讓品德走進生活——論《品德與社會》的新課標教學理念

小學德育課程改革的基本理念是：回歸生活，以生活為本。學生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)；回歸生活，注重人在生活中的動態(tài)生成過程，這是德育對人的主體地位的認可和對人的生命的尊重；回歸生活，德育才能真正都進學生的心靈，撥動學生生命的“情弦”。回歸生活，這是人本理念下的小學《品德與社會》課程改革的應然選擇。

一、《品德與社會》的新課標教學理念

  《品德與社會》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。隨著我國新一輪基礎教育課程改革的啟動，新的教學理念使得品德與社會課教學開始逐步走上了“生活化”的道路?！镀返屡c社會》的新課標教學理念主要包含一下三方面：

（一）幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心

   《品德與社會》這一課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。

（二）兒童的生活是課程的基礎

   兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

（三）教育的基礎性和有效性是課程的追求

   兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎。

二、《品德與社會》課程的生活性

（一）品德培養(yǎng)回歸生活。

   《品德與社會》課程設置是要把道德存在于人的整個生活中，是品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活而改善、提升社會的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。所以品德的培養(yǎng)應該回歸生活，讓品德走進生活。      

（二）關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活。

    教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活。這也是《品德與社會》課程所追求的一個基本理念。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的“翻版”。課程所設置的內(nèi)容需要從兒童生活中提取，但其教育意義在于它要高于生活。

（三）以生活為基礎積極引導兒童的發(fā)展。

   以兒童自己的生活為課程基礎，尊重兒童的生活。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求。但是，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導而達到對自然的認識、對社會的準確理解、對自我的合理把握。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。

（四）教學方式生活化

   兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

   1、引導學生通過角色扮演與文本對話。

   課本劇的角色扮演旨在引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與分析。

   如教學《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

   2、引進日常生活事件中的角色扮演，進行價值引導。

   引進日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學生閱讀文本，加上學生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

   如教學《我要向你學習》，在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步，一起提高的過程。諸如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進一步提高了學生分辨是非的能力。

學生品德形成是一個長期的、復雜的、漸進的過程。在教學中，必須在立足課堂的基礎上，引導學生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學時空。

三、如何讓品德走進學生的生活

  新的教學理念需要教師調(diào)動學生的情緒，點燃學生智慧的火花，讓學生想學、愿學、樂學。新的教學理念需要充滿生命活力的課堂，在課堂上學生應暢所欲言，自主互動，充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。《品德與社會》的教學理念是讓品德走進生活，通過一段時間的教學實踐和研究，下面就這一基本理念，談談個人體會。

（一）注重學生活動中的體驗和感悟

   在實際的教學活動中，加強對兒童的情感教育，重視兒童養(yǎng)成良好的品德與行為習慣，通過學生直接參與活動，讓他們在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗，學會做人。如在教學《在愛的陽光下》單元中“家人的愛”一課，為了讓學生增加興趣感，可提前一周向?qū)W生布置活動內(nèi) 容：第一，找自己小時候的照片，問爸爸、媽媽自己是怎樣學會的走路和說話，其目的是感悟一下爸爸、媽媽對自己的呵護。第二，在家里，爸爸媽媽為你的健康成長做了哪些事?目的是讓學生體會下爸爸媽媽為自己成長耗費了多少精力和凝結(jié)了多少心血。第三，想想自己為報答父母的養(yǎng)育之恩，現(xiàn)在該怎樣做?經(jīng)過此項活動，激發(fā)了學生愛爸爸媽媽的情感，使他們體驗到爸爸、媽媽的愛是無私的、崇高的、偉大的。

（二）教學內(nèi)容要和身邊的事相聯(lián)系

   學生生活在社會群體之中，他們對一些常見的社會現(xiàn)象，有著自己的看法，也就是說他們對一些常見的問題已經(jīng)具有了一定的感性認識。因此，注意從小學生已有的感性認識出發(fā)，有遠及近，由淺入深，由具體到抽象，引導學生從感性認識上升到理性認識。這樣，學生學起來會感到親切、有用。例如：在學習《生活不能沒有他們》單元中“我們的生活需要誰”一課，學生通過看圖知道上學的馬路上需要交警指揮交通；電視節(jié)目需要電視臺的叔叔為我們轉(zhuǎn)播；學習用品需要商店的阿姨出售給我們 。聯(lián)系學生生活實際，就身邊的事來說明同學無論在家里還是學校里，都離不開大家的幫助。如：在家里，需要媽媽為我們做飯、洗衣服，需要爸爸掙錢為我們買書包，買學習用品；在學校，需要老師為我們傳播知識，教我們?nèi)绾巫鋈恕＿@樣課文內(nèi)容與學生身邊的事相聯(lián)系，使學生明白我們的一行一動都離不開社會、家長、老師的關(guān)心和愛護，從而教育他們從現(xiàn)在起加倍努力地學習，掌握好本領，將來為建設祖國添磚加瓦，同時也報答身邊所有人的養(yǎng)育之恩。

（三）課上學到的內(nèi)容要落實到行動上

   《品德與社會》的教學重點應放在培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣上。我們常?？匆娺@樣一些學生，他們可以把社會的道德要求說的頭頭是道，把學生守則背得滾瓜爛熟，但是，落實不到行動上?？陬^、行動兩張皮，這種教學就會流于形式。如：在學習《我和規(guī)則交朋友》一單元時，同學們看著一幅幅精彩的圖片，個個發(fā)言淋漓盡致，一段段講解生動有趣，然而，當飲水時，同學們一擁而上，出進教室時，你推我拽；課間活動時，隨便打罵。這種教學只將認識停留在表面，停留在口頭，沒有付諸于行動，沒有落于實處，這樣將會阻礙孩子們?nèi)烁竦耐晟啤＿@足以啟示我們，教師要想方設法使學生真正做到言行一致。

（四）將課堂延伸至生活

   在教學活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

   陶行知說“社會即學校”，要“在生活中找教育”。學校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學生去接觸社會，學生才會有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動學生的積極性，讓學生走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。如教學《保護環(huán)境》一課，在課前調(diào)查中，學生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我們學校聯(lián)合周邊村干部，開展了“碧水”行動。帶領學生再次實地考察污染情況，掌握第一手資料，探尋導致污染的各種原因；想想提高環(huán)境整潔的方法，并設計出實施方案。正是在這富含生活性的情境引導下，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導生活的理念，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

   在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念。換言之品德課的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。

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