”的適度關(guān)照?！皩?duì)外翻譯”常作為探討國(guó)際傳播的隱形前提，游離于國(guó)際傳播的研究之外。但“異語(yǔ)傳播”的本質(zhì)正是對(duì)外翻譯與國(guó)際傳播的共享成分，兩者密不可分。因此，新疆正面形象的對(duì)外構(gòu)建也需要通過(guò)外宣文本的高質(zhì)量翻譯與優(yōu)效果傳播，才能在回音室效應(yīng)的阻礙下逐步打破國(guó)外受眾的信息繭房。

三、多模態(tài)翻譯的研究進(jìn)展

（一）多模態(tài)翻譯的理論發(fā)展脈絡(luò)

多位學(xué)者的翻譯理論均體現(xiàn)著對(duì)多模態(tài)文本的關(guān)注，雅各布森提出的“符際翻譯”就包含對(duì)多模態(tài)文本的翻譯思想；圖里提出的符際翻譯指明了符號(hào)系統(tǒng)的多樣性，拓寬了雅各布森對(duì)翻譯概念的界定；利陶引領(lǐng)了翻譯的“媒介轉(zhuǎn)向”，強(qiáng)調(diào)多模態(tài)符號(hào)翻譯之于翻譯研究的重要性。凱恩德爾提出了“模態(tài)內(nèi)翻譯”和“模態(tài)間翻譯”的劃分方法?？梢钥闯?，國(guó)外學(xué)者通過(guò)對(duì)翻譯認(rèn)知的不斷深化，為傳統(tǒng)翻譯研究引入新的跨學(xué)科視角，拓寬了翻譯研究的模態(tài)局限性，為該領(lǐng)域研究注入了新生命力。

再觀國(guó)內(nèi)，多模態(tài)翻譯相關(guān)研究在近二十年經(jīng)歷了從無(wú)到有的快速發(fā)展。李戰(zhàn)子開啟了知網(wǎng)首篇關(guān)注多模態(tài)話語(yǔ)分析的文章，隨后多位學(xué)者開始在翻譯領(lǐng)域的研究中融入對(duì)多模態(tài)因素的考量。根據(jù)李小華、唐青葉通過(guò)Citespace繪制的多模態(tài)翻譯研究知識(shí)圖譜可知，我國(guó)的多模態(tài)翻譯研究熱點(diǎn)聚焦于“多模態(tài)”“字幕翻譯”“多模態(tài)話語(yǔ)分析”三個(gè)主題。這體現(xiàn)出我國(guó)多模態(tài)翻譯研究的強(qiáng)應(yīng)用性和研究視角的集中性，但也為往后相關(guān)研究的內(nèi)涵拓展與價(jià)值創(chuàng)新提出了新的挑戰(zhàn)。

（二）多模態(tài)翻譯策略的發(fā)展與不足

國(guó)外較早踏入多模態(tài)文本翻譯策略領(lǐng)域的研究，研究對(duì)象多為圖像、視聽語(yǔ)篇。針對(duì)圖像語(yǔ)篇的翻譯，巴特曾將圖文關(guān)系定義為“錨定”“說(shuō)明”與“接力”關(guān)系。克雷斯和萊文提出視覺語(yǔ)法概念，認(rèn)為圖像符號(hào)通過(guò)再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義與構(gòu)圖意義與文字產(chǎn)生關(guān)系。羅伊斯根據(jù)新聞網(wǎng)站中圖像與詞匯呈現(xiàn)的邏輯語(yǔ)義關(guān)系，提出多模態(tài)語(yǔ)篇中模態(tài)之間的概念銜接關(guān)系。針對(duì)視聽語(yǔ)篇的翻譯，蒙迪提出廣告在對(duì)外翻譯時(shí)需關(guān)注畫面內(nèi)人物和場(chǎng)景的形象在視覺、口頭與材料上的傳達(dá)。國(guó)內(nèi)研究近些年也體現(xiàn)了對(duì)多模態(tài)翻譯策略的關(guān)注。多模態(tài)文本研究方面，針對(duì)圖像語(yǔ)篇提出的翻譯策略較多，除依據(jù)圖文關(guān)系提出的翻譯策略，也有利用圖像隱喻提出的漫畫翻譯策略。針對(duì)視聽語(yǔ)篇及超文本語(yǔ)篇翻譯策略的研究較少，多數(shù)仍為集中于概念探討的定性研究。這也與譯界缺少跨學(xué)科、多技術(shù)人才相關(guān)，多維度文本的翻譯現(xiàn)在還需翻譯人員與技術(shù)人員團(tuán)隊(duì)共同完成。

可以看出，多模態(tài)翻譯策略在國(guó)內(nèi)外已廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，但對(duì)國(guó)家形象構(gòu)建這一關(guān)鍵領(lǐng)域的關(guān)注度尚顯不足；翻譯策略的探討多基于微觀視角，研究成果較零散，從宏觀角度出發(fā)、能夠全面覆蓋各類多模態(tài)文本的翻譯策略稍顯匱乏。新疆形象的外譯傳播研究可以結(jié)合國(guó)內(nèi)外針對(duì)各類多模態(tài)語(yǔ)篇提出的具體翻譯思路，根據(jù)新疆外宣文本特點(diǎn)提出一套系統(tǒng)化、特色化的多模態(tài)翻譯策略。這不僅回應(yīng)了國(guó)外受眾的信息接受需求，也為新疆形象外宣的翻譯實(shí)踐提供了更為豐富的參考路徑。

四、新疆形象的多模態(tài)外譯傳播策略

新疆形象通常通過(guò)各級(jí)官方文件、新聞報(bào)道、公示信息與文學(xué)典籍等體裁的外宣文本向外傳播，而單一模態(tài)的文字形式有時(shí)無(wú)法呈現(xiàn)新疆本貌，易造成翻譯過(guò)程中的信息損失現(xiàn)象。因此，新疆可以將不同體裁文本翻譯成適合的多模態(tài)文本形式向外傳播。

（一）對(duì)外翻譯策略

1、圖像語(yǔ)篇

新疆文學(xué)典籍作品的文本相對(duì)篇幅較長(zhǎng)，承載深厚的新疆民俗文化。國(guó)外受眾多對(duì)新疆文化了解較淺，純文字的翻譯形式可能無(wú)法向國(guó)外受眾直觀表達(dá)此類作品的高語(yǔ)境文化，導(dǎo)致目標(biāo)受眾產(chǎn)生一知半解甚至誤讀的情況。因此，譯者在翻譯此類體裁文本時(shí)，可以考慮根據(jù)文字語(yǔ)意添加插圖，起到文圖復(fù)制和文本強(qiáng)調(diào)的作用。一方面，譯者可以通過(guò)圖片解釋文字的語(yǔ)意，令圖像和文字的表意系統(tǒng)互文，以副文本功能補(bǔ)充文字表達(dá)的民俗文化信息，減少零散、長(zhǎng)段的文字注解，為受眾提供直觀的理解效果、連貫的閱讀體驗(yàn)。另一方面，針對(duì)需要特別強(qiáng)調(diào)的文字內(nèi)容，譯者也能通過(guò)圖片語(yǔ)言的復(fù)述突顯信息的重要性，加深受眾的閱讀印象，達(dá)到預(yù)期的傳達(dá)效果。

針對(duì)新聞報(bào)道、公示信息等文本篇幅較短、信息濃度較高的文本，通過(guò)漫畫、海報(bào)、圖表、詞云圖等可視化形式再表達(dá)文字內(nèi)容能令受眾快速、準(zhǔn)確地獲取所需信息，滿足當(dāng)今碎片化時(shí)代的閱讀需求。因此，新疆在對(duì)外做新聞報(bào)道與信息公示時(shí)，可以將短文本直接轉(zhuǎn)譯為圖像形式，增強(qiáng)受眾對(duì)新聞、公示信息的興趣，以期獲得更好的人際傳播效果。漫畫由圖像與文字兩種符號(hào)協(xié)作構(gòu)建意義，一般以圖像為主，文字起到對(duì)圖像的說(shuō)明作用。譯者可以將新聞報(bào)道的文字濃縮于單幅或多幅漫畫圖像中，并在漫畫中標(biāo)注重要信息或代表性文字，引導(dǎo)讀者解讀漫畫。在回應(yīng)敏感新疆話題或抹黑新疆聲音時(shí)，譯者可以借助漫畫隱喻的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)具體喻體所映射的抽象本體，令新疆本貌不辨自明。而針對(duì)新疆建設(shè)發(fā)展成果等涵括多項(xiàng)數(shù)據(jù)信息、多項(xiàng)匯報(bào)議題的公示文本，譯者在翻譯時(shí)可以根據(jù)文內(nèi)信息將數(shù)據(jù)文本翻譯為圖表形式，將議題按照提及頻次或重要程度翻譯為詞云圖，令國(guó)外受眾一目了然新疆的具體發(fā)展情況，在受眾心中快速樹立清晰的真實(shí)新疆形象。

2、視聽語(yǔ)篇

新疆部分篇幅長(zhǎng)、文化晦澀的民族文學(xué)典籍作品，僅以純文字的形式展現(xiàn)易令讀者在接觸前就產(chǎn)生畏難與抗拒心理，極大影響新疆形象的傳播效果。因此，譯者可以考慮將純文字內(nèi)容翻譯為影視作品，使文學(xué)典籍以更喜聞樂(lè)見的方式向外傳播。辛塔斯提出視聽文本的四要素概念，將其分為“聽覺—語(yǔ)言因素”“聽覺—非語(yǔ)言因素”“視覺—非語(yǔ)言因素”“視覺—語(yǔ)言因素”。針對(duì)“聽覺—語(yǔ)言因素”的字幕文本，譯者應(yīng)先注意視聽語(yǔ)篇的可表演性表達(dá)影視作品的字幕文本的呈現(xiàn)方式。譯者可以采用方言、民族口音等表現(xiàn)方式配合字幕，令人物形象更加真實(shí)。同時(shí)，漢英翻譯過(guò)程中常遇到因語(yǔ)法不同導(dǎo)致的語(yǔ)序調(diào)整，譯者應(yīng)保證字幕信息與視頻畫面展示信息相匹配，在聲畫一致的前提下調(diào)整字幕出現(xiàn)所占空間及時(shí)長(zhǎng)?！奥犛X—非語(yǔ)言因素”一般包含配樂(lè)、音效與雜音。譯者在翻譯過(guò)程中可以根據(jù)劇情發(fā)展，在影視作品中適量插入背景音樂(lè)以凸顯情感或烘托氣氛，或插入搭配視頻畫面插入民族音樂(lè)，促進(jìn)觀眾對(duì)新疆民俗文化的理解。同時(shí)，譯者還需注意對(duì)部分自然聲響的保留，體現(xiàn)影視作品的真實(shí)性。“視覺—語(yǔ)言因素”包含屏幕顯示信息，譯者應(yīng)對(duì)視頻中需要特殊說(shuō)明的信息以文字形式附于視頻畫面中，如關(guān)鍵人物首次亮相、新疆著名景點(diǎn)、新疆非遺文化等。針對(duì)“視覺—非言語(yǔ)”因素，譯者可以在翻譯重要人物、關(guān)鍵情節(jié)時(shí)采用特寫、慢動(dòng)作等修辭手法，強(qiáng)化畫面信息，為受眾留下更深刻的印象。

相對(duì)新疆文學(xué)典籍等長(zhǎng)篇幅文本，新疆社會(huì)新聞等輕資訊內(nèi)容可以翻譯為短視頻形式，滿足當(dāng)今受眾對(duì)碎片化、移動(dòng)化信息的需求。短視頻的碎片化敘事要求視頻內(nèi)容能在15秒至40秒內(nèi)呈現(xiàn)新聞的核心信息。因此，譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)對(duì)新聞內(nèi)容做篩選，結(jié)合宣傳主體的情感傾向，將文字報(bào)道中的熱點(diǎn)內(nèi)容翻譯成視頻的畫面內(nèi)容，刺激受眾短時(shí)間內(nèi)的觀看興趣與情感共鳴，增強(qiáng)視頻的傳播廣度與力度。相較于大眾傳播媒體，短視頻的去播報(bào)化不再對(duì)新聞做口播做要求，因此視頻的文字解說(shuō)與背景配樂(lè)承擔(dān)了解釋畫面信息與加強(qiáng)情感傳遞的重要作用。譯者應(yīng)截取報(bào)道中的銳評(píng)文字，以顏色醒目的大字體形式貫穿視頻的始終呈現(xiàn)，作為短視頻的解說(shuō)字幕，引導(dǎo)受眾對(duì)視頻內(nèi)容的理解。同時(shí)，譯者也可以在視頻中穿插使用現(xiàn)場(chǎng)原聲、特殊音效增強(qiáng)新聞報(bào)道的真實(shí)性與感染力。

3、超文本語(yǔ)篇

計(jì)算機(jī)技術(shù)搭建的網(wǎng)站由文字、圖片、聲音、影像間的超鏈接構(gòu)建而成，令網(wǎng)站本身成為了超文本，吸引著積極型受眾的關(guān)注。因此，新疆政府網(wǎng)站也應(yīng)做好網(wǎng)站的英譯工作，激發(fā)國(guó)外受眾的主動(dòng)閱讀興趣與傳播行為。超文本自身具有多線性、多模態(tài)、交互性等語(yǔ)篇特征。超文本的多線性要求譯者在翻譯時(shí)拆分原文本，形成多個(gè)“標(biāo)題+段落”的空間文本，凸顯重要信息引導(dǎo)受眾點(diǎn)擊，消解受眾對(duì)長(zhǎng)篇文字的閱讀壓力。超文本的多模態(tài)性要求譯者在翻譯網(wǎng)站時(shí)注意轉(zhuǎn)換多維符號(hào)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站內(nèi)多種模態(tài)的互動(dòng)。通過(guò)內(nèi)向超鏈接以圖像語(yǔ)篇或視頻語(yǔ)篇對(duì)抽象文字信息做注解，在點(diǎn)入不同網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容時(shí)配有相應(yīng)背景音樂(lè)，增強(qiáng)受眾的閱讀趣味性。超文本的互動(dòng)性對(duì)網(wǎng)頁(yè)翻譯提出了更高的要求。譯者在翻譯網(wǎng)站時(shí)，可以根據(jù)受眾的訪問(wèn)習(xí)慣在網(wǎng)頁(yè)結(jié)尾生成相關(guān)內(nèi)容的鏈接，或制作自選閱讀模塊從而形成個(gè)性化的網(wǎng)站體驗(yàn)。此外，譯者還可以針對(duì)不同設(shè)備端訪問(wèn)網(wǎng)頁(yè)時(shí)的界面進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，提升網(wǎng)站的易用性和吸引力。

（二）國(guó)際傳播策略

在新疆形象的外宣文本完成多模態(tài)翻譯后，新疆形象便可通過(guò)多渠道、以立體化的形式向外傳播。根據(jù)Digital 2024報(bào)告，人們每日平均使用互聯(lián)網(wǎng)6小時(shí)40分鐘，主要使用目的為網(wǎng)頁(yè)訪問(wèn)與社交娛樂(lè)。在SEMrush網(wǎng)站排名中，谷歌、優(yōu)兔、臉書、推特、照片墻、洋抖分別位列前二十名。因此，新疆形象可以通過(guò)“借船出海”“造船出?！钡膫鞑シ绞剑诠雀璧葒?guó)際平臺(tái)上建立新疆官方英文網(wǎng)站、在優(yōu)兔、洋抖等社媒平臺(tái)打造新疆官號(hào)。通過(guò)圖文報(bào)道、短視頻等媒介形式，配合微觀敘事、故事性強(qiáng)的“共情議題”與文化產(chǎn)品，積極宣傳新疆的文學(xué)典籍與影視作品，全網(wǎng)同步新疆時(shí)事熱點(diǎn)，發(fā)布有關(guān)新疆文化、歷史和生活方式等多樣化內(nèi)，令新疆形象更易獲得國(guó)際受眾的接受與認(rèn)可。

五、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆的關(guān)注度不斷攀升。但受部分西方主流媒體“他塑”形象的影響，國(guó)際受眾對(duì)新疆的認(rèn)知存在分歧。因此，新疆亟須采取措施令“自塑”形象“走出去”“走進(jìn)去”。考慮到受眾對(duì)于閱讀內(nèi)容的需求逐漸向多模態(tài)形式轉(zhuǎn)變，譯者應(yīng)將體現(xiàn)新疆形象的外宣文本從純文字語(yǔ)篇翻譯為圖像、視聽、超文本等多模態(tài)語(yǔ)篇搭配多渠道傳播，提升新疆形象的直觀性與感染力。新疆外宣文本應(yīng)參考已有策略，結(jié)合文本特點(diǎn)提出特色化的多模態(tài)翻譯策略。未來(lái)，譯者還需提升跨學(xué)科翻譯能力，通過(guò)不斷地探索與實(shí)踐總結(jié)范式化的多模態(tài)翻譯策略，推動(dòng)新疆形象在國(guó)際舞臺(tái)上煥發(fā)新的光彩。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://12-baidu.cn/w/wy/32640.html