跨文化傳播視域下國產(chǎn)電影中國家形象的建構(gòu)與傳播--以國產(chǎn)科幻電影《流浪地球》為例

改革開放以來,我國在政治、經(jīng)濟、科技和文化等方面均有了較大發(fā)展,國家形象相較于過去穩(wěn)步提升,但在國家形象的塑造方面,仍然以"他塑"為主,國外媒體"污名化"的現(xiàn)象時有發(fā)生,如何塑造一個良好的國家形象成為當下必須討論的議題。隨著人們物質(zhì)生活的不斷豐富,精神文化的需求開始日益增加。電影作為休閑娛樂的主要方式之一,政治色彩較弱,娛樂功能較強,可以通過劇情設(shè)定和國民形象的塑造實現(xiàn)國家形象的建構(gòu)與傳播,較易為人們所接受。

目前,從國際傳播角度研究電影與國家形象的論文占據(jù)少數(shù),因此,從傳播學(xué)角度研究國產(chǎn)電影中國家形象的建構(gòu)與傳播具有一定價值和意義。文章將采用個案研究法,以國產(chǎn)科幻電影《流浪地球》為例探討國產(chǎn)電影中國家形象的建構(gòu)與傳播,進而為我國電影中國家形象的建構(gòu)與傳播提供建議與策略,為更好的"講好中國故事,傳播好中國聲音"作出貢獻。

一.《流浪地球》中國家形象的建構(gòu)

《流浪地球》根據(jù)劉慈欣的同名科幻小說改編,講述了太陽內(nèi)核極速老化,為了生存,人類開啟了"流浪地球"計劃,試圖帶著地球逃離太陽系的故事。影片中國家形象的建構(gòu)主要從人物形象的塑造和所傳遞的價值觀兩個方面展開。

(一)集體主義

電影沒有刻意彰顯主人公個人,也沒有刻意凸顯中國的地位,而是將人類作為一個命運共同體,一起為拯救地球做出努力。這符合我國所倡導(dǎo)的和平發(fā)展理念,也體現(xiàn)了"人類命運共同體"意識。習(xí)近平總書記表示,國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的"命運共同體",面對世界經(jīng)濟的復(fù)雜形勢和全球性問題,任何國家都不可能獨善其身。面臨當前全球出現(xiàn)的各種問題,中國一直在努力提出解決方案,倡導(dǎo)國際社會一同努力,為人類社會的發(fā)展做出貢獻。不同于美國電影所倡導(dǎo)的個人英雄主義,影片并沒有時刻強調(diào)劉啟一人在拯救地球中的作用,而是強調(diào)"流浪地球"計劃的成功是各國人民共同努力的結(jié)果。

(二)"愚公精神"

"愚公精神"是流淌在中國人的血液里的,正在走向中華民族偉大復(fù)興的中國在面對許多問題時都體現(xiàn)了這種堅毅頑強、迎難而上的精神。第二屆一帶一路高峰論壇上,習(xí)近平主席在就可持續(xù)發(fā)展話題進行討論時講述了愚公移山的故事。習(xí)主席說:"在氣候變化上,我們采取的行動就是本著愚公移山的精神"。中華民族是勇敢、堅毅的民族,一代人完成不了的事情就交給下一代去完成。正如劉培強和俄羅斯人"老馬"的對話,"終有一天冰會化成水的",到那時候"我們還要帶著孩子們?nèi)ヘ惣訝柡厢烏q魚呢"。正是秉持著這種信念,才會有帶領(lǐng)地球?qū)ふ倚录覉@的勇氣與堅毅,完成長達2500年的宇宙流浪之旅。

(三)自我犧牲精神

中國人的自我犧牲精神是有著漫長歷史的,"董存瑞精神"就是這種自我犧牲精神的代表。現(xiàn)如今,正是各行各業(yè)的辛苦付出和自我犧牲,才有了中國的高速發(fā)展。《流浪地球》體現(xiàn)了中國文化,也體現(xiàn)了中國精神。這種自我犧牲并沒有在一個人身上表現(xiàn)出來,在韓子昂掉下電梯時,一個不起眼的小角色"剛子"砸開了電梯旁邊的門,使韓子昂逃過一劫。影片主角劉培強最后以犧牲自己生命的方式點燃木星,保證了地球的安全。

(四)鄉(xiāng)土情懷

中國人對故鄉(xiāng)和家有著特別的理解,這是中國文化的一部分,也是中國人的情感依托。自古以來,多少文人墨客訴說著離家的愁思,"仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟""舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"。20世紀40年代,費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出中國鄉(xiāng)土社會的特性之一是具有鄉(xiāng)土性和地方性?？哭r(nóng)業(yè)謀生的人是粘著在土地上的,因此鄉(xiāng)土社會的生活富于地方性。由于地方性,生于斯,死于斯,終老是鄉(xiāng)是常態(tài)。這也是為什么,"家"是影片中提到最多的詞,也因此,為了守護千千萬萬個家,才有勇氣帶著地球逃離太陽系,尋找新家園。

二.《流浪地球》中國家形象的傳播

(一)傳播困境

《流浪地球》作為中國第一部科幻電影取得了不錯的成績,是有史以來全球票房第二的非英語電影。2019年2月21日,美國流媒體視頻巨頭Netflix表示會將該片譯為28種語言播出。5月8日,據(jù)美國IndieWire網(wǎng)站報道稱,影片于4月30日登陸Netflix,但卻幾乎無人關(guān)注,Netflix并沒有投入太多的宣傳和推廣?？紤]到當下的國際環(huán)境,中美貿(mào)易摩擦升級,電影產(chǎn)業(yè)也會受到一定影響,從而對國產(chǎn)電影走出國門產(chǎn)生影響。

在影片的價值觀和電影敘事方面也引起了觀眾的討論,受到了部分觀眾的質(zhì)疑。例如,劉培強不得已放棄患病妻子的生命,選擇岳父作為劉啟的監(jiān)護人前往地下城,在關(guān)于生命的問題上影片沒有進行深度思考;在科幻電影中關(guān)于人性、人類文明和人文關(guān)懷的思考與討論方面表現(xiàn)薄弱等。除此之外,影片的前后銜接不自然,情節(jié)存在漏洞,臺詞沒有經(jīng)過打磨。例如,當?shù)厍虮粌鼋Y(jié)并且不能種植莊稼時,沒有解釋大量幸存的人口如何生存,這些使觀眾在對電影做出評價時產(chǎn)生一定的影響。

(二)傳播策略

1.增強文化自信,加快中國文化走出去步伐

一個國家的國家形象從根本上說取決于一個國家的綜合國力,美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈將綜合國力分為硬實力與軟實力兩種形態(tài)。硬實力是指支配性實力,包括基本資源、軍事力量、經(jīng)濟力量和科技力量等;軟實力則指國家依靠政治制度的吸引力、文化機制的感召力和國民形象的親和力釋放出來的對世界的影響力。近年來,習(xí)近平總書記不斷強調(diào)文化自信的重要性,中華民族是有著5000年歷史積淀的民族,有著深厚的文化底蘊,提升文化軟實力,加快中國文化走出去的步伐,展現(xiàn)中華文化的獨特魅力,使中華文化獲得世界范圍內(nèi)更廣泛的認同,有助于為跨文化傳播中樹立良好的國家形象打下基礎(chǔ)。

2.加快經(jīng)濟發(fā)展,強調(diào)和平發(fā)展理念

目前的國際傳播秩序主要由西方發(fā)達國家主導(dǎo),世界信息流通存在不平衡現(xiàn)象,以發(fā)達國家為中心的信息傳播秩序使發(fā)展中國家處于受支配地位,這從根本上來說是由國家地位和綜合國力決定的。電影產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè),離不開國家經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟地位決定著一個國家在國際社會的話語權(quán)。因此,發(fā)展中國家要大力發(fā)展經(jīng)濟,逐步掌握話語權(quán),為講好中國故事和傳播好中國聲音提供充足的物質(zhì)保證。發(fā)展的同時,要強調(diào)和平發(fā)展的理念,樹立一個負責(zé)任、愛好和平的大國形象,從而增強國際傳播的信任度。

3.考慮對外傳播環(huán)境,實現(xiàn)精準傳播

跨文化傳播是不同文化系統(tǒng)之間的成員所進行的信息交流行為與傳播過程。不同的國家、民族和地區(qū)有不同的文化,在進行跨文化傳播時要尊重不同地區(qū)和國家的文化背景。針對不同的國家和地區(qū)采取不同的傳播策略,有針對性的進行傳播。在進行傳播前熟悉和了解傳播的環(huán)境,實現(xiàn)精準傳播。同時,根據(jù)搜集到的反饋,不斷改進傳播策略,用電影"講好中國故事"。

三.結(jié)語

國家形象的好壞影響著一個國家的國家地位與綜合國力,好的國家形象有助于帶動經(jīng)濟發(fā)展,提升我國的國際地位。現(xiàn)代社會是一個媒體高度發(fā)達的社會,廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn),使得原來的"脫部落社會"重新部落化,整個世界再次變成新的"地球村",媒介全球化的時代背景下,我國應(yīng)該把握好機遇,改變國家形象塑造中的被動局面,將"他塑"變?yōu)?quot;自塑",主動出擊,樹立一個負責(zé)任的大國形象。利用電影建構(gòu)和傳播國家形象有助于改變過去以宣傳為主的傳播策略。在新的傳播環(huán)境下,如何采取多元化的跨文化交流方式建構(gòu)國家形象,進而產(chǎn)生潛移默化的影響仍有待于進一步探討。

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