再論高職院校學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的原因

走進(jìn)高職院校的校園，再走進(jìn)思政課的課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生特別是工科類(lèi)學(xué)生，課堂教學(xué)效果并不好，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為這個(gè)課程對(duì)他們以后的職業(yè)生涯毫無(wú)意義，我們的高職學(xué)生正在越來(lái)越多的顯現(xiàn)出了馬克思主義信仰危機(jī)。那么，出現(xiàn)這種危機(jī)的因素包括哪些呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、 國(guó)際環(huán)境的負(fù)面影響。

縱觀當(dāng)今世界格局，社會(huì)主義陣營(yíng)這支隊(duì)伍的數(shù)量是少之又少，特別是經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代末蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的挫折，社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解，而僅有的包括我們中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)一例外的全部都是發(fā)展中國(guó)家，在整個(gè)世界格局中處于相當(dāng)被動(dòng)的狀態(tài)。西方國(guó)家發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、優(yōu)越的生活條件、豐厚的社會(huì)福利制度，無(wú)疑巨大的沖擊著不少人，高職學(xué)生正處于“三觀”形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，在他們看來(lái)，豐富的物質(zhì)生活才是硬道理。因此，懷疑社會(huì)主義制度，弱化理想信念正在高職院校的校園里彌漫。

二、 高職院校學(xué)生自身綜合素質(zhì)較低

一方面，高職院校的學(xué)生本身就存在著理論底子薄、價(jià)值觀模糊的情況，正是由于如此，高職院校的學(xué)生更喜歡實(shí)踐操作課程，而對(duì)純理論課程不感興趣。再加上他們生理、心理和政治思想都還在成型期，看問(wèn)題，分析問(wèn)題喜歡憑自身喜好和情緒去處理，因此，看問(wèn)題只看表象、只看結(jié)果，不看其本質(zhì)，不看其發(fā)展變化的過(guò)程，是高職學(xué)生的一個(gè)通病。另一方面，當(dāng)前發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生們也是一個(gè)巨大的沖擊。西方國(guó)家從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)利用他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)方面的主導(dǎo)地位，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家尤其是社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。他們或捏造事實(shí)、造謠生事，利用網(wǎng)絡(luò)輿論的放大效應(yīng)，抓住國(guó)內(nèi)某一社會(huì)問(wèn)題，肆意夸大我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活矛盾，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨史、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人；或是直接在網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)其價(jià)值觀，鼓吹資本主義制度的永恒性，攻擊馬克思主義的科學(xué)性。此外，隨著信息共享時(shí)代的到來(lái)，五花八門(mén)的價(jià)值觀念也在不斷的沖擊著當(dāng)代學(xué)生的頭腦，諸如個(gè)人主義、消費(fèi)主義、拜金主義、享樂(lè)主義等等。

三、 學(xué)校層面重視程度不夠，導(dǎo)致信仰教育弱化

一方面，高職院校跟本科教育在人才培養(yǎng)模式上的不同，造成了高職院校教學(xué)的重點(diǎn)是放在技能培養(yǎng)上面，因此，在課程的設(shè)置上，實(shí)踐課程和技能理論課程偏多，而純理論公共課程就偏少了，尤其有些高職院校因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)只重視學(xué)生技能的掌握情況，僅僅將馬克思主義信仰教育停留在口頭，卻不落實(shí)在實(shí)際工作中，因此存在著課程的課時(shí)數(shù)量不夠的情況。另一方面，一些“兩課”老師因?yàn)橐彩艿搅宋镔|(zhì)思潮的影響，自身政治素質(zhì)較低、業(yè)務(wù)水平不高，缺乏深厚的馬克思主義理論功底和聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題的能力，換句話說(shuō)，能照本宣科把書(shū)念完就不錯(cuò)了，更不用說(shuō)將馬克思理論與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，教學(xué)形式呆板，內(nèi)容空洞，大大弱化了馬克思主義信仰教育的力度和實(shí)效性，無(wú)法將課本知識(shí)深入淺出，完成知行轉(zhuǎn)換。

針對(duì)上述情況，筆者提出以下措施：

一、 從學(xué)校層面首先加強(qiáng)重視。不能因?yàn)榕囵B(yǎng)的是技能型人才，就忽視了思想政治的教育。我們培養(yǎng)高技能型人才，其中一個(gè)重要的指標(biāo)就是職業(yè)道德和職業(yè)蘇揚(yáng)，。試問(wèn)，一個(gè)人生觀價(jià)值觀都有問(wèn)題的人，怎么可能成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者？因此，首先高職院校從領(lǐng)導(dǎo)到各教學(xué)部門(mén)到任課老師都要引起高度的重視，從硬件上要給予支持，從課時(shí)上要給足，不能因?yàn)榻?jīng)費(fèi)和場(chǎng)地的問(wèn)題，導(dǎo)致專(zhuān)題講座以及實(shí)踐活動(dòng)等形式的信仰教育取消或者縮水，導(dǎo)致只能將思想政治教育局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，而不能讓學(xué)生去實(shí)際的感知。其次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其是青年教師的培養(yǎng)。青年教師雖然學(xué)歷高，但是理論水平、政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平以及工作經(jīng)驗(yàn)都還有很多不足，并且由于人生閱歷的不豐富，社會(huì)調(diào)查研究的缺乏，使得在授課時(shí)分析實(shí)際問(wèn)題出現(xiàn)困難。再加上部分青年教師自身馬克思主義信念不堅(jiān)定，甚至避諱與學(xué)生討論信仰問(wèn)題，使學(xué)生難以透徹理解馬克思主義理論。

二、 學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)。一塊黑板，一只粉筆，一本教材，一本講稿的授課方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)今現(xiàn)代化的高職教育?！皟烧n“老師從備課開(kāi)始，就應(yīng)該通過(guò)各種渠道充分收集教學(xué)資料，或者采用教研室集體備課的方式來(lái)豐富我們的教學(xué)資源。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)視頻、PPT課件等多元化的教學(xué)手段必須走進(jìn)思政課的課堂。此外，專(zhuān)題報(bào)告、演講會(huì)、辯論賽、心理咨詢(xún)等靈活多樣的手段也應(yīng)該應(yīng)用于我們的思政課堂上來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另外，適時(shí)的穿插國(guó)內(nèi)外大事件、社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題到教學(xué)內(nèi)容中去，引導(dǎo)學(xué)生用理論去看待和分析這些身邊人身邊事，讓思政教學(xué)從滿堂灌變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，真正做到課程的與時(shí)俱進(jìn)。

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