漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)一步走進(jìn)泰國(guó)主流教育體系的可行性分析

一、 引言

隨著孔子學(xué)院項(xiàng)目的蓬勃發(fā)展，漢語(yǔ)教學(xué)在世界范圍的開(kāi)展已蔚然成風(fēng)。在不少中國(guó)以外的國(guó)家和地區(qū)，漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)?shù)氐闹髁鹘逃w系，其中泰國(guó)就是一個(gè)十分典型的例子。所以，談到在泰國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)，進(jìn)一步走進(jìn)其主流教育體系才是當(dāng)前的主題。正是懷著這樣的愿景，本文擬對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)一步走進(jìn)泰國(guó)主流教育體系的可行性做出一定的探索和討論。

一、漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入泰國(guó)主流教育體系的例證

我們說(shuō)漢語(yǔ)教學(xué)已然進(jìn)入泰國(guó)主流教育體系，并非信口雌黃的。拋開(kāi)兩國(guó)日臻密切的教育交流與合作的關(guān)系不說(shuō)，單就孔子學(xué)院項(xiàng)目在泰國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r即可窺斑見(jiàn)豹。

1.1在泰孔子學(xué)院（課堂）的發(fā)展情況

近年來(lái)，孔子學(xué)院（課堂）在泰國(guó)的發(fā)展比較迅速，注冊(cè)學(xué)員和漢語(yǔ)水平考試的考生數(shù)量增長(zhǎng)飛快，使得泰國(guó)成為單一國(guó)家或地區(qū)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)最多的國(guó)家。

目前為止，在泰孔子學(xué)院一共14所，除了勿洞市孔子學(xué)院之外都設(shè)立在泰國(guó)的主流高等院校中，名稱(chēng)后邊的括號(hào)里列的是中方合作院校，也全部都是中國(guó)的主流高等院校。設(shè)立了孔子學(xué)院的泰方高校都開(kāi)設(shè)有中文專(zhuān)業(yè)和漢語(yǔ)選修課程，也就是說(shuō)，在這些泰國(guó)主流的高校中，中文已經(jīng)成為一個(gè)重要的本科專(zhuān)業(yè)。中文專(zhuān)業(yè)在這些泰國(guó)的主流高校的教學(xué)體系占據(jù)著一席之地，就十分清楚地證明了漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)走進(jìn)泰國(guó)的高等教育體系。此外，還有很多開(kāi)設(shè)了中文專(zhuān)業(yè)的泰國(guó)大學(xué)并沒(méi)有設(shè)立孔子學(xué)院，如果把那些大學(xué)包括進(jìn)來(lái)，漢語(yǔ)教學(xué)在泰國(guó)高等教育體系的覆蓋范圍就更加廣闊了。

按照孔子學(xué)院總部（漢辦）的定義，孔子課堂是設(shè)立在中小學(xué)的推廣漢語(yǔ)和傳播中華文化的教育機(jī)構(gòu)，其運(yùn)營(yíng)模式與孔子學(xué)院的運(yùn)營(yíng)模式是相同的。截止到目前，泰國(guó)一共設(shè)有11所孔子課堂，這11所孔子課堂所在的學(xué)校都是泰國(guó)知名的中小學(xué)校，分布在泰國(guó)的東部、北部和南部地區(qū)。與高校的情況相似，設(shè)有孔子課堂的中小學(xué)校都把漢語(yǔ)課程列為必修課程，學(xué)生在修習(xí)漢語(yǔ)課程之外還可以參加孔子課堂舉辦的各種文化活動(dòng)，以親身經(jīng)歷的方式來(lái)了解和體驗(yàn)中華文化，為將來(lái)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，很多泰國(guó)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就是因?yàn)樵谥袑W(xué)時(shí)期接觸了漢語(yǔ)和中華文化之后逐漸喜歡最終選擇中文作為自己的職業(yè)方向的。在這還要特別說(shuō)明的是，泰國(guó)的很多中小學(xué)校、甚至幼兒園都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，中華文化的傳播就這樣在這些大大小小的漢語(yǔ)課堂得以涓流發(fā)散。

1.2中文影視劇在泰國(guó)的播出情況

中文影視劇一直是泰國(guó)影視熒屏的主要風(fēng)景，根據(jù)《鳳凰資訊》2014年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，泰國(guó)外文影視劇的播出比例為：中國(guó)大陸影視劇占30%；港臺(tái)影視劇占38%；韓國(guó)和其它國(guó)家的影視劇占32%。從中我們可以看到，中國(guó)大陸和港臺(tái)的影視劇都屬于中文影視劇，兩者相加就達(dá)到了68%的占比，超過(guò)了泰國(guó)外文影視劇的半壁江山。而影視劇無(wú)疑是一國(guó)社會(huì)與文化的集中體現(xiàn)，在泰播出的中文影視劇還以古裝片為主，更是大規(guī)模地展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的璀璨與悠遠(yuǎn)。

此外，影視劇在現(xiàn)代社會(huì)的娛樂(lè)和教育功能已經(jīng)十分成熟，雖然影視劇行業(yè)并沒(méi)有納入一個(gè)國(guó)家的教育體系，但其對(duì)國(guó)民教育事業(yè)的作用與影響是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法忽視的。中文影視劇在泰國(guó)如此大范圍的播出，既反映了泰國(guó)民眾對(duì)中華文化的娛樂(lè)和學(xué)習(xí)需求，也預(yù)示了中華文化對(duì)泰國(guó)社會(huì)所發(fā)揮的影響和教育意義。正是基于這一點(diǎn)，我們可以把中文影視劇在泰國(guó)大量播出的事實(shí)看作漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入泰國(guó)主流教育體系的一頁(yè)旁證。

二、 漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)一步走進(jìn)泰國(guó)主流教育體系的切入點(diǎn)

綜合前文所述，漢語(yǔ)教學(xué)在泰國(guó)的開(kāi)展已然形成一定的規(guī)模和效應(yīng)，為了進(jìn)一步擴(kuò)大漢語(yǔ)教學(xué)在泰國(guó)主流教育體系的覆蓋面，明清四大名著，《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，應(yīng)該可以成為簡(jiǎn)單易行的切入點(diǎn)。四大名著的載體主要就是書(shū)面著作和影視劇，而四大名著的影視劇在當(dāng)今的泰國(guó)已有很好的利用基礎(chǔ)和條件，因此，筆者就從四大名著的影視劇入手，對(duì)如何使?jié)h語(yǔ)教學(xué)進(jìn)一步走進(jìn)泰國(guó)的主流教育體系做出些微大膽的可行性分析。

2.1 用于中小學(xué)漢語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的教學(xué)

泰國(guó)的中小學(xué)校有很多都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，但絕大部分都集中在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的入門(mén)訓(xùn)練上，很少有專(zhuān)門(mén)的視聽(tīng)說(shuō)課程。而現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)研究表明，多渠道的語(yǔ)言輸入有助于提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)的教學(xué)成效。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)由于缺乏相應(yīng)的技術(shù)條件而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行視、聽(tīng)、說(shuō)多渠道的語(yǔ)言輸入訓(xùn)練，從而也造就了外語(yǔ)教學(xué)體系對(duì)視聽(tīng)說(shuō)課程的忽視和摒棄。而外語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式與母語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式最大的差別就是輸入渠道的多寡問(wèn)題，任何母語(yǔ)的學(xué)習(xí)都是通過(guò)大量的視聽(tīng)說(shuō)多渠道輸入在人腦中建立起豐富的語(yǔ)料庫(kù)存的，換言之則是，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率普遍低于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率這一事實(shí)的最主要原因就是語(yǔ)言輸入渠道的數(shù)量的不同。如果在泰國(guó)的有條件的中小學(xué)校增開(kāi)漢語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程，并以四大名著的影視劇為主要教材，既增加了漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性又提升了漢語(yǔ)教學(xué)的課程體系。

2.2 用于高校非中文專(zhuān)業(yè)的選修課程

泰國(guó)的高校中有中文專(zhuān)業(yè)的很多，而有中文專(zhuān)業(yè)的高校一般都會(huì)面向非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)一些漢語(yǔ)選修課程作為其外語(yǔ)教學(xué)體系的重要組成部分。同樣基于傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)理念的影響，這些漢語(yǔ)選修課程中幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的視聽(tīng)說(shuō)課程，即使是一些介紹中華文化的高層次專(zhuān)題課程也只是以書(shū)面材料作為核心教學(xué)內(nèi)容。因此，向泰國(guó)的高校推薦開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程并提供四大名著影視劇作為主要教材應(yīng)該可以成為一項(xiàng)多方共贏(yíng)的舉措：外語(yǔ)課程體系得以豐富和充實(shí)；學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣得以加強(qiáng)和改善；文化傳播的廣度和深度得以拓展和鞏固。

2.3 用于高校中文專(zhuān)業(yè)的聽(tīng)說(shuō)技能課程

也許又是囿于傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)理念，泰國(guó)高校的中文專(zhuān)業(yè)的課程體系還是以書(shū)面語(yǔ)的教學(xué)為主，視聽(tīng)說(shuō)方面的課程沒(méi)有成為核心課程。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)理念之所以把書(shū)面語(yǔ)作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是有一定的客觀(guān)原因的，那就是獲取書(shū)面的外語(yǔ)材料要比獲取視聽(tīng)說(shuō)的外語(yǔ)材料輕松容易得多，在自編教材方面也是編寫(xiě)書(shū)面教材要比編寫(xiě)視聽(tīng)說(shuō)教材方便得多。這一問(wèn)題隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)迎刃而解，但教學(xué)理念的更新可能需要一定的時(shí)間和持續(xù)的推動(dòng)，而把四大名著影視劇引入中文專(zhuān)業(yè)的聽(tīng)說(shuō)技能課程也許就是一種省時(shí)省力的推動(dòng)。

三、 結(jié)語(yǔ)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)繁雜而又久遠(yuǎn)的使命性的任務(wù)，也是一條匯聚點(diǎn)滴、持之以恒方能源源不斷的綿延長(zhǎng)河。宏大的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)許許多多現(xiàn)實(shí)的細(xì)微的務(wù)實(shí)踐行，我們?cè)诳吹綕h語(yǔ)教學(xué)不斷走向世界的奔涌勢(shì)頭的同時(shí)還應(yīng)著眼于那些可以實(shí)際操作的小方案小點(diǎn)子，正是它們成就了漢語(yǔ)教學(xué)的高廈巨橋?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，本文才從一些略為偏遠(yuǎn)的視角對(duì)漢語(yǔ)的國(guó)際教育的方法提出一些初淺的建議，其中的疏漏和拙劣是必然存在的，要是能在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方面起到一點(diǎn)兒拋磚引玉的作用，已是筆者得以圓滿(mǎn)的夙愿。

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