臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚問題研究

臨夏回族自治州（以下簡稱臨夏州）全境屬于黃河流域，黃河自西北入境貫穿臨夏州北部。深入挖掘研究臨夏州黃河文化，講好“黃河故事”，需要我們以黃河文化為引領(lǐng)，統(tǒng)籌臨夏州獨特的史前文明文化、民族民俗文化、紅色文化等，分析臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚的短板，抓住戰(zhàn)略性機遇，保護(hù)傳承弘揚黃河文化，這對于延續(xù)中華文脈，維系民族精神，建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。

臨夏州黃河文化資源現(xiàn)狀

黃河流域是中華文明重要發(fā)祥地，臨夏州黃河上游地區(qū)，這里的文化資源豐富，類型多樣。

（一）史前文化

臨夏州是中國新石器文化最集中、考古發(fā)掘最多的地區(qū)之一，早在5000 多年以前就有先民居住。進(jìn)入新石器時代以后，以馬家窯文化為代表的農(nóng)業(yè)部族開啟了史前文明的曙光。青銅時代的齊家、辛店等文化進(jìn)一步創(chuàng)造了輝煌的文化成就。臨夏州不僅有星羅棋布的史前遺址，而且還有長達(dá)2000 多年的相對比較完整的考古文化系列，其中半山類型、邊家林類型、秦魏家類型、姬家川類型、張家嘴類型、唐汪類型等7 種文化類型均由臨夏州的地名而命名。臨夏州是甘肅彩陶出土最豐富的地區(qū)，也是史前文化研究成果最豐富的地區(qū)之一。

（二）石窟文化

臨夏州黃河兩岸不僅有秀美的自然風(fēng)光，還有豐富多彩的石窟藝術(shù)。這里既有被喻為藝術(shù)寶庫的炳靈寺石窟，又有零散分布的崗溝寺石窟、羅家洞寺石窟、大河家石窟等小型石窟遺址。其中，炳靈寺石窟屬于全國重點文物保護(hù)單位，它開創(chuàng)于十六國西秦時期，距今1600多年，現(xiàn)存窟龕216 個，各類造像800 余尊，藏族、漢族兩種風(fēng)格的壁畫1000 多平方米，佛塔56 座，藏品345 件，它是漢、藏佛教相互交流的前沿石窟。2014 年，炳靈寺石窟作為中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安- 天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2020 年12 月29 日，包括炳靈寺石窟在內(nèi)的炳靈寺世界文化遺產(chǎn)旅游區(qū)被文化和旅游部評為國家AAAAA 級旅游景區(qū)。

（三）紅色文化

臨夏州也是一片紅色的熱土，州內(nèi)有非常豐富的紅色資源，如肋巴佛革命紀(jì)念館、景古鎮(zhèn)紅軍革命遺址缐家樓、布楞溝村史館、解放軍搶渡黃河紀(jì)念館、胡廷珍烈士紀(jì)念館等紅色旅游景點。

（四）民俗文化

臨夏州自古以來就是多民族融合并繁衍生息的土地，多姿多彩的民俗文化，孕育了許多輝煌燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨夏州被譽為“中國花兒之鄉(xiāng)”，臨夏州花兒具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的地方特色，蓮花山花兒會和松鳴巖花兒會為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。臨夏州磚雕是臨夏州的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，于2006 年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的還有河州賢孝，這是流傳在臨夏州的一種傳統(tǒng)曲藝形式。列入第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的臨夏葫蘆雕刻，將書法、繪畫、篆刻融于一體，具有濃郁的民族地方特色，被譽為“臨夏一絕”。

臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚的短板

臨夏州全域為黃河流域，境內(nèi)具有十分豐富的黃河文化資源。近年來，臨夏州深入挖掘黃河文化，開展了一系列保護(hù)傳承弘揚黃河文化方面的工作，但還存在著一些短板。

一是對臨夏州黃河文化中的歷史文獻(xiàn)、文物遺存等缺乏統(tǒng)一的整理。千百年來，黃河流域誕生了璀璨絢麗的物質(zhì)文明和精神文明。在精神層面，黃河流域出現(xiàn)許多的文化大家，寫出了相當(dāng)數(shù)量影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品；在物質(zhì)層面，黃河流域廣泛分布著體現(xiàn)黃河文化的物質(zhì)載體，諸如歷代治黃工程遺跡、生產(chǎn)和交通工具等。目前，臨夏州在對黃河文化進(jìn)行全面搜集、科學(xué)整理、系統(tǒng)研究以及數(shù)據(jù)化處理方面仍然存在著比較大的空間，黃河文化的當(dāng)代價值挖掘不夠，黃河文化的研究闡釋、弘揚傳播等方面仍需加強。

臨夏州黃河文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與它的歷史地位、文化影響、社會價值不相匹配。如何將臨夏州黃河文化方面取得的成果真正地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，這是臨夏州亟須考慮并且解決的問題。例如，在文化創(chuàng)意方面，缺乏科學(xué)技術(shù)對黃河文化保護(hù)弘揚的支撐；在文化產(chǎn)品方面，缺少能夠反映臨夏州黃河文化的深入人心的文化產(chǎn)品；在文化組織方面，相關(guān)的人才隊伍建設(shè)和行業(yè)協(xié)會也比較缺乏?？傮w來看，黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展能力不夠強，難以實現(xiàn)以產(chǎn)業(yè)推動黃河文化的保護(hù)傳承弘揚。

臨夏州基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后、公共服務(wù)設(shè)施不完善，基礎(chǔ)支撐需要進(jìn)一步提高。近年來，臨夏州經(jīng)濟社會發(fā)展蒸蒸日上，城鄉(xiāng)面貌煥然一新。但是，隨著人們對旅游的需求激增，快速發(fā)展的旅游業(yè)與公共服務(wù)水平不匹配，臨夏的基礎(chǔ)設(shè)施較為滯后問題逐漸凸顯，如公共交通線路與黃河流域旅游景點的連接度不夠。同時，一些景點的硬件設(shè)施過于陳舊，一些旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平偏低，這些都成為制約臨夏州黃河文化發(fā)展的瓶頸。

臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚路徑

近年來，從中央到沿黃各地，都陸續(xù)出臺了關(guān)于黃河文化保護(hù)傳承弘揚的政策性文件，甘肅省也不例外。甘肅省文旅廳編制了《甘肅省黃河文化保護(hù)傳承弘揚規(guī)劃》，為臨夏州保護(hù)傳承弘揚黃河文化提供了方向目標(biāo)。保護(hù)傳承弘揚臨夏州黃河文化，應(yīng)該從以下幾個方面努力。

一是扎實開展黃河文化資源的普查整理工作，推進(jìn)黃河文化保護(hù)的系統(tǒng)性及整體利用。探索以市場為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的黃河文化保護(hù)科技創(chuàng)新體系。黃河文化包括十分豐富的物質(zhì)文化和精神文化，要保護(hù)傳承弘揚黃河文化，首先要全面系統(tǒng)地完成臨夏州各類黃河文化資源的普查整理，進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化和利用，在認(rèn)真梳理相關(guān)文化資源的基礎(chǔ)上建立數(shù)據(jù)庫，并推動所有黃河文化資源進(jìn)行整合利用，盡早實現(xiàn)資源數(shù)據(jù)的開放共享。

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)方面，要重點加大對革命文物、瀕危文物的保護(hù)利用，有序推進(jìn)文物數(shù)字化保護(hù)。在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)方面，要完成臨夏州黃河流域四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的調(diào)查工作，優(yōu)先建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點瀕危項目信息資源庫，積極申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，持續(xù)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，完善傳承設(shè)施，建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實踐基地，不斷提升全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實踐水平，還要注意加強城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題。

同時，因為整個黃河流域的文化遺產(chǎn)資源星羅棋布，在不同地區(qū)分布不均，時間、距離跨度都很大，因此，加強沿黃各地協(xié)作共進(jìn)顯得尤為重要。要優(yōu)化整合各類資源，加強頂層設(shè)計，對整個黃河流域的文化資源進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)管理，推動沿黃地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)性發(fā)展。

二是深入挖掘臨夏州黃河文化的精神內(nèi)涵，加快推進(jìn)黃河文化在新時代發(fā)揚光大。挖掘整理臨夏州的黃河文化資源及其發(fā)展的歷史脈絡(luò)，積極深入地闡釋黃河文化在新時代的價值，使其服務(wù)于當(dāng)代臨夏州的發(fā)展建設(shè)，意義重大?！渡袝び碡暋分兴d大禹在臨夏州積石山一代治理洪水，造福百姓。臨津古渡不僅見證了千百年來黃河古渡口兩岸的文化、社會、經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，同時也促進(jìn)了北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的溝通交流。王震將軍率部搶渡黃河譜寫出一曲軍民團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)的不朽壯歌。黃河滋養(yǎng)著臨夏人不懼艱險、艱苦奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取的精神和胸懷。

新時代，黃河文化又被賦予了新的時代內(nèi)涵，需要我們尋求符合時代要求的有價值的文化資源，深入挖掘其精神內(nèi)涵，與臨夏州當(dāng)代的政治、經(jīng)濟等發(fā)展進(jìn)程結(jié)合起來，構(gòu)建起具有新時代臨夏州特色的黃河文化體系。同時，在社會層面掀起了解學(xué)習(xí)黃河文化的熱潮，積極開展以黃河文化為主題的研討交流、知識講座、知識競賽等活動，加大對黃河文化的社會影響、歷史地位和臨夏州特點的宣傳力度，推進(jìn)普及黃河文化和歷史文化飛入尋常百姓家。以群眾喜聞樂見的方式，讓黃河故事“活”起來，推動黃河文化進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)校園、進(jìn)社會，吸引廣大群眾參與其中，在黃河故事中感受黃河精神，積極突顯黃河文化在新時代所展現(xiàn)出來的價值。

三是推進(jìn)黃河文化與旅游融合發(fā)展，實現(xiàn)臨夏州文化和經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。臨夏州風(fēng)景或秀麗或雄渾，如位于臨夏州永靖縣的黃河三峽景區(qū)，不僅有秀美的自然風(fēng)光，黃河兩岸又有劉家峽水庫、炳靈寺石窟、炳靈石林、恐龍足印化石群、太極島濕地公園等眾多景點。除此之外，還有豐富的文化資源，如遍布黃河兩岸的馬家窯文化、齊家文化，儺舞、花兒等民間藝術(shù)，這些都體現(xiàn)了臨夏州悠久的歷史和燦爛的文化。加快推進(jìn)黃河文化與旅游深度融合發(fā)展，就要以黃河旅游資源的優(yōu)勢為基礎(chǔ)，將沿黃地區(qū)的各類景點連接起來，創(chuàng)建黃河文化保護(hù)展示區(qū)，建設(shè)一批黃河文化生態(tài)園、標(biāo)志性黃河文化景觀等，積極打造黃河生態(tài)旅游、生態(tài)采摘、農(nóng)家樂等項目，培育以黃河為軸線的旅游線路。例如，可以利用“四帶”（古生物化石展示帶、民俗文化展示帶、探源考古展示帶、石窟文化展示帶）打造沿黃特色旅游精品線路。還可以通過舉辦黃河文化旅游節(jié)等一系列活動，打造臨夏州黃河文化旅游品牌，展現(xiàn)臨夏州的文化旅游價值。

四是緊抓用好“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設(shè)的重要戰(zhàn)略機遇，發(fā)揮科技創(chuàng)新對保護(hù)傳承弘揚黃河文化的支撐引領(lǐng)作用。到2025年，甘肅省將完成“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設(shè)規(guī)劃任務(wù)。臨夏州將建設(shè)成為“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”中的重要板塊。臨夏州應(yīng)圍繞科技與黃河文化的深度融合，運用大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)對黃河文化進(jìn)行保護(hù)及開發(fā)利用。其一，持續(xù)推進(jìn)文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)，打造文化資源數(shù)字化信息管理平臺，以信息技術(shù)提升公共文化服務(wù)水平。其二，積極建設(shè)一批獨具臨夏州特色的黃河文化品牌，加大對黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的政策支持和投資力度，融合黃河文化、現(xiàn)代設(shè)計和前沿科技，開發(fā)黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)黃河文化。加快建設(shè)具有臨夏州特色的黃河文化創(chuàng)意品牌，積極促進(jìn)科技為黃河文化的保護(hù)傳承弘揚及高質(zhì)量發(fā)展提供支撐。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html