舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在漢族民間舞蹈課堂教學(xué)中的問題思考與實踐 ——以山東三大秧歌為例

摘要：當(dāng)下藝術(shù)類高校漢族民間舞課堂中，伴奏音樂的主要形式依然是使用音響設(shè)備播放固定曲目或采用民樂隊伴奏的方式，人員復(fù)雜，伴奏音樂僵化，不夠方便靈活，采用固定音響設(shè)備時學(xué)生容易對固定的旋律造成聽覺疲勞，導(dǎo)致對舞蹈的動作理解過于陳舊，較難有創(chuàng)新思路。采用鋼琴伴奏可以讓給教師和學(xué)生提供更好的創(chuàng)新空間而不拘泥于一首現(xiàn)成的音樂，還能比較靈活的控制組合的長短快慢，更有利于民間舞蹈課堂教學(xué)。文章以山東三大秧歌（鼓子秧歌、海陽秧歌、膠州秧歌）為例，指出現(xiàn)階段漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的鋼琴伴奏曲目的創(chuàng)新及民歌搜集改編成為重中之重，并試圖揭示舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在漢族民間舞蹈表演中的獨特價值和作用，以及如何通過創(chuàng)編實踐來進(jìn)一步提升其教學(xué)效果和藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：漢族舞蹈；鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)；山東秧歌

20世紀(jì)90年代初，美國著名鋼琴家Samusl Sanders首次提出了“藝術(shù)指導(dǎo)”這一概念，這一概念的提出，?旨在突出鋼琴與其他樂器、?演唱者和舞者的平等地位和藝術(shù)影響力，?使鋼琴不僅是伴奏工具，更是一種具有獨立學(xué)科地位的藝術(shù)表現(xiàn)形式。之后，北美及歐洲為突出鋼琴與樂器、演唱者和舞者的平等地位，將其發(fā)展為一門獨立學(xué)科，即藝術(shù)指導(dǎo)學(xué)科。?該學(xué)科涵蓋了作品分析、?舞臺表演及樂隊指揮等課程，?強調(diào)了鋼琴藝術(shù)和演奏能力的綜合展現(xiàn)。

鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)不僅需要演奏者具備高超的鋼琴技巧，還需要他們具備對其他樂器、聲樂和舞蹈的深入理解與感知，具備豐富的音樂理論知識和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，在不斷的實踐過程中具備敏銳的觀察力、創(chuàng)新力和良好的溝通力。因為鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)既是演奏者，又是合作者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，他們要與不同專業(yè)的藝術(shù)家們進(jìn)行深入溝通，共同探索作品的內(nèi)涵，并將各自的藝術(shù)特色融合在一起，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)效果。?鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)這一學(xué)科的出現(xiàn)，標(biāo)志著鋼琴與其他樂器、演唱者和舞者之間的平等地位及藝術(shù)影響力得到了提升，為音樂教育、理論研究、音樂創(chuàng)作、表演等學(xué)科綜合的發(fā)展和跨界合作注入了新的活力。

1.漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)存在的問題及現(xiàn)狀

從古至今，我國漢族民間舞蹈的表演多依賴于傳統(tǒng)樂器的伴奏，如嗩吶、大鼓、鑼、镲等，這些樂器以其獨特的音色和演奏方式，為舞蹈增添了濃厚的民族特色。而隨著鋼琴這一西方樂器的傳入和普及，人們也開始嘗試將其與漢族民間舞蹈相結(jié)合，探索出更加豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式，同時，鋼琴的加入也使得漢族民間舞的音樂更為多樣化和國際化，同時也為漢族民間舞帶來了更為寬廣的音樂視野和多元化表達(dá)方式。

在漢族民間舞課堂教學(xué)中，鋼琴伴奏逐漸被推廣運用，其相較使用音響設(shè)備播放固定曲目等伴奏方式顯得更為靈活多變，易于掌握，且在曲目的創(chuàng)新性及音樂速度與長度的選擇上有更多發(fā)展空間。當(dāng)前我國大多藝術(shù)院校設(shè)有舞蹈鋼琴伴奏教研室，以輔助舞蹈課堂教學(xué)，并配備了專業(yè)的舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)老師。他們不僅致力于研究舞蹈與音樂的關(guān)系，探索如何將兩者更好地融合，并且具有精湛的鋼琴演奏技術(shù)、較強的即興伴奏能力和曲目編創(chuàng)能力。然而據(jù)考察，目前的舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的理論與實踐主要集中在中國古典舞和芭蕾舞上，雖然也有一些優(yōu)秀的藝術(shù)家在民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)領(lǐng)域取得了一定的成就，但是關(guān)于中國民族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)理論與實踐的研究，尤其是對漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的研究仍顯匱乏，尚有諸多問題亟待解決。

1.1理論研究不夠深入

在國內(nèi)，不少音樂專業(yè)從業(yè)者會將鋼琴伴奏稱為“藝術(shù)指導(dǎo)”，這種說法并不準(zhǔn)確，因為鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)不僅是鋼琴伴奏。事實上，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)對鋼琴演奏技巧的要求并不比鋼琴演奏從業(yè)者的要求低，需要在兼顧鋼琴的同時了解聲樂、器樂、舞蹈，并且對作品的情感、整體性、處理方式等都要有很高的理解能力，需要有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。目前國內(nèi)專門探究鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的著作主要包括：岑曉琳編著的《鋼琴合作藝術(shù)的技巧與實踐》、馬嵐編著的《鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)角色定位與實踐探論》、姜子威編著的《鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的角色分析及演奏技巧研究》等，這些著作都是針對器樂專業(yè)和聲樂專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的分析和講解，同時也有相關(guān)的實踐案例，但未見關(guān)于舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)方面的內(nèi)容。這種理論的缺失導(dǎo)致很多問題出現(xiàn)：首先，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在民族民間舞蹈課程中的應(yīng)用顯得隨意、不規(guī)范，甚至影響教學(xué)效果；其次，教師難以科學(xué)地評估舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在舞蹈教學(xué)中的價值，無法充分發(fā)揮潛力，其在一定程度上限制了漢族民間舞蹈鋼琴伴奏音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。

1.2漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)曲目的缺失

據(jù)統(tǒng)計，目前有介紹漢族民間舞鋼琴伴奏曲目的教材有：裘柳欽主編的《中國民族民間舞曲選》（上海音樂出版社，2004 ）；龔曉明、明文軍主編的《中國民族民間舞蹈打擊樂及伴奏曲選》（上海音樂出版社，2004 ）、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院鋼琴教研室集體編著的《中國民族民間舞蹈樂曲》（中央民族大學(xué)出版社 ，2011）；它們介紹了漢族民間舞蹈課堂教學(xué)中的組合音樂理論知識及曲目選擇等，為漢族民間舞蹈鋼琴伴奏音樂創(chuàng)作提供了寶貴的基礎(chǔ)理論，為漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)理論學(xué)習(xí)提供了有效地幫助，但缺乏以鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)角度出發(fā)的指導(dǎo)理論，書中音樂賞析的部分譜例展示也均為單旋律記譜，對于剛接觸漢族民間舞蹈的鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)者來說難以很快在課堂中應(yīng)用實踐，導(dǎo)致教學(xué)過程中的鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)多采用即興演奏的方式，缺乏藝術(shù)性和調(diào)動性。囿于漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)相關(guān)系統(tǒng)性創(chuàng)編理論的缺失及可供參考的創(chuàng)編實踐的匱乏，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)想要編創(chuàng)漢族民間舞鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)音樂，還需要不斷摸索。此外，目前所見的舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)曲目多是基于西方大小調(diào)體系而創(chuàng)作，以中國傳統(tǒng)調(diào)式編創(chuàng)的舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)曲目甚少，但是如要準(zhǔn)確表現(xiàn)出民族的風(fēng)格性，“只有植根中國傳統(tǒng)音樂文化土壤，以中國傳統(tǒng)調(diào)式為主線，才有可能創(chuàng)作出合乎民族舞蹈風(fēng)格需求的舞蹈音樂。”

2.山東秧歌鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的音樂創(chuàng)編初探

漢族民間舞蹈作為中國民族民間舞其中的一個大類，具有舉足輕重的地位，其中“秧歌”（東北秧歌、山東秧歌、河北地秧歌等）作為漢族舞蹈中的代表性舞種，也是民族民間舞專業(yè)學(xué)生的必修課?！氨本┪璧笇W(xué)院曾于20世紀(jì)60年代初，在采風(fēng)和收集整理的基礎(chǔ)上，把鼓子秧歌，膠州秧歌和海陽秧歌升華為中國民間舞教材之一，影響力與日俱增，因此，人們習(xí)慣上稱上述三種秧歌為山東三大秧歌。”山東秧歌作為漢族民間傳統(tǒng)舞種的重要代表，其獨特的韻律和風(fēng)格使其在音樂和動作搭配上有著特殊的要求，目前對于山東秧歌與鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)結(jié)合的研究還相對缺失。這種缺失不僅影響了山東秧歌舞蹈藝術(shù)的完整表達(dá)，還制約了鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在漢族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用與發(fā)展。筆者曾對山東秧歌相關(guān)曲目進(jìn)行了鋼琴伴奏音樂創(chuàng)編實踐，下面以山東三大秧歌“鼓子秧歌”“海陽秧歌”“膠州秧歌”為例進(jìn)行闡述。

2.1鼓子秧歌

鼓子秧歌，源自山東省魯北地區(qū)的商河縣，是一種以鼓為主要表演元素的民間舞蹈，其名稱也是源自鼓在舞蹈中的重要地位。鼓子秧歌的核心藝術(shù)特征被概括為“穩(wěn)”“沉”“抻”“韌”。其中具有代表性的基本動作組合有：劈鼓子組合、平擰組合、內(nèi)旋組合、上下晃擰組合、傘組合等。

在鋼琴音樂的創(chuàng)作過程中，須對鼓子秧歌原始素材進(jìn)行深入研究，并在此基礎(chǔ)上運用適配的織體語言為鋼琴音樂注入新的生命力。鼓子秧歌的節(jié)拍多以2/4拍或4/4拍為主，調(diào)式選擇方面，應(yīng)以中國五聲調(diào)式為主，如筆者在a羽調(diào)式的基礎(chǔ)上融入了變宮音，既保留了鼓子秧歌的傳統(tǒng)韻味，又為其增添了當(dāng)代特質(zhì)，使得音樂更加豐富多彩。旋律創(chuàng)作方面，筆者特別注重樂曲開始右手部分的六度跳進(jìn)，通過跳躍式的旋律線條展現(xiàn)鼓子秧歌熱烈奔放的特點。同時，為了使氣氛推向高潮，在中間部分左手伴奏織體可使用八度音程與琶音的結(jié)合，為整首曲子增添了豐富的色彩和層次感，使得音響更加立體和飽滿。節(jié)奏處理方面，運用切分和附點等技巧，使得樂曲充滿了動感。此外，在鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)者指導(dǎo)的過程中應(yīng)注重與舞蹈動作的配合，多運用大臂力量演奏，更好地契合鼓子秧歌的舞蹈動律，通過力度的變化，展現(xiàn)出鼓子秧歌中“穩(wěn)、沉、抻、韌”的特點，并以鋼琴的音色和演奏特點，模擬出鼓聲的效果，為整個舞蹈表演增添更多的色彩。

2.2海陽秧歌

海陽秧歌流行于山東省海陽農(nóng)村，風(fēng)格古樸粗獷、氣勢恢宏，有“欲動先提”和“流動性”的動律特征。“海陽秧歌節(jié)奏變化豐富，其中需要注意的是樂曲中的慢節(jié)奏處理為‘強弱弱’的反復(fù)，而力的運用則是‘強發(fā)力，弱延伸’這種強烈的對比，給人一種‘一驚一乍’的特殊感受?！焙ｊ栄砀杈哂写硇缘幕緞幼鹘M合有：提沉訓(xùn)練、提裹擰訓(xùn)練、提磨擰訓(xùn)練、壓扭步訓(xùn)練、疊扇橫擰訓(xùn)練、步伐訓(xùn)練等。

海陽秧歌音樂節(jié)拍多為2/4拍或4/4拍，速度多為中板或慢板，調(diào)式以五聲調(diào)式為主。在創(chuàng)編海陽秧歌鋼琴音樂的過程中，應(yīng)收集一些當(dāng)?shù)氐拿窀栊勺鳛閰⒖肌Ｔ诰帉憰r，要注重右手旋律音的設(shè)計，盡量符合山東民歌旋律特點，調(diào)式選擇上也應(yīng)以中國五聲音階為主。為了更加突出海陽秧歌舞蹈動律中欲動先提的特點，創(chuàng)編時可以使用弱起的節(jié)奏形式，使旋律更加生動，音樂形象更加直觀。此外，節(jié)奏處理方面可以大量使用附點和切分節(jié)奏為主要節(jié)奏型，讓樂曲有更多的變化和層次。左手伴奏織體的設(shè)計上，可以選擇柱式和弦、半分解和弦及分解和弦等，這種織體形式輕快活潑，與右手旋律形成了良好的對比和互補。演奏時，多以跳奏演奏方式為主，可展現(xiàn)出海陽秧歌中“步伐”組合的靈動和活潑，使舞者清晰地感受音樂語言及風(fēng)格特點。

2.3膠州秧歌

膠州秧歌流行于山東省膠州灣一帶的農(nóng)村，多為女子舞蹈，具有堅韌、舒展、利落的形象特點，具有“擰、碾、抻、韌”的動作特征，音樂親切、樸實、優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)。表演時，膠州秧歌的一舉一動都在一個“扭”字上，即以腰為軸，向外擰轉(zhuǎn)形成“三道彎”的體態(tài)，使得形體線條彎曲柔和又不失奔放灑脫，加之腳掌和腳跟在地上的碾動，從而波及腰和上身的扭動，而使舞者的身體形態(tài)形成流動中的“三道彎”曲線特征。膠州秧歌具有代表性的基本動作組合有：正丁字碾步、提擰步、倒丁字碾步、嫚妞步平轉(zhuǎn)扇、推扇、小嫚走場、扭子等。膠州秧歌音樂節(jié)拍多為2/4拍，速度多為中板或慢板，調(diào)式以五聲調(diào)式為主。膠州秧歌的鋼琴伴奏音樂以慢板為主時，右手旋律線條的流動感十分明顯。左手的伴奏部分則主要由琶音構(gòu)成，沒有過于夸張的音程跳躍，使整體音樂保持了連貫流暢的特點。以快板為主時，多用“半分解和弦”伴奏織體為主，體現(xiàn)膠州秧歌俏皮、歡快等特點。創(chuàng)作過程中，應(yīng)特別注重膠州秧歌舞蹈動律中的“擰、碾、抻、韌”等元素，并通過切分、附點、弱起等節(jié)奏變化，使音樂與舞蹈完美呼應(yīng)。在演奏時應(yīng)注意不能過于強調(diào)重音，以免破壞膠州秧歌親切、樸實、優(yōu)美抒情的音樂特點，手指需要控制力度，使整首曲子更加符合膠州秧歌的風(fēng)格特點。

3.漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的改進(jìn)思考

漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在舞蹈領(lǐng)域中擁有獨特的位置和價值，其主要通過鋼琴音樂與漢族民間舞蹈的深度融合，呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式。在這個過程中，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)不僅要為舞者提供音樂方面的深入指導(dǎo)，還需與舞者進(jìn)行深入溝通與合作，共同探討鋼琴伴奏音樂與漢族民間舞蹈的最佳配合方式，從而全面深化舞蹈作品的表現(xiàn)力，為觀眾帶來了更為豐富的藝術(shù)享受。豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格，要用豐富多樣的創(chuàng)作手段才能表現(xiàn)出來，為了提高漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的質(zhì)量和效果，以下將以此為出發(fā)點對漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的改進(jìn)與創(chuàng)新提出思考。

3.1積極構(gòu)建鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)理論體系

我國著名民族民間音樂家裘柳欽老先生指出：“歌、舞、樂相結(jié)合自古以來就是我國舞蹈的主要表演形式，直到今天也是中國民族民間舞蹈的表演形式之一?！弊鳛橐幻麧h族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)來說，應(yīng)積極構(gòu)建系統(tǒng)的漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)理論，明確鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的角色定位，更好地引導(dǎo)學(xué)生了解漢族民間舞蹈文化特征、漢族民間舞蹈與音樂的關(guān)系，進(jìn)而使其更準(zhǔn)確地表達(dá)漢族民間舞蹈語言。首先，可充分挖掘鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)現(xiàn)有的基礎(chǔ)理論，并借鑒鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在其他舞種（如芭蕾舞和中國古典舞）中的運用模式。其次，對經(jīng)典漢族民間舞蹈的風(fēng)格、動作特征、音響伴奏特點等方面進(jìn)行分析與整理，提煉出經(jīng)典舞蹈動作與漢族鋼琴音樂相配的典型范例（如膠州秧歌音樂《沂蒙山小調(diào)》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等），為鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)提供相應(yīng)編創(chuàng)與指導(dǎo)思路。鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)還應(yīng)積極參加相關(guān)教育培訓(xùn)活動、學(xué)術(shù)會議、閱讀相關(guān)研究文獻(xiàn)等，并以采風(fēng)的形式到各地區(qū)實地考察和學(xué)習(xí)，了解不同地域、不同文化背景下的舞蹈伴奏音樂創(chuàng)作特點等，不斷提升自己的理論素養(yǎng)。

3.2加強創(chuàng)編實踐與課堂教學(xué)實踐

要想呈現(xiàn)完美的藝術(shù)形式，更好地將鋼琴音樂與漢族民間舞蹈相融合，對傳統(tǒng)音樂理論的掌握只是第一步，真正的藝術(shù)融合需要在實踐中不斷探索與嘗試。實踐是實現(xiàn)鋼琴音樂與舞蹈完美融合不可或缺的一環(huán)，因此需要做到與舞者反復(fù)地練習(xí)與溝通，才能逐漸掌握如何將鋼琴的旋律與漢族民間舞蹈的韻律相契合，從而完美地呈現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。首先，需要增加民族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐。鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)需要走進(jìn)民族民間舞蹈課堂，了解本門課程所教授的舞蹈組合風(fēng)格特點，以現(xiàn)有民族民間舞蹈鋼琴伴奏曲目為基礎(chǔ)進(jìn)行即興伴奏、改編并逐漸嘗試創(chuàng)編。在與舞蹈教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通了解舞蹈動律的同時，對組合伴奏音樂作出有效指導(dǎo)，共同展現(xiàn)民族民間舞蹈的藝術(shù)魅力。其次，還需要注重鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與舞蹈的協(xié)調(diào)性和互動性。舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)不僅是為舞蹈提供背景音樂，更是與舞蹈表演相互呼應(yīng)、相互襯托的重要元素，通過親身參與和體驗來感受舞蹈的魅力和特點。我們需要根據(jù)舞蹈表演的需要，靈活地調(diào)整鋼琴伴奏的節(jié)奏、速度和力度，使之與舞蹈動作相得益彰，達(dá)到完美的融合效果。

4.結(jié)語

舞蹈是看得見的音樂，是藏在肢體里的語言，民族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)應(yīng)深入了解民族民間舞蹈的民族風(fēng)格和文化特征，熟悉舞蹈動作表現(xiàn)的韻律和內(nèi)函，創(chuàng)作出與之相契合的鋼琴音樂，使舞蹈表演更加完美。一名優(yōu)秀的漢族民間舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)者，需要不斷地學(xué)習(xí)和探索以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，也要通過加強理論研究、實戰(zhàn)訓(xùn)練和跨學(xué)科合作等方式，將更多的藝術(shù)形式和元素融入到舞蹈鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)中，充分發(fā)揮其在漢族民間舞蹈教學(xué)中的作用，以提升教學(xué)質(zhì)量，從而推動漢族民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

文章來源：《尚舞》http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html