夏丏尊先生教育思想的啟發(fā)

夏丏尊先生一生服務(wù)于教育事業(yè)，他對于教育的認(rèn)識是在多年的實踐基礎(chǔ)上得出的。對于當(dāng)今的教育事業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。

一、愛的教育和自我教育觀

在《愛的教育》一書的序言中，夏先生指出：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池。任你四方形也罷,圓形也罷，總逃不了一個空虛?！?/p>

夏先生指出：“我們所行的教育是人的教育，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)用人來做背景。” 我們辦教育的理念是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”。學(xué)生作為活生生的人理應(yīng)受到教師的尊重，教師為了幫助學(xué)生成長，理應(yīng)拿出真情來打動學(xué)生，在師生關(guān)系和諧相處的基礎(chǔ)上，教授基礎(chǔ)知識。

夏先生這一思想抨擊當(dāng)時的學(xué)校教育忽視了學(xué)生作為人的存在，指責(zé)當(dāng)時教師不明白學(xué)校應(yīng)當(dāng)“以人為背景”、開辦學(xué)校是為了教育人和培養(yǎng)人。認(rèn)為不能單單把學(xué)校的課程作為辦學(xué)的目的，而應(yīng)當(dāng)把關(guān)注真實的人作為辦學(xué)的目的。

教育要想取得成功，需要師生共同努力。夏先生在《受教育與受教材》中說道：“教育是教師與學(xué)生合作的事，教師雖施著正當(dāng)?shù)慕逃?，學(xué)生如果無接受的熱心，也不會有好結(jié)果，故諸君須養(yǎng)成身心諸能力的自覺才好。”在《近事雜感》一文中進(jìn)一步指出：“學(xué)問要學(xué)生自求，人要學(xué)生自做。我們以前種種替學(xué)生謀便利的方案，都可以說是強牛飲水的愚舉。最要緊的就是促醒學(xué)生自覺。學(xué)生一日不自覺，什么都是空的。”所以說教師端正自己的教學(xué)態(tài)度，具備扎實的專業(yè)知識和師德是一方面，此外還需要掌握培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的技法。

愛是教育的前提和基礎(chǔ)，教師要全身心地愛每一個學(xué)生，要讓每個學(xué)生都能在充滿愛的集體生活中學(xué)習(xí)，讓每一個學(xué)生的潛能都能得到發(fā)揮，教師要在愛中表現(xiàn)嚴(yán)，在嚴(yán)中體現(xiàn)愛。教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生成才，而學(xué)生的成長需要教師的愛和嚴(yán)。學(xué)習(xí)不單是教師的事，也不單是學(xué)生的事，教師要拿出愛用心辦教育，學(xué)生要拿出態(tài)度，積極配合教學(xué)安排，同時發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力。

二、閱讀觀

夏先生先生認(rèn)為“要求知識，最普通、最經(jīng)濟的方法還是讀書”。讀書是獲取知識最直接的方法?，F(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)很重，面臨升學(xué)壓力，讀書的時間少之又少，如何合理利用現(xiàn)有時間多讀書就是關(guān)鍵。夏先生先生認(rèn)為書應(yīng)有略讀和精讀之分：“略讀的目的在理解，在收得內(nèi)容；精讀的目的在揣摩，在鑒賞?！毕南壬€規(guī)勸大家在精讀上分量不必多，但要多用力，要少而精。在閱讀時間上，夏先生認(rèn)為在同一時期中，所讀的書目不必多，選擇卻要精。選定一二種，定了時期來好好地讀。并且有閑暇就讀，一本書讀不厭倦的話，可以一直讀下去，讀到厭倦為止，“但求有益于自己就是，用不著計較時間的長短”。

在各方壓力匯集于學(xué)生身上的年代，讓學(xué)生自己尋找書目來閱讀是比較困難的，有時時間花出去了，卻讀來一些打發(fā)時間毫無價值的閑書，這是不行的。于是要求教師能做到統(tǒng)籌全局，在不同的學(xué)齡段所需要閱讀的書是不同的，可以通過合理編排，幫助學(xué)生確定所需閱讀的幾種書，再讓學(xué)生在這些書目中選擇性閱讀。在一定時間過去后，與學(xué)生進(jìn)行交流，交換讀書心得，對于學(xué)生沒有領(lǐng)悟到的層次，教師要加以啟發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行再次閱讀，爭取有所提高。這樣就提高了效率。

三、寫作觀

寫作所寫出來的作品是給人看的。夏先生多次強調(diào)為文時應(yīng)注意讀者。他說“諸君當(dāng)執(zhí)筆為文的時候，第一，不要忘記有讀者；第二，須努力以求適合讀者的心情，要使讀者在你的文字中得到興趣或快悅，不要使讀者得到厭倦。”

我們有些學(xué)生在進(jìn)行寫作時，套用死板格式，或者是沒有側(cè)重點的流水賬，又或者是沒有條理性的情感宣泄。這都沒有考慮到讀者的存在，我們寫出的文章不能單純只有自己知道，文章是用來交流的，作者和讀者通過文章來進(jìn)行思想交流，達(dá)到情感共鳴，共同受到教育和啟發(fā)，才是關(guān)鍵所在。

夏先生還認(rèn)為：“作文是生活，而不是生活的點綴”，“作文是生活中間的一個項目”。他強調(diào)作文要寫出誠實的自己的話，作文與做人要統(tǒng)一?！拔恼略前l(fā)表自己思想感情的東西，要有思想感情，才能寫得出來。”

我們作為生活中的人，只要不脫離生活，就會有思想感情。所以他在作文教學(xué)中，極其注意矯正學(xué)生從書本中學(xué)習(xí)作文的偏差，他首先要學(xué)生注意的，是自己的生活，教會他們用現(xiàn)實生活來做作文的材料，養(yǎng)成品味自己現(xiàn)實生活的習(xí)慣。生活才是知識的源泉，才是創(chuàng)作的根本。

夏先生先生認(rèn)為“文章要能使讀的人了解，才算達(dá)到作文的目的，所以難解及容易誤解的文章，都不能算好的?！?nbsp;夏先生也提出了解決的辦法：“前者可由文法知識來救濟，至于后者，則須從各方面留心?！绻胗棉o確切，積極的方法是多認(rèn)識辭，對于各辭具有敏感?！?/p>

所以，教師作為傳道授業(yè)的教育者，要從教會學(xué)生文字入手，引導(dǎo)學(xué)生正確理解字詞的含義和運用。從知與情兩方面培養(yǎng)學(xué)生強烈銳敏的語感，這是理解一切文字的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，我們的學(xué)生不僅要能寫出沒有措辭錯誤的文章，還要能寫出打動讀者的具有真情實感的文章。

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