純網(wǎng)綜藝中青年亞文化的收編

各種樣態(tài)的青年亞文化都會周期性地消亡，以各種方式與主流文化達成和解，逐漸喪失亞文化的獨特風(fēng)格與抵抗特性。迪克赫伯迪格概括了兩種收編/傳播的方式，“意識形態(tài)”方式和“商品”方式。前者是支配集團對異常行為重新定義，后者把亞文化符號轉(zhuǎn)化成大量生產(chǎn)的物品。

（一）商業(yè)收編中的亞文化：弱化與反噬

1.商業(yè)收編對亞文化的弱化

純網(wǎng)綜藝是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，表現(xiàn)出迎合消費主義的傾向，其賴以生存的是廣告收入，而廣告主投放網(wǎng)絡(luò)廣告的主要參考依據(jù)就是視頻的播放量與互動表現(xiàn)。為了廣告營收，節(jié)目內(nèi)容不斷娛樂化、時尚化甚至低俗化，以吸引更多用戶。除綜藝自身的商品化以外，亞文化的商業(yè)收編還對青少年施以影響和迷惑：

純網(wǎng)綜藝通過構(gòu)建身份認同來刺激消費，在這一過程中亞文化風(fēng)格淪為包裝。鮑德里亞指出：“人們在消費過程中確立自我身份。人們注重對商品的符號消費，借以區(qū)分、定位消費者自身。而對賦予產(chǎn)品以使用之外的符號意義，正是廣告推銷的主要手段。”亞文化形成的重要原因是尋求身份的認同。身份的構(gòu)建是一個復(fù)雜的動態(tài)過程。而消費主義為年輕人提供了一個極其簡單的標準，購買一些商品便可以成為某個階層、某個圈子中的一員，這種身份構(gòu)建的便捷性誘使大家不斷“沖動”消費?！哆@就是街舞》中的毛巾、舞者同款，是“潮”和“酷”的代名詞，這就是附加于產(chǎn)品使用價值之上的象征性符碼意義。亞文化符號通過大工業(yè)生產(chǎn)、新媒體技術(shù)等成為商品，這些符號作為噱頭出現(xiàn)在廣告中，成為商業(yè)包裝，其抵抗性逐漸消失瓦解。

2.亞文化對商業(yè)收編的反噬

不過，亞文化群體中不乏利用商業(yè)收編從而發(fā)展亞文化的。布迪厄提出了“文化資本”的概念。在新媒體時代、互聯(lián)網(wǎng)社會，個體的差異化具有前所未有的價值。亞文化風(fēng)格實際上成為兼具市場與文化價值的“資本”。亞文化在被收編的過程中通過大眾傳媒進行宣傳，對年輕人的“三觀”產(chǎn)生了顛覆性影響，同時，也通過商業(yè)化途徑獲得了良好的市場表現(xiàn)。這種文化資本是亞文化群體與主流社會進行互動的重要籌碼，甚至反過來賦予了亞文化群體身份地位與話語權(quán)力。

布爾迪厄說：“命名一個事物，也就意味著賦予了這一事物存在的權(quán)力?！薄斑@就是”系列通過整齊且鮮明的命名打造出有影響力的綜藝矩陣，用以爭奪文化資本。這一系列化、垂直化的內(nèi)容運營方式，同時也在向市場的生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化進行探索，如《鐵甲》背靠阿里體系，節(jié)目嫁接天貓機器人節(jié)，天貓還將開發(fā)衍生品，將綜藝IP與玩具結(jié)合。《街舞》也和市場鏈接，在淘寶搜索 “這就是街舞”，APP會自動導(dǎo)流至專題購物頁，從內(nèi)容到電商，形成完整閉環(huán)。“這就是”系列將亞文化風(fēng)格引入市場，作為亞文化資本，向主流社會擴張，開創(chuàng)了亞文化從商業(yè)角度與主流文化進行互動交流的新局面。

（二）文化收編中的亞文化：招安與突圍

1.主流文化對亞文化的招安

在新媒體語境下，青年亞文化與主流文化、商業(yè)文化的關(guān)系愈加復(fù)雜。主流文化通過各種方式引導(dǎo)亞文化發(fā)展，對溫和的亞文化進行“聯(lián)姻”，將其嫁接于大眾文化，對“危險性”高的亞文化，通過國家機器、政治手段實現(xiàn)“危險”的消除。2017年通過的《網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目內(nèi)容審核通則》，確立了先審后播和審核到位的網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目規(guī)范。2018年初廣電總局確立的嘉賓“四個不用”標準，對藝人的政治取向、職業(yè)道德、個人品格、外在形象等進行要求，使近期網(wǎng)綜嘉賓都默默染回了頭，節(jié)目給選手紋身打馬賽克等。當(dāng)今，純網(wǎng)綜藝已告別邊界模糊的時代，在政策的約束下如履薄冰。

2.亞文化對主流文化的突圍

不過，意識形態(tài)領(lǐng)域的收編，也讓亞文化進入到主流傳播領(lǐng)域，為亞文化提供極大的展示空間，提高其曝光率與知名度，這也是青年亞文化面對收編的突圍機遇之一。青年亞文化在與主流文化的角力中，打破主流意識中的成規(guī)，在某些方面退去機械化的說教色彩，反而飽滿了主流價值觀念。比如“這就是”系列節(jié)目主動塑造奮斗榜樣，傳輸主流文化，“不是為了顛覆主流媒介的話語權(quán)，而是為了進入主流的媒介工業(yè)”。宋秉華提出，“優(yōu)酷在綜藝節(jié)目的人物塑造中，關(guān)注的是成功背后是不是集聚著足夠多的個人拼搏和努力?！边@樣的態(tài)度也成為“這就是”系列節(jié)目的底色?！惰F甲》聚焦?jié)撔你@研機器人的極客；《歌唱》呈現(xiàn)了提升自我的年輕歌手；《灌籃》對準鐘愛運動的運動員……通過展現(xiàn)年輕人的“奮斗”群像，“這就是”系列節(jié)目傳遞了——只有努力才有收獲，專業(yè)才能得到認可的正向價值觀。這樣，亞文化以一種完全符合主流文化所期待的價值取向和主題呈現(xiàn)，為自身發(fā)展蓄積了良好的潛力空間。

結(jié)語

純網(wǎng)綜藝借勢科技和新媒體的迅猛發(fā)展，以青年亞文化主導(dǎo)的分眾傳播為切口，顯示出了蓬勃的生命力，高點擊量帶來高額的廣告收入，反之也推動了純網(wǎng)綜藝的革新。純網(wǎng)綜藝中的亞文化在面臨著商業(yè)和主流文化收編的同時，也借助自身的亞文化資本，向主流社會擴張，開創(chuàng)了亞文化從商業(yè)角度與主流文化進行互動交流的新局面。在純網(wǎng)綜藝的領(lǐng)域，商業(yè)、亞文化和主流文化已彼此交融，難分你我。

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