幼兒舞蹈教學(xué)中民間舞蹈的傳承與發(fā)展探賾

摘要：在文化傳承與幼兒?jiǎn)⒚山逃疃热诤系臅r(shí)代背景下，民間舞蹈作為民族文化的活態(tài)載體，其在幼兒舞蹈教學(xué)中的傳承與發(fā)展具有獨(dú)特價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。文章立足幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，探討民間舞蹈對(duì)幼兒身體機(jī)能鍛煉、審美能力培養(yǎng)及文化認(rèn)知啟蒙的多維育人功能，剖析當(dāng)前幼兒舞蹈教學(xué)中存在的教學(xué)方法與模式固定、教學(xué)內(nèi)容與課程單一等傳承困境。研究通過(guò)實(shí)踐案例分析與策略推演，提出三方面優(yōu)化路徑：一是以幼兒認(rèn)知規(guī)律為基準(zhǔn)，精選地域特色民間舞蹈素材并開(kāi)發(fā)園本課程，構(gòu)建文化性與趣味性融合的教學(xué)內(nèi)容體系；二是突破傳統(tǒng)模仿式教學(xué)，創(chuàng)新游戲化、情境化教學(xué)模式，通過(guò)角色扮演、故事創(chuàng)編等多元形式提升幼兒參與體驗(yàn)；三是拓展技術(shù)賦能、家園社協(xié)同的立體化傳承途徑，借助數(shù)字化資源開(kāi)發(fā)與民俗實(shí)踐活動(dòng)，形成幼兒園、家庭、社區(qū)聯(lián)動(dòng)的文化傳承生態(tài)。研究旨在為民間舞蹈在幼兒教育場(chǎng)域的活態(tài)傳承提供可操作性方案，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從幼兒階段實(shí)現(xiàn)基因式浸潤(rùn)與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒舞蹈教學(xué)；民間舞蹈；文化傳承；課程創(chuàng)新；家園社協(xié)同

在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，民間舞蹈作為民族文化的“活態(tài)基因”，正面臨傳承主體斷層、地域特色淡化、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化不足等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近年來(lái)，國(guó)家層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作出戰(zhàn)略部署，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（2017）明確提出 “將傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育全過(guò)程”?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》亦強(qiáng)調(diào) “利用傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等資源，引導(dǎo)幼兒感受本土文化的豐富與優(yōu)秀”。2022年教育部印發(fā)的《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》進(jìn)一步指出，需“關(guān)注幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的感受與表達(dá)，支持其對(duì)本土文化的體驗(yàn)與創(chuàng)造”。政策為民間舞蹈融入幼兒舞蹈教學(xué)提供了明確導(dǎo)向。然而，實(shí)踐中仍存在“重形式模仿、輕文化理解”“重技能訓(xùn)練、輕啟蒙價(jià)值”的現(xiàn)象，亟需從教育目標(biāo)、內(nèi)容選擇、實(shí)施路徑等層面重構(gòu)民間舞蹈的幼兒化傳承體系。

1.民間舞蹈對(duì)幼兒發(fā)展的重要意義

1.1身體機(jī)能的鍛煉

民間舞蹈以其豐富多元的動(dòng)作語(yǔ)匯，為幼兒提供了立體化的身體運(yùn)動(dòng)方案。區(qū)別于單一的體能訓(xùn)練，其動(dòng)作設(shè)計(jì)源自生活場(chǎng)景的藝術(shù)化提煉 ——如蒙古族舞蹈中模擬駿馬奔騰的硬腕步、傣族舞蹈中模仿孔雀踱步的起伏步，需調(diào)動(dòng)腿部肌肉控制力與軀干協(xié)調(diào)性；陜北秧歌的十字步與手絹花組合，要求手眼配合與空間方位感知；藏族鍋莊舞的圍圈旋轉(zhuǎn)，則涉及平衡能力與隊(duì)形變換中的肢體協(xié)作。具有明確地域特征的動(dòng)作序列，反復(fù)練習(xí)有效提升幼兒大肌肉群的力量、小肌肉群的靈活性，以及本體覺(jué)與前庭覺(jué)的統(tǒng)合能力。此外，民間舞蹈還融入了節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂(lè)元素，促使幼兒在跟隨旋律舞動(dòng)的過(guò)程中，鍛煉心肺功能，增強(qiáng)體能耐力。舞蹈中的跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，不僅考驗(yàn)幼兒的爆發(fā)力，也促使他們?cè)诔掷m(xù)運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)調(diào)整呼吸，提升身體耐力。這種綜合性的身體鍛煉，不僅有助于幼兒體質(zhì)的增強(qiáng)，更為他們?nèi)蘸蟮捏w育活動(dòng)與身體發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2審美能力的培養(yǎng)

民間舞蹈是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)多模態(tài)融合的審美載體，其對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)呈現(xiàn)感知、理解、創(chuàng)造的漸進(jìn)路徑。首先，外在視覺(jué)符號(hào)與聽(tīng)覺(jué)符號(hào)構(gòu)成直觀審美刺激，幫助幼兒建立對(duì)色彩搭配、線條流動(dòng)、聲音節(jié)奏的初步感知；其次，舞蹈中肢體動(dòng)作的韻律美，通過(guò)反復(fù)模仿與觀察，引導(dǎo)幼兒理解力度與速度、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)比協(xié)調(diào)，形成對(duì)形式美的認(rèn)知框架；更重要的是，民間舞蹈將抽象的文化審美具象化為可感知的符號(hào)系統(tǒng)，如漢族舞蹈中圓融和諧的動(dòng)作軌跡、藏族舞蹈中崇敬自然的肢體語(yǔ)言，潛移默化地向幼兒傳遞民族文化中的審美價(jià)值觀，為其未來(lái)審美判斷的文化根性奠定基礎(chǔ)。在這一過(guò)程中，幼兒不僅學(xué)會(huì)了欣賞美，更在嘗試創(chuàng)造美的過(guò)程中，發(fā)展了自身的想象力和創(chuàng)造力。他們開(kāi)始嘗試根據(jù)自己的理解和感受，改編舞蹈動(dòng)作，甚至創(chuàng)作簡(jiǎn)單的舞蹈，這種創(chuàng)造性的實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)了他們審美能力的全面提升。此外，民間舞蹈的學(xué)習(xí)還能夠激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間找到共鳴，從而更加珍視和傳承優(yōu)秀的民族文化。

1.3文化認(rèn)知的啟蒙

幼兒階段的文化認(rèn)知具有具身性特征，即通過(guò)身體動(dòng)作的模仿與體驗(yàn)理解文化意義。民間舞蹈作為活態(tài)文化載體，其每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)隊(duì)形、每種道具都承載著特定的文化密碼。例如，土家族擺手舞的單擺、雙擺動(dòng)作源自古代農(nóng)耕祭祀，幼兒在模仿中自然接觸到春耕秋收的生產(chǎn)習(xí)俗；云南彝族煙盒舞的手部擊打煙盒動(dòng)作，暗含彝族傳統(tǒng)社交中以樂(lè)會(huì)友的文化內(nèi)涵；閩南拍胸舞的赤裸上身與擊胸動(dòng)作，則直觀展現(xiàn)了沿海先民與自然抗?fàn)幍膱?jiān)韌精神。動(dòng)作即文化的傳承方式，使幼兒在習(xí)得舞蹈技能的同時(shí)，無(wú)意識(shí)地完成對(duì)民族文化符號(hào)的記憶編碼。當(dāng)他們看到苗族銀冠會(huì)聯(lián)想到鼓舞的莊重，聽(tīng)到馬頭琴旋律會(huì)自然做出蒙古族舞蹈的揚(yáng)鞭動(dòng)作，具身化的文化認(rèn)知，比語(yǔ)言說(shuō)教更深刻地建構(gòu)起幼兒對(duì)本土文化的親近感與認(rèn)同感，形成文化基因的早期植入。此外，民間舞蹈中的服飾、道具和音樂(lè)元素也是文化認(rèn)知的重要組成部分。幼兒在學(xué)習(xí)民間舞蹈時(shí)，會(huì)接觸到豐富多彩的民族服飾，如苗族的銀飾、彝族的彩裙等，這些服飾不僅具有審美價(jià)值，更是民族文化的直觀展現(xiàn)。道具的使用，如扇子、手帕、煙盒等，不僅豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著民族文化的深層含義。而音樂(lè)作為舞蹈的靈魂，其旋律、節(jié)奏和歌詞更是民族文化的重要載體，幼兒在聆聽(tīng)和感受音樂(lè)的過(guò)程中，能夠更深入地理解舞蹈所表達(dá)的文化內(nèi)涵。因此，將民間舞蹈融入幼兒舞蹈教學(xué)，不僅能夠鍛煉幼兒的身體機(jī)能，培養(yǎng)幼兒的審美能力，更重要的是能夠啟蒙幼兒的文化認(rèn)知，使他們?cè)谀７屡c體驗(yàn)中感受民族文化的魅力，形成對(duì)本土文化的深厚情感。這種具身化的文化認(rèn)知方式，對(duì)于幼兒的文化認(rèn)同感和文化自信心的培養(yǎng)具有不可替代的作用。

2.幼兒舞蹈教學(xué)中民間舞蹈?jìng)鞒械默F(xiàn)狀

2.1教學(xué)方法與模式固定

當(dāng)前幼兒民間舞蹈教學(xué)仍以示范、模仿的傳統(tǒng)模式為主導(dǎo)，該模式將成人化的舞蹈訓(xùn)練體系直接移植到幼兒教育場(chǎng)景，忽視了低齡兒童的動(dòng)作發(fā)展特點(diǎn)與學(xué)習(xí)興趣。從教育學(xué)視角看，這種單向灌輸式教學(xué)存在三重弊端：其一，教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化，要求幼兒機(jī)械重復(fù)固定舞步與手勢(shì)，抑制了幼兒動(dòng)作發(fā)展的自主性與創(chuàng)造性；其二，教學(xué)節(jié)奏遵循成人編排邏輯，忽視幼兒注意力持續(xù)時(shí)間短、需通過(guò)游戲化情境保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，導(dǎo)致課堂參與度不足；其三，教學(xué)評(píng)價(jià)以動(dòng)作規(guī)范性為單一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)幼兒情感體驗(yàn)、文化理解等維度的考量，使民間舞蹈教學(xué)異化為單純的肢體技能訓(xùn)練。固定化的教學(xué)模式，本質(zhì)上是將民間舞蹈的文化傳承簡(jiǎn)化為動(dòng)作復(fù)刻，割裂了舞蹈動(dòng)作與文化內(nèi)涵的內(nèi)在聯(lián)系，難以實(shí)現(xiàn)文化啟蒙與審美教育的雙重目標(biāo)。

2.2教學(xué)內(nèi)容與課程單一

幼兒民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)明顯的單一化與表層化特征。在內(nèi)容選擇層面，教學(xué)素材多集中于漢族傳統(tǒng)舞蹈（如秧歌、腰鼓），對(duì)少數(shù)民族舞蹈、地方性民間舞蹈的挖掘不足，導(dǎo)致課程體系無(wú)法全面展現(xiàn)中華民間舞蹈的豐富性與多元性；在內(nèi)容編排層面，教學(xué)內(nèi)容常局限于舞蹈動(dòng)作片段的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏對(duì)舞蹈背后民俗文化、歷史故事、審美觀念的系統(tǒng)解讀，使民間舞蹈淪為無(wú)意義的肢體符號(hào)組合。從課程設(shè)置角度看，現(xiàn)有課程普遍缺乏層級(jí)遞進(jìn)性與學(xué)科融合性：各年齡段教學(xué)內(nèi)容重復(fù)率高，未形成符合幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的難度梯度；同時(shí)，民間舞蹈教學(xué)多作為獨(dú)立藝術(shù)課程存在，未能與語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域建立有機(jī)聯(lián)系，難以發(fā)揮其跨學(xué)科育人價(jià)值。

3.幼兒舞蹈教學(xué)中民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的策略

3.1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與課程體系

3.1.1精選民間舞蹈素材

教師在教學(xué)內(nèi)容選擇上，需打破傳統(tǒng)教學(xué)中漢族舞蹈主導(dǎo)、少數(shù)民族舞蹈邊緣化的局限，以“適齡性、趣味性、文化性”為核心原則，廣泛挖掘并篩選適合幼兒學(xué)習(xí)的民間舞蹈素材。在實(shí)踐中，教師可參考幼兒動(dòng)作發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分層教學(xué)：針對(duì)小班幼兒，優(yōu)先選取壯族“扁擔(dān)舞”的節(jié)奏拍打、朝鮮族拍手舞等簡(jiǎn)單重復(fù)性動(dòng)作，這類動(dòng)作易于模仿且充滿趣味性，能幫助幼兒初步感知舞蹈的節(jié)奏與韻律；對(duì)于中班幼兒，引入維吾爾族麥西熱甫中的互動(dòng)舞步、傣族象腳鼓舞的基礎(chǔ)步伐，在增強(qiáng)動(dòng)作協(xié)調(diào)性的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)與社交能力；大班階段，則可嘗試藏族熱巴舞的旋轉(zhuǎn)技巧、蒙古族筷子舞的復(fù)雜手部動(dòng)作組合，進(jìn)一步提升幼兒的肢體控制能力。同時(shí)，教師應(yīng)注重挖掘舞蹈背后的故事性元素，將文化內(nèi)涵融入動(dòng)作教學(xué)。例如，在教授苗族蘆笙舞時(shí)，講述苗族先民遷徙的傳說(shuō)，幫助幼兒理解舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌精神；在學(xué)習(xí)漢族秧歌時(shí)，引入秧歌拜年、祈愿豐收的民俗文化，讓幼兒在舞動(dòng)中感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。此外，教師結(jié)合季節(jié)、節(jié)日開(kāi)展主題教學(xué)，如在春節(jié)期間學(xué)習(xí)陜北秧歌，在端午節(jié)融入江南龍舟舞元素，使教學(xué)內(nèi)容更貼近幼兒生活，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

3.1.2開(kāi)發(fā)校本課程與教材

教師需以園所實(shí)際與地域文化為依托，開(kāi)發(fā)具有本土特色的校本課程與配套教材，形成完整的教學(xué)體系。在課程設(shè)計(jì)上，構(gòu)建“感知、體驗(yàn)、創(chuàng)造”三階課程體系：小班以舞蹈動(dòng)作感知為主，通過(guò)模仿動(dòng)物、自然現(xiàn)象等趣味性動(dòng)作，如模仿孔雀開(kāi)屏、溪水流動(dòng)，幫助幼兒建立對(duì)舞蹈的興趣；中班側(cè)重“節(jié)奏與隊(duì)形體驗(yàn)”，組織幼兒編排彝族“達(dá)體舞” 圓圈舞、佤族“甩發(fā)舞”集體舞，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；大班開(kāi)展“主題創(chuàng)編”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒基于漢族秧歌、東北二人轉(zhuǎn)等元素，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作新年舞蹈、校園故事舞蹈，激發(fā)創(chuàng)造力與想象力。在跨學(xué)科融合方面，教師應(yīng)將民間舞蹈與語(yǔ)言、藝術(shù)、社會(huì)等領(lǐng)域深度結(jié)合。此外，教師需建立基礎(chǔ)模塊與拓展模塊結(jié)合的動(dòng)態(tài)化教材結(jié)構(gòu)?；A(chǔ)模塊保留經(jīng)典民間舞蹈內(nèi)容，確保文化傳承的核心要素，拓展模塊則根據(jù)地域特色與時(shí)代發(fā)展定期更新。

3.2創(chuàng)新教學(xué)方法與教學(xué)模式

3.2.1游戲化教學(xué)法的應(yīng)用

為解決教學(xué)內(nèi)容單一、文化內(nèi)涵缺失的問(wèn)題，教師應(yīng)建立動(dòng)態(tài)分層篩選機(jī)制與文化解碼教學(xué)法。動(dòng)態(tài)分層方面，依據(jù)幼兒動(dòng)作發(fā)展敏感期規(guī)律，將民間舞蹈素材分為“基礎(chǔ)感知層”“技能提升層”“綜合表現(xiàn)層”。在基礎(chǔ)感知層，針對(duì)3 - 4歲幼兒設(shè)計(jì)身體探索游戲，如用東北秧歌的腕花動(dòng)作模擬蝴蝶振翅，結(jié)合繪本《好餓的毛毛蟲(chóng)》設(shè)計(jì)舞蹈情節(jié)，引導(dǎo)幼兒在趣味情境中感知?jiǎng)幼黜嵚?；技能提升層面?-5歲幼兒，選取土家族擺手舞的基礎(chǔ)步伐，通過(guò)動(dòng)作拼圖游戲鍛煉肢體協(xié)調(diào)性；綜合表現(xiàn)層則鼓勵(lì)5-6歲幼兒參與苗族蘆笙舞的主題創(chuàng)編，結(jié)合神話故事《仰阿莎》設(shè)計(jì)舞蹈劇本，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作技能與文化理解的深度融合。

文化解碼教學(xué)法強(qiáng)調(diào)將舞蹈動(dòng)作背后的文化基因轉(zhuǎn)化為幼兒可理解的符號(hào)。例如，教授蒙古族盅碗舞時(shí)，教師通過(guò)實(shí)物展示、視頻解析、故事講述，幫助幼兒理解頭頂碗具舞蹈所承載的敬重自然、熱情好客的文化內(nèi)涵；在學(xué)習(xí)傣族孔雀舞時(shí)，融入傣族貝葉經(jīng)中的孔雀?jìng)髡f(shuō)，將舞蹈中三道彎造型與孔雀覓食、開(kāi)屏的生態(tài)習(xí)性關(guān)聯(lián)，使幼兒在動(dòng)作模仿中完成文化符號(hào)的內(nèi)化。

3.2.2情境教學(xué)法的實(shí)踐

教師可從橫向融合、縱向銜接、動(dòng)態(tài)更新三個(gè)維度重構(gòu)校本課程體系。橫向融合方面，打破學(xué)科壁壘，設(shè)計(jì)“民間舞蹈 +”主題課程：如“民間舞蹈+科學(xué)”，在學(xué)習(xí)朝鮮族長(zhǎng)鼓舞時(shí)，引導(dǎo)幼兒探索鼓面振動(dòng)與聲音產(chǎn)生的關(guān)系；“民間舞蹈+語(yǔ)言”，結(jié)合漢族鳳陽(yáng)花鼓創(chuàng)編童謠，將舞蹈節(jié)奏與語(yǔ)言韻律相結(jié)合。縱向銜接則建立小、中、大班的課程進(jìn)階圖譜，例如小班以單個(gè)動(dòng)作趣味化學(xué)習(xí)為主，中班過(guò)渡到組合動(dòng)作情景化表演，大班開(kāi)展主題舞蹈項(xiàng)目化創(chuàng)作，形成螺旋上升的學(xué)習(xí)路徑。動(dòng)態(tài)更新機(jī)制要求教師建立課程資源活態(tài)庫(kù)，定期收錄幼兒原創(chuàng)舞蹈作品、家長(zhǎng)提供的民俗視頻、社區(qū)非遺活動(dòng)素材等。例如，幼兒園在端午節(jié)期間邀請(qǐng)本地龍舟舞傳承人入園教學(xué)，教師將活動(dòng)過(guò)程整理成“龍舟舞探秘”課程案例，納入園本教材；針對(duì)幼兒對(duì)太空探索的興趣，教師將彝族“跳月”與天文知識(shí)結(jié)合，開(kāi)發(fā)“月亮上的舞蹈”創(chuàng)新課程。此外，教師還能運(yùn)用信息化手段，開(kāi)發(fā) AR 互動(dòng)教材，掃描教材圖片觸發(fā)民間舞蹈動(dòng)畫(huà)演示、文化知識(shí)問(wèn)答等功能，提升課程的科技感與吸引力。

3.3拓展傳承與發(fā)展的途徑

3.3.1利用現(xiàn)代信息技術(shù)

現(xiàn)代信息技術(shù)為民間舞蹈?jìng)鞒刑峁┝送黄茣r(shí)空限制的創(chuàng)新路徑。教師可借助多媒體技術(shù)，將民間舞蹈轉(zhuǎn)化為富有趣味性與交互性的數(shù)字資源。首先，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)制作軟件，將復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作拆解為動(dòng)態(tài)分解圖譜，例如將藏族熱巴舞的旋轉(zhuǎn)技巧以 3D 動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)，通過(guò)慢動(dòng)作回放、多角度展示幫助幼兒理解動(dòng)作要領(lǐng)；同時(shí)，開(kāi)發(fā) AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）互動(dòng)教學(xué)工具，幼兒通過(guò)掃描紙質(zhì)教材中的舞蹈圖案，即可觸發(fā)虛擬場(chǎng)景，如置身于蒙古族那達(dá)慕大會(huì)的舞蹈現(xiàn)場(chǎng)，與虛擬角色共同起舞，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的沉浸感。

此外，短視頻平臺(tái)與在線教育資源庫(kù)成為民間舞蹈?jìng)鞑サ男玛嚨?。教師錄制微舞蹈課程，以故事化、碎片化的形式呈現(xiàn)舞蹈教學(xué)內(nèi)容，例如將傣族孔雀舞與《孔雀公主》的傳說(shuō)結(jié)合，制作成系列短視頻，方便幼兒課后復(fù)習(xí)與拓展學(xué)習(xí)；利用直播技術(shù)開(kāi)展云端非遺課堂，邀請(qǐng)民間舞蹈?jìng)鞒腥嗽诰€展示技藝、講解文化背景，打破地域限制，拓寬幼兒的文化視野。

3.3.2加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的合作

家庭與社區(qū)是幼兒民間舞蹈?jìng)鞒械闹匾由靾?chǎng)域，教師需通過(guò)多方聯(lián)動(dòng)構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制。在家庭層面，設(shè)計(jì)親子共舞活動(dòng)，如春節(jié)期間布置家庭秧歌秀任務(wù)，家長(zhǎng)與幼兒共同學(xué)習(xí)東北秧歌動(dòng)作，錄制舞蹈視頻分享至班級(jí)群，既增進(jìn)親子互動(dòng)，又強(qiáng)化家庭對(duì)民間舞蹈文化的認(rèn)同感；開(kāi)展家庭文化檔案項(xiàng)目，鼓勵(lì)家長(zhǎng)講述家族傳承的民間舞蹈故事，或記錄家鄉(xiāng)的特色舞蹈習(xí)俗，將家庭資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材。社區(qū)合作方面，教師與當(dāng)?shù)匚幕^、非遺保護(hù)中心建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，組織幼兒參與社區(qū)民俗節(jié)慶活動(dòng)，如在元宵節(jié)參與舞龍舞獅表演、在重陽(yáng)節(jié)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)敬老舞蹈，讓幼兒在真實(shí)的文化場(chǎng)景中感受民間舞蹈的生命力，讓幼兒在藝術(shù)跨界中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

4.結(jié)語(yǔ)

本研究圍繞幼兒舞蹈教學(xué)中民間舞蹈的傳承與發(fā)展展開(kāi)深入探討，系統(tǒng)梳理了民間舞蹈對(duì)幼兒身體機(jī)能、審美能力、文化認(rèn)知及情感創(chuàng)造力的多維育人價(jià)值，剖析了當(dāng)前教學(xué)中存在的方法模式固化、內(nèi)容課程單一等現(xiàn)實(shí)困境，并針對(duì)性提出優(yōu)化策略。研究表明，民間舞蹈?jìng)鞒行柰黄苽鹘y(tǒng)教學(xué)范式，以幼兒認(rèn)知規(guī)律為核心，構(gòu)建文化浸潤(rùn)與趣味體驗(yàn)的創(chuàng)新教學(xué)體系。

文章來(lái)源：《尚舞》http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html