以教學(xué)創(chuàng)新推動民族舞蹈文化傳承 ——民族舞蹈教學(xué)策略解析

【摘要】在當(dāng)前全球化的背景下，民族舞蹈作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，更是連接過去與未來的橋梁。文章旨在探討如何通過教學(xué)創(chuàng)新，有效推動民族舞蹈的文化傳承。通過對民族舞蹈在文化傳承中的獨(dú)特價值進(jìn)行分析，本文將進(jìn)一步提出以教學(xué)創(chuàng)新為驅(qū)動的基本方法，并詳細(xì)解析民族舞蹈教學(xué)策略，以期為相關(guān)教育工作者提供實(shí)踐指導(dǎo)與理論參考。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)創(chuàng)新；民族舞蹈；文化傳承

民族舞蹈承載著各民族獨(dú)特的審美觀念、歷史記憶，具有鮮明的文化標(biāo)識性，隨著教育理念的不斷更新，教學(xué)創(chuàng)新被視為破解民族舞蹈傳承困局的關(guān)鍵路徑，依托于多元化的創(chuàng)新手段，能夠在提升教學(xué)的吸引力的同時，有效激發(fā)學(xué)生對民族舞蹈深層文化意涵的理解。在此背景下，深入探索民族舞蹈教學(xué)策略的系統(tǒng)轉(zhuǎn)型，推動教學(xué)內(nèi)容、方法的協(xié)同創(chuàng)新，對于促進(jìn)民族文化活態(tài)傳承具有重要意義。

1.民族舞蹈在文化傳承中的獨(dú)特價值

1.1彰顯民族審美意象與身體表達(dá)方式

民族舞蹈作為民族文化的重要組成成分，其在審美表達(dá)和身體技藝的傳播方面展現(xiàn)出極高的獨(dú)特性與文化深度，不同民族在歷史發(fā)展進(jìn)程里，構(gòu)建起具有自身民族特征的身體語言系統(tǒng)，該系統(tǒng)在動作結(jié)構(gòu)與節(jié)奏形態(tài)上得以體現(xiàn)，從更深角度映射出民族在自然、生命、社會關(guān)系上的審美態(tài)度與文化認(rèn)知。經(jīng)由特定的肢體形態(tài)、步伐韻律與空間安排，民族舞蹈把視覺美感與身體情感高度融合，構(gòu)建起突破語言壁壘的藝術(shù)意象體系，如藏族舞蹈中的大開大合，體現(xiàn)出高原民族對寬廣天地的精神歸依；苗族舞蹈中的重心放低、動作緊湊連貫，則表現(xiàn)出群體內(nèi)部的凝聚力，以及勞動節(jié)奏的同步性，民族舞蹈所涵納的這些獨(dú)特審美途徑與身體表達(dá)形式，既是民族精神氣質(zhì)的外在彰顯，也是文化基因在代際間傳遞的關(guān)鍵載體，有著不可替代的文化符號功效與社會認(rèn)同功效。

1.2傳遞歷史記憶與集體情感認(rèn)同

在舞蹈傳承和演繹的進(jìn)程中，個體借助身體的再現(xiàn)式表達(dá)及群體的同時性投入，不僅實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)行為模式的照樣照搬，更做到了對族群歷史記憶的情感性再次辨認(rèn)與文化性再次構(gòu)建，彝族“火把節(jié)”的舞蹈不光呈現(xiàn)出對火神崇拜的儀式化呈現(xiàn)形式，同樣反映出彝族居民對歷史災(zāi)難和生存實(shí)踐的共同回憶與心理慰藉。舞蹈造就的節(jié)律、隊形還有合舞機(jī)制，在不經(jīng)意間加強(qiáng)了族群的歸屬感與認(rèn)同結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了共同體意識的象征性搭建路徑，依靠民族舞蹈的代際傳承，歷史經(jīng)驗連續(xù)被編碼進(jìn)身體動作里面，促成了文化知識借非文本途徑傳播，維持了群體記憶在動態(tài)演繹里的連貫性與穩(wěn)定性。這種傳承方式超越了時間和空間的限制，使得民族歷史與文化精髓得以鮮活地流傳至今。舞蹈成為了聯(lián)接過去與現(xiàn)在的橋梁，每一個動作、每一個節(jié)奏都承載著先輩的智慧與情感，讓后人在觀賞與學(xué)習(xí)中深刻體會到民族的根與魂。

1.3維系傳統(tǒng)禮俗與精神信仰體系

民族舞蹈在傳統(tǒng)禮俗跟精神信仰體系所形成的嵌入結(jié)構(gòu)，讓它成為文化藝術(shù)的表達(dá)樣式，更是宗教儀范、歲時節(jié)日、人生禮俗等社會行為的主要組成，其動作的編排、舞蹈的程序、音樂的韻律與服飾的修飾，皆蘊(yùn)含著濃郁的儀式象征意義及宗教文化內(nèi)涵。如侗族大歌與舞蹈結(jié)合的年節(jié)活動，不僅反映出對自然神靈的敬重與感激，還體現(xiàn)了群體對祖先、土地與生命循環(huán)的心靈寄托，在婚禮慶典、喪禮操辦、豐收祭祀等禮儀場景里面，民族舞蹈依靠特定動作程式與時空編排方式，激活群體一致的信仰情愫，形成超越個體界定的文化秩序及道德規(guī)范，在這個階段，舞蹈成為禮俗制度與信仰系統(tǒng)相互連接的中介機(jī)制，令精神信仰內(nèi)容在動態(tài)表演里被具象、形象化，以及普遍化展現(xiàn)，夯實(shí)了族群文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

2.以教學(xué)創(chuàng)新推動民族舞蹈文化傳承的基本方法

2.1引入多元化教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)一般是將教師主導(dǎo)的示范與模仿作為核心，雖然對技法傳授規(guī)范方面有益，但在激發(fā)學(xué)生文化理解的水平、審美感知的水平與創(chuàng)造表達(dá)的水平上有明顯局限，多元化教學(xué)模式看重教學(xué)手段與學(xué)習(xí)方式的多維融匯，主張情境模擬式、積極參與式與自主探索式的教學(xué)理念，可以高效拓展學(xué)生的認(rèn)知邊界及文化體驗深度?；诮?gòu)主義這一學(xué)習(xí)理論，該模式說明知識不是被動接納的結(jié)果，而是學(xué)生主動構(gòu)建的一個過程，民族舞蹈教學(xué)應(yīng)著重把動作訓(xùn)練、文化闡釋及情感體驗進(jìn)行整合，采用任務(wù)驅(qū)動、項目探究、協(xié)同呈現(xiàn)等辦法，使學(xué)生在特定的文化語境當(dāng)中理解動作背后的價值理念與文化意義，提升他們對民族舞蹈的文化認(rèn)同及情感上的歸屬感。

例如，在開展“傣族孔雀舞”這一民族舞蹈教學(xué)時，在課程第一階段，教師可以通過播放紀(jì)錄片片段及展示民族服飾實(shí)物，構(gòu)建具有真實(shí)文化氛圍的課堂場域，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞“孔雀意象與傣族信仰”的主題展開小組討論。在第二階段的動作教學(xué)中，教師可以將孔雀形象的身體語匯拆解為“探水”“梳羽”“展翅”等基本元素，通過鏡像模仿、分組互評等形式強(qiáng)化動作精細(xì)感知，同時配合傣族特有的音樂節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生理解動作與情感的關(guān)系。在課程的第三階段，教師應(yīng)要求學(xué)生以小組為單位完成“孔雀起舞”主題舞段的創(chuàng)編與演繹，鼓勵其將學(xué)到的動作要素與自身理解進(jìn)行整合，并在演繹中表達(dá)對傣族文化的獨(dú)特感受。整個教學(xué)過程有助于提升學(xué)生的動作表現(xiàn)力，促使其在多維體驗中逐步建構(gòu)起對民族舞蹈深層文化價值的認(rèn)知。

2.2融合應(yīng)用信息技術(shù)與數(shù)字化手段

在民族舞蹈教學(xué)中結(jié)合應(yīng)用信息技術(shù)與數(shù)字化方法，是當(dāng)前教育信息化大背景中促進(jìn)文化傳承方式變革的重要方面，該方法沖破了傳統(tǒng)教學(xué)所受的時空與資源局限，憑借數(shù)字媒介呈現(xiàn)的交互性及可視化，著實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對舞蹈動作結(jié)構(gòu)、文化背景和審美內(nèi)涵的感知與塑造能力。從教育技術(shù)理論這一視角出發(fā)，由信息技術(shù)支持的多模態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境，可對圖像、視頻、音頻、文本等多元資源實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，為民族舞蹈的動態(tài)學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知提供了載體，依托人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的教學(xué)工具可實(shí)現(xiàn)動作捕捉、即時反饋及學(xué)習(xí)過程記錄，為個性化教學(xué)提供了技術(shù)支撐，提升了教學(xué)的精細(xì)把控與可持續(xù)成效，采用技術(shù)嵌入型教學(xué)模式，學(xué)生可反復(fù)查看標(biāo)準(zhǔn)舞段動作的軌跡模樣，還可借助交互平臺開展動作模擬、文化背景學(xué)習(xí)活動，達(dá)成由感知到理解、從模仿到創(chuàng)造的認(rèn)知遷移途徑。

例如，在開展“蒙古族筷子舞”這一民族舞蹈教學(xué)時，在課程開始階段，教師可以通過數(shù)字化課程平臺推送蒙古族舞蹈資料包，內(nèi)容涵蓋舞蹈起源、節(jié)奏結(jié)構(gòu)等基本知識，并要求學(xué)生在課前通過學(xué)習(xí)任務(wù)單完成視頻的觀看與對背景的了解。在正式教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以利用體感識別裝置進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)動作演示，將典型的手部節(jié)奏與步伐要點(diǎn)投影至大屏，并實(shí)時記錄學(xué)生的動作軌跡與節(jié)奏準(zhǔn)確率，系統(tǒng)自動生成反饋報告。在分組練習(xí)過程中，教師可以要求學(xué)生通過手持移動終端設(shè)備對照標(biāo)準(zhǔn)視頻逐段進(jìn)行模仿練習(xí)，并利用平臺的慢放、定格功能進(jìn)行自我糾偏，提升學(xué)習(xí)自主性。在課程最后階段，教師應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)舞段與文化背景，通過數(shù)字展示平臺完成主題創(chuàng)編演示視頻上傳，由系統(tǒng)與教師雙重評價完成學(xué)習(xí)閉環(huán)。

2.3強(qiáng)化情境創(chuàng)設(shè)與沉浸式體驗教學(xué)

此方法基于情境認(rèn)知理論跟體驗學(xué)習(xí)理論而形成，強(qiáng)調(diào)借助營造貼合文化語境的教學(xué)環(huán)境，推動學(xué)生在真實(shí)或近似真實(shí)的文化場景中產(chǎn)生共鳴與參與感，激發(fā)其內(nèi)在的情感和對文化的理解，處于民族舞蹈教學(xué)階段時，舞蹈不是孤立的動作集合，而是與特定地域、禮儀體制、民俗觀念等深度融合的文化產(chǎn)物。缺失文化情境的教學(xué)往往不易精準(zhǔn)傳達(dá)舞蹈的精神要義，沉浸式教學(xué)依靠視覺、聽覺、空間與身體等多感官共同介入，讓學(xué)生得以置身于舞蹈文化所依存的生態(tài)環(huán)境里，擴(kuò)充文化體驗的真實(shí)感與完整性，該方法有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，積極推動認(rèn)知層面從技能模仿向文化內(nèi)化的演進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與文化語境的緊密融合。

例如，在“佤族木鼓舞”這一民族舞蹈的教學(xué)活動中，教師可以在課堂伊始以燈光營造夜晚儀式氛圍，播放原生態(tài)鼓樂并設(shè)置模擬佤寨場景，通過引導(dǎo)學(xué)生圍繞木鼓環(huán)形而坐的方式，重構(gòu)祭祀場域的文化氛圍，在背景導(dǎo)入中，教師應(yīng)為學(xué)生講述木鼓舞的起源、用途與佤族對鼓聲的神圣感知，并通過角色扮演方式使學(xué)生模擬祭祀前的迎神儀式，引導(dǎo)其進(jìn)入特定文化狀態(tài)。在動作教學(xué)環(huán)節(jié)，教師不以單一動作教學(xué)為重，而是引導(dǎo)學(xué)生圍繞“擊鼓—應(yīng)聲—舞動”形成互動律動，強(qiáng)調(diào)動作與集體節(jié)奏、儀式邏輯之間的關(guān)系，依托地面振動、鼓點(diǎn)變化與聲音反饋，學(xué)生在身體感知中體會佤族人對天地神靈、自然力量的尊崇。此教學(xué)實(shí)踐活動不僅有助于提升學(xué)生對民族舞蹈技藝的掌握程度，更在沉浸式場景中激活其對佤族精神世界的理解。

3.民族舞蹈教學(xué)策略

3.1內(nèi)容更新策略：融入地域特色與時代元素

內(nèi)容更新策略是民族舞蹈教學(xué)中實(shí)現(xiàn)活態(tài)化傳承的重要途徑，將地域特色與時代元素相結(jié)合，不僅有助于維護(hù)舞蹈文化的民族特性，還能提升其在現(xiàn)代教育背景中的實(shí)際關(guān)聯(lián)性和吸引力。地域特色作為民族舞蹈文化身份的核心識別標(biāo)志，反映在舞蹈語言、服裝樣式、音樂韻律與空間格局等多個范疇，將其以系統(tǒng)形式融入教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生在舞蹈形態(tài)中識別不同民族的地緣文化邏輯及生活方式。融入時代元素體現(xiàn)了對當(dāng)代社會變遷的積極適應(yīng)，使傳統(tǒng)舞蹈文化不再局限于其原始形態(tài)，而是在現(xiàn)代審美、社會價值與表達(dá)風(fēng)格中激發(fā)出新的生命力。通過把現(xiàn)代題材、青年語言與跨媒介手法融入舞蹈內(nèi)容里，教學(xué)過程不再拘泥于“復(fù)刻傳統(tǒng)”，而是引導(dǎo)學(xué)生在尊重原生態(tài)的根基上進(jìn)行文化再創(chuàng)造，形成民族特色與時代特征相融合的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這種內(nèi)容更新策略的實(shí)施，需要教師在課程設(shè)計時充分考慮學(xué)生的文化背景和認(rèn)知水平，確保地域特色與時代元素的融合既符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和現(xiàn)代審美觀念，對舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新和改編，使民族舞蹈在傳承中煥發(fā)新的活力。

3.2方法創(chuàng)新策略：互動式、探究式教學(xué)方法

在民族舞蹈教學(xué)中融入互動式與探究式教學(xué)方法，目的在于打破傳統(tǒng)以教師講授、學(xué)生模仿為主的單向教學(xué)模式，搭建以學(xué)生為中心的動態(tài)學(xué)習(xí)格局?；邮浇虒W(xué)重視多主體之間的溝通與反饋，經(jīng)由師生互動、生生協(xié)同合作與多感官投入，激起學(xué)生在舞蹈實(shí)踐中的表達(dá)欲望與參與熱情，使其在動作再現(xiàn)過程中融入個人的理解及文化認(rèn)知。探究式教學(xué)重視學(xué)生對舞蹈文化背景、動作結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)意圖的主動探索，依靠資料研讀、問題驅(qū)動與實(shí)踐核實(shí)等方式，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程里完成知識的建構(gòu)與意義的生成，有助于打破舞蹈教學(xué)的淺層次模仿，鼓勵學(xué)生在情境體驗中深化對民族文化語境的把握，進(jìn)而提升其批判思考的能力、創(chuàng)造本領(lǐng)與文化反思的水平。此外，這兩種教學(xué)方法相結(jié)合，還能有效活躍課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。通過互動式交流，學(xué)生能夠即時獲得教師和同伴的反饋，這種即時的互動不僅有助于技術(shù)動作的糾正，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。而探究式學(xué)習(xí)則鼓勵學(xué)生主動探索未知，通過自我發(fā)現(xiàn)的過程，增強(qiáng)對民族舞蹈文化內(nèi)涵的理解與感悟。在互動與探究的雙重作用下，學(xué)生不僅能夠掌握扎實(shí)的舞蹈技能，還能在文化傳承與創(chuàng)新方面展現(xiàn)出更大的潛力。這一策略有助于拓展教學(xué)方法的表現(xiàn)維度，同時能夠提升教學(xué)過程的生成性，構(gòu)建具有深度文化理解的教學(xué)新范式。

3.3評價優(yōu)化策略：過程性評價與表現(xiàn)性評價結(jié)合

在民族舞蹈教學(xué)階段，優(yōu)化評價體系是推動教學(xué)質(zhì)量上揚(yáng)與文化內(nèi)化強(qiáng)化的重要支撐。結(jié)合過程性評價與表現(xiàn)性評價，我們不僅能全面揭示學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成長軌跡，還能精確評估他們在實(shí)際表現(xiàn)中的綜合素養(yǎng)。過程性評價聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)過程中參與度、合作能力、動作理解與文化認(rèn)知的持續(xù)跟蹤考察，借助學(xué)習(xí)日志、課堂觀察、階段性反饋等形式記錄學(xué)生的成長與發(fā)展軌跡，強(qiáng)調(diào)形成性督察與個體差異引導(dǎo)；而表現(xiàn)性評價聚焦于學(xué)生在特定任務(wù)中的成果呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)動作精準(zhǔn)無誤、節(jié)奏把握恰當(dāng)、舞臺具有表現(xiàn)力，以及對民族舞蹈文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)水準(zhǔn)，往往借助成果匯報、舞段演繹、主題創(chuàng)編等途徑來考核。兩者相互補(bǔ)充，能有力防止傳統(tǒng)評價里過度突出技能的片面傾向，引導(dǎo)評價向“技能+認(rèn)知+情感”的多維度格局轉(zhuǎn)變。借助多元化評價主體的引入，涵蓋教師自我審定、學(xué)生相互評價和自我反思體系，增強(qiáng)了評價的開放度與動態(tài)性，促進(jìn)了學(xué)生在民族舞蹈學(xué)習(xí)中塑造持續(xù)反思、主動構(gòu)建與文化認(rèn)同并存的學(xué)習(xí)路徑，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的綜合落實(shí)，促進(jìn)了文化傳承的深層推進(jìn)。

4.結(jié)語

在民族舞蹈的教學(xué)策略中，我們不僅注重舞蹈技藝的傳授，更強(qiáng)調(diào)對民族舞蹈背后文化意蘊(yùn)的挖掘與傳承。通過內(nèi)容更新、方法創(chuàng)新與評價優(yōu)化等策略，我們致力于構(gòu)建一個既尊重傳統(tǒng)又面向未來的民族舞蹈教學(xué)體系。在這個過程中，學(xué)生不僅是舞蹈技藝的學(xué)習(xí)者，更是民族文化的傳承者與創(chuàng)新者。他們通過身體語言，將民族的歷史記憶、審美意象與精神信仰傳遞給更多的人，讓民族舞蹈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。未來，我們將繼續(xù)探索更多有效的教學(xué)策略，以教學(xué)創(chuàng)新為動力，推動民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)在時代的長河中熠熠生輝。

文章來源：《尚舞》 http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html