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焦作懷梆戲曲文化研究

作者:姜楠來源:《黃河.黃土.黃種人》日期:2023-12-18人氣:727

黃河是中華民族的母親河。黃河流域戲曲文化是以黃河及黃河流域居民生活為主題,將歷史和現(xiàn)實之間建立聯(lián)系,將戲曲藝術主動介入歷史和現(xiàn)實,創(chuàng)作出弘揚黃河文化、黃河精神的精品力作。河南焦作地區(qū)依據(jù)懷慶當?shù)氐娘L俗習慣、方言土語、歌舞角戲和散樂雜劇,借鑒民間故事逐步形成了別具懷慶特色的戲曲文化——懷梆。懷梆作為中國傳統(tǒng)文化中的藝術瑰寶,是不可或缺的地方性戲種,彰顯出黃河流域戲曲文化的魅力。


焦作懷梆戲曲文化簡介

懷梆的概況

懷梆發(fā)源于明朝懷慶府(今沁陽市)一帶,故稱“懷梆”,具有400 多年歷史,是河南省傳統(tǒng)地方戲曲劇種,也是國家級非物質文化遺產(chǎn)之一。


懷梆的行當。懷梆的行當分生、旦、凈、丑,唱腔、道白使用“懷府話”的音韻和語調(diào)。唱腔音樂是板腔體,屬于梆子聲腔體系,以懷慶府為中心的語言音調(diào)為基礎,在演唱方式上,以梆定板,結構基本規(guī)整,男女演員都采用大本嗓進行演唱,唱腔慷慨激昂,樸實大方。


懷梆的念白。在念白上,懷梆具有濃厚的懷慶地方色彩,語言質樸,情感表達較為直接,最初的念白取材于百姓生活,唱詞直抒胸臆,文本內(nèi)容相對粗糙,基本無任何修飾。隨著其他戲曲文化的發(fā)展,文藝創(chuàng)作者開始注重改善唱詞的內(nèi)容,念白、唱詞變得簡單整潔,文本內(nèi)容更加優(yōu)美,在保留懷慶風味的基礎上進行了美化,加之懷梆文化傳承人的表演逐漸成熟之后,進一步增強了懷梆藝術的審美效果。


懷梆的劇目。懷梆傳統(tǒng)劇目有300 多個,經(jīng)常上演的劇目多為雙生、雙旦、雙花臉。很多劇本多依靠年長的藝術傳承人通過口授方式傳承,劇目題材大多為忠心報國、征戰(zhàn)疆場、除暴安良、爭取自由及歷史故事的袍帶戲,如《劉胡蘭》《對花槍》《韓信算卦》《將相和》等,也有少量反映青年男女的愛情戲,比如《小二黑結婚》等。


懷梆的樂隊。懷梆的樂隊是由武場和文場組成。武場樂器主要有鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼、梆子。在特殊需要時,還可加入大堂鼓、小堂鼓、低音鑼、大鐃等。文場樂器主要有尖弦、胡胡、二胡、笛子、嗩吶、月琴、笙等。之后,在西方樂器的影響下,又加入了大提琴等西洋樂器。


懷梆的劇目、唱腔、念白、音樂等方面都具有鮮明的地方特色,藝術形式獨特,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,研究懷梆,不僅對加強黃河流域戲曲文化研究具有重要意義,也能進一步豐富和完善黃河流域戲曲文化。


懷梆的發(fā)展歷史

焦作地區(qū)的戲曲文化藝術起源于北宋,宋代晚期懷慶一帶的雜劇散樂是懷梆文化形成的雛形。到了清朝,社會安定,經(jīng)濟發(fā)展迅速,人民生活水平提升,這些都加速了懷梆戲曲的發(fā)展。當時各縣較大的村鎮(zhèn)紛紛修建“耍笑班”懷梆戲班,廣大群眾也從最初的喜看懷梆轉化為在田間、在路上哼唱,一時間懷梆興盛繁榮。


20 世紀20 年代,一些有組織的劇團集合會唱的藝人參與懷梆的創(chuàng)作,經(jīng)過組織化的發(fā)展,劇團的懷梆劇目日漸成熟,成為演出舞臺上喜聞樂見的劇種。1937 年,抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,許多民間藝人為了躲避戰(zhàn)爭,不得不遠走他鄉(xiāng),許多民間劇團也紛紛解散,懷梆的發(fā)展也隨之中斷。20 世紀50 年代后期,豫劇的浸入對懷梆的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的沖擊,很多業(yè)余劇團紛紛改唱豫劇。20 世紀90 年代之后,受中外流行音樂、新題材影視劇的影響,群眾的娛樂方式變得多樣化,懷梆等傳統(tǒng)的戲曲文化受到進一步?jīng)_擊,演出活動銳減,劇團發(fā)展陷入困境。2002 年11 月,當?shù)卣员Wo、傳承、振興懷梆藝術為目的,成立了懷梆協(xié)會,及時采取相關政策支持懷梆發(fā)展,保護傳統(tǒng)戲曲文化。2006年5 月,懷梆被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄,并予以保護。2010 年,懷梆協(xié)會被定為非物質文化遺產(chǎn)傳承基地,懷梆的搶救和保護工作步入正軌。


綜上所述,懷梆形成于北宋,繁榮于清,經(jīng)過漫長的歷史演變形成了獨具特色的地方劇種,懷梆能夠發(fā)展至今,是戲曲藝人和戲迷們喜愛與堅持的成果,是政府部門對文化遺產(chǎn)的重視與保護,也是一代代戲曲文化傳承人辛苦付出的結果。


焦作懷梆戲曲文化發(fā)展面臨的問題

懷梆專業(yè)演唱和伴奏人才短缺

懷梆演唱多以老戲曲文化藝人以口傳心授方式進行文化傳承,需要年輕的傳承人用心去領悟作詞唱曲的藝術。懷梆念白上具有濃厚的方言特色,需要具有語言天賦的學者學習傳承。而現(xiàn)階段劇團年輕演員少,甚至出現(xiàn)斷層現(xiàn)象,加之一些年輕人觀念改變,不愿花費更多的時間和精力在傳統(tǒng)戲曲文化上,人才短缺成為阻礙懷梆傳承的關鍵因素。從現(xiàn)有的專業(yè)劇團演員來看,平均年齡在50 歲以上,其承擔著養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人的義務,工作生活難以兼顧,難以投入更多的時間精力鉆研懷梆戲曲。懷梆劇團專業(yè)演唱人員稀缺,難以培養(yǎng)出合格的傳承人,這成為阻礙懷梆戲曲文化發(fā)展的影響因素,進一步影響懷梆藝術的傳承與弘揚。


懷梆伴奏樂器雖種類繁多,但由于奏樂設備和人才短缺,往往一個樂隊需要為多個劇團所共用,雖然在資源利用上相對高效,實際卻不利于懷梆演唱效果的綜合呈現(xiàn)。因為沒有經(jīng)過一對一的長時間多次磨合,無法形成高效的合作效果,這對懷梆各劇團的特色形成具有阻礙作用。


懷梆戲曲文化素材挖掘不足

戲曲文化是通過一定的語言、器樂等素材來敘述故事、表達情感。隨著新型媒體的發(fā)展,各種短而精巧的小視頻出現(xiàn)在各個平臺,種類涉及美食、娛樂及健身等方面。相較而言,戲曲文化顯得蒼白無力,難以引起網(wǎng)絡觀眾的關注。懷梆在傳承和發(fā)展中,由于觀念落后、素材挖掘不夠,常常表現(xiàn)為長時間傳唱一段故事,故事選材也比較陳舊,導致視頻平臺宣傳力不足。短視頻的興起對傳統(tǒng)藝術的發(fā)展提出了新的要求,大多數(shù)戲曲愛好者不僅僅滿足于線下聽戲,更希望在線上能隨時看到演唱視頻。但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),戲曲愛好者查找懷梆演唱視頻的途徑少,即便找到相關的視頻,其錄制視頻效果也比較差,雜音多,圖像不清晰,導致觀看體驗差,阻礙了懷梆的保護、傳承和發(fā)展。


懷梆戲曲文化資源產(chǎn)業(yè)化薄弱

由于農(nóng)村文化建設投入少,有的地方甚至是盲區(qū),人們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展重視度不夠,沒有形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,其對促進當?shù)氐慕?jīng)濟收入貢獻甚微。焦作文化資源豐富,歷史底蘊深厚,近年來旅游業(yè)取得了一定的發(fā)展,但在旅游業(yè)中沒有將文化產(chǎn)業(yè)進行有效開發(fā),對懷梆戲曲文化的發(fā)展投入資金少,導致文化旅游業(yè)的開發(fā)延遲,大量的文化旅游資源沒有得到合理的開發(fā)和利用,戲曲文化的價值沒有充分發(fā)揮出來,導致懷梆戲曲文化資源產(chǎn)業(yè)化薄弱。


焦作懷梆戲曲文化持續(xù)健康發(fā)展對策

創(chuàng)辦懷梆傳承班,發(fā)揮人才優(yōu)勢

可以多渠道吸引懷梆繼承人,設立傳承班,注入新鮮力量。以當?shù)貎和癁橹饕猩鷮ο?,懷梆老藝人為授課老師,根據(jù)懷梆藝術要求設定唱腔課、語言課、表演課等課程進行針對性教學。通過線上、線下雙渠道開展招生宣傳,借助官媒發(fā)布招生信息,降低學費標準,拓寬就業(yè)途徑,吸納更多年輕力量參與懷梆戲曲。傳承班的設置為懷梆培養(yǎng)了新的傳承人,系統(tǒng)專業(yè)的課程培養(yǎng)也將進一步提高傳承人的演唱水平,為懷梆的發(fā)展開拓新的途徑。


既要吸引人才,也要留住人才。懷梆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要現(xiàn)有劇團人員的努力付出,要逐步建立鼓勵支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才使用和激勵機制,科學合理地制定傳承人的發(fā)展規(guī)劃,有效地解決其工作、福利、住房等后顧之憂,設立有效激勵措施,激發(fā)懷梆戲曲文化傳承人的積極性,發(fā)揮人才資源優(yōu)勢。


政府應加強對懷梆戲曲文化產(chǎn)業(yè)組織的支持,多措并舉籌集文化藝術發(fā)展基金,也要發(fā)揮行業(yè)組織社會力量,使其成為懷梆劇團組織與政府之間的溝通紐帶,爭取多項優(yōu)惠政策,鼓勵戲曲文化興趣愛好者創(chuàng)業(yè),增加劇團種類和數(shù)量,納入更多社會力量參與懷梆戲曲文化,促進焦作地區(qū)戲曲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。


挖掘懷梆藝術內(nèi)涵,重視作品質量

一方面,要充分挖掘懷梆戲曲文化中蘊藏的意義和價值,輸出高質量產(chǎn)品。懷梆傳承人要堅持以繼承和發(fā)展為主要目的,以創(chuàng)新的方式拓展生存空間,傳承戲曲文化。劇團組織要以傳承懷梆戲曲文化的地方性特色及獨特唱腔為前提,組織開展多種類型活動,提升傳承人參與表演的幸福感,增強使命感。懷梆傳承人根據(jù)參演的演出效果創(chuàng)新性改變唱法技巧、表演動作,豐富念白情感,促使懷梆藝術作品更具感染力和表現(xiàn)力,在繼承的基礎上有序推進,創(chuàng)造出深受觀眾喜愛的高質量作品。


另一方面,要改變創(chuàng)作思維,利用科學技術拓寬劇目保存渠道,提高優(yōu)秀劇目質量。要改變創(chuàng)作思維,不局限于原有戲曲曲目的傳唱,多采取優(yōu)秀的素材創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的劇目。在作曲技法、結構及音樂主題方面,可借鑒西洋音樂的多聲部唱腔表現(xiàn)方法,在伴奏藝術上改變以打擊樂為主的局面,提升音樂伴奏的層次感,增強懷梆戲曲音樂的表現(xiàn)力,帶給觀眾全新的視聽感受。利用先進的傳播技術和傳播平臺,借助先進的設備錄制高清的視聽素材,形成聲音和文字的有機結合,在各個視頻平臺上架懷梆戲曲傳唱視頻,讓戲曲文化更好地走進群眾,增強群眾對懷梆戲曲文化的興趣,激發(fā)群眾對傳統(tǒng)文化的深厚情感。


打造懷梆藝術體驗情景,助推戲曲文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

懷梆戲曲文化傳承與產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)開發(fā)是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)業(yè)化模式的一體兩翼。戲曲文化最終的消費群體是觀眾,因此,要傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化,就要拓寬消費市場,拉近文化藝術與群眾之間的距離,最大化滿足消費者需求。因此,要實現(xiàn)懷梆文化更好發(fā)展,需要借助產(chǎn)業(yè)化機制主動面向社會市場。


打造懷梆戲曲文化藝術體驗場館,采用集參觀展覽、特色紀念品營銷、戲曲教學和即興表演為一體的開發(fā)模式,可以通過展示陳列、語音講解等方式讓觀眾更快地了解懷梆的發(fā)展歷史和藝術特征,讓觀眾現(xiàn)場聆聽優(yōu)秀的懷梆曲目,激發(fā)觀眾的觀賞興趣。另外,還可以通過營銷紀念品的方式,促進懷梆文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與歷史傳承雙收益。


借助旅游景點,打造情景劇,增強游客體驗感。實現(xiàn)懷梆文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,重點要面向更多的受眾。旅游景區(qū)可以在重要景點設置情景劇的演出節(jié)目,借助旅游景點打造現(xiàn)場感十足的舞臺劇,可以增強游客的體驗感,實現(xiàn)懷梆文化融入焦作旅游業(yè)發(fā)展,讓懷梆文化借助旅游業(yè)發(fā)展平臺盡快實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。


黃河流域孕育出豐富多彩的文化藝術,而焦作地區(qū)依據(jù)當?shù)氐臍v史文化和生活習俗形成了別具特色的懷梆戲曲文化。本文從創(chuàng)辦懷梆傳承班,發(fā)揮人才優(yōu)勢;挖掘懷梆藝術內(nèi)涵,重視作品質量;打造懷梆藝術體驗情景,助推戲曲文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展三個方面提出意見建議,以期對焦作懷梆戲曲文化的發(fā)展提供理論參考,為進一步傳承和發(fā)展黃河流域戲曲文化提供借鑒。


本文來源:《黃河.黃土.黃種人》http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html

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