高職文化育人的建設(shè)困境

一、中原文化的內(nèi)涵特質(zhì)

“中原”地區(qū)，《辭源》中作了狹義和廣義的區(qū)分，狹義的中原，指今河南一帶，廣義的中原指黃河下游地區(qū)。對(duì)于中原文化的定義，有學(xué)者認(rèn)為它是指從古至今生活在中原地區(qū)的世世代代的人們所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化與精神文化，是屬于中原這一地區(qū)的區(qū)域文化。

中原文化底蘊(yùn)深厚、博大精深，在中華文明的長(zhǎng)河里光彩奪目、豐富浩繁，具有極強(qiáng)的核心性、包容性、先進(jìn)性。最早可追溯至新石器時(shí)代，出現(xiàn)了裴李崗文化、仰韶文化等，為中華文明奠定了根基，之后出現(xiàn)了偃師二里頭文化、夏商周文化，到唐宋鼎盛時(shí)期，中原文化逐漸趨于繁榮。

從文化內(nèi)容來(lái)看，中原文化包羅萬(wàn)象，具有河洛文化、禮樂文化、諸子百家的各派學(xué)說(shuō)、宋明理學(xué)等多元化內(nèi)容，形成了“以和為貴”“和諧統(tǒng)一”的和合意識(shí)，主要體現(xiàn)為“天人合一”和“中庸之道”。這種思想是增強(qiáng)民族認(rèn)同感、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神文化支柱，有益于培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴和民族認(rèn)同感，特別是在當(dāng)下紛繁復(fù)雜、急劇變化的時(shí)代，更能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！蓖瑫r(shí)，他還特別強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人、以文育人”?？梢?，僅有專業(yè)技能，缺乏人文潤(rùn)養(yǎng)，難以培養(yǎng)具備“工匠精神”的國(guó)家棟梁。

二、高職文化育人的建設(shè)困境

（一）育人定位不明晰

當(dāng)前，中國(guó)高等職業(yè)教育已成為高等教育的“半壁江山”。在中國(guó)職業(yè)教育進(jìn)入提質(zhì)階段的關(guān)鍵時(shí)刻，如何實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量已成為職業(yè)教育發(fā)展的重中之重。高職教育是否需要文化育人，答案是不言自明的。由于職業(yè)教育的定位和目的是培養(yǎng)技能型人才，這就決定了高職教育的“文化育人”與普通高等教育存在區(qū)別。從眾多已有的研究成果中不難發(fā)現(xiàn)，雖然很多高職院校提高了“文化育人”的作用和地位，取得了一些可喜的成績(jī)，但“重知識(shí)輕育人、重技能輕素質(zhì)”的現(xiàn)象仍然普遍存在，突出“職業(yè)性”、缺失“人文性”，是高職院校育人工作中亟須解決的問(wèn)題。

2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育工作大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。在同北京大學(xué)的師生座談會(huì)上，又具體指出教育是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人?？沼芯康穆殬I(yè)技能，缺乏相應(yīng)的人文素養(yǎng)，難以成為一個(gè)完人。高職學(xué)生“人文性”的提升工作，必須因時(shí)因勢(shì)創(chuàng)新，結(jié)合具體情況不斷調(diào)整、不斷改進(jìn)。

（二）組織機(jī)制不完善

河南作為中原文化的重要發(fā)祥地，在高職學(xué)生的文化育人方面，還有很大的上升空間。然而，一些高校在政策落實(shí)和組織管理方面對(duì)文化育人的準(zhǔn)備不足，在院系設(shè)置、人才培養(yǎng)、課程計(jì)劃以及師資方面，沒有為文化育人提供條件。教師以專業(yè)知識(shí)傳授為主，評(píng)價(jià)學(xué)生以考試成績(jī)?yōu)橹鳎膶W(xué)、藝術(shù)鑒賞課程大都作為學(xué)校的選修課，缺乏深度的理解學(xué)習(xí)，難以在人文素養(yǎng)方面發(fā)揮有效作用。

現(xiàn)階段，高校弘揚(yáng)中原文化精神的機(jī)制不完善、氛圍不濃厚、對(duì)人文教育投入不夠、一些教師的人文素養(yǎng)亦不足，這些因素都直接影響著文化育人的效果。此外，在教育目標(biāo)上，我們往往忽視人的全面發(fā)展，重視知識(shí)、技能,忽視思想、靈魂的培育。在教育內(nèi)容上，重視專業(yè)性，忽視通識(shí)性；重視理論應(yīng)用，忽視實(shí)踐創(chuàng)造；在教育方法、手段上，重視顯性教育，忽視隱性教育；重視共性教育，忽視個(gè)性教育。

（三）學(xué)生認(rèn)知度不高

在應(yīng)試教育體制下，很多學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，忽視德智體美等方面的素質(zhì)提升。從社會(huì)需求出發(fā)，學(xué)生往往會(huì)選擇最熱門的專業(yè)就讀，忽視人格的全面培養(yǎng)。一些學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下盲目崇拜西方，甚至極端地崇洋媚外，摒棄中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如推崇自由第一卻不懂法律法規(guī)，不談君子有道且素質(zhì)低下，由此產(chǎn)生了突出的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，新媒體、自媒體改變著大學(xué)生的認(rèn)知，打開手機(jī)和電腦，各種海量信息魚龍混雜，學(xué)生難以清楚分辨，對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀造成較大影響。一些不實(shí)的網(wǎng)絡(luò)言論，往往具有較強(qiáng)的迷惑性、煽動(dòng)性，引起部分學(xué)生的關(guān)注和傳播，這些現(xiàn)實(shí)因素都對(duì)高校文化育人造成了一定程度的影響。實(shí)際上，大學(xué)生自身思想認(rèn)知的轉(zhuǎn)變對(duì)文化育人的沖擊，是教育者們需要關(guān)注的。

三、探索中原文化育人的路徑

目前，高職文化育人工作中，中原文化的主導(dǎo)地位不夠，還未充分發(fā)掘其內(nèi)在豐富的育人內(nèi)涵。因此，把高校建設(shè)作為傳播中原文化的主陣地，是長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

（一）改革課程體系，推進(jìn)協(xié)同育人

課程是教育教學(xué)的基本依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根本保證，而文化育人是一個(gè)雙向系統(tǒng)的工作，提升的不只是學(xué)生。教師應(yīng)該首先成為中原文化的專家，弄懂吃透“和諧”“統(tǒng)一”的精髓要義，廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)并通過(guò)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)去傳授。同時(shí)，高校應(yīng)開設(shè)一系列的精品課程、素養(yǎng)課程，利用多媒體工具、視頻、慕課、APP軟件等多種形式，弘揚(yáng)“以人為本”“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵精神，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中原文化的認(rèn)同感，提高中原文化的傳播力度和質(zhì)量，幫助師生深層次挖掘中原文化的精神力量。其次，要重視教材建設(shè)，中原文化傳承和文化育人的結(jié)合，是否服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，是考察其效果的參考因素之一。高職院校要結(jié)合實(shí)際情況開發(fā)具有中原特色文化和地方文化的校本教材，一方面提高學(xué)生對(duì)中原文化的認(rèn)識(shí)理解，另一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）豐富校園文化，推動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新

校園文化是以學(xué)生為主體，以育人為主要導(dǎo)向，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化，具有互動(dòng)性、滲透性的特征，其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。和諧的校園文化環(huán)境體現(xiàn)了潛在的文化育人價(jià)值。近年來(lái)，高職院校文化育人水平有了顯著提升，但總體而言，還未形成系統(tǒng)性的育人格局，需要進(jìn)一步建立健全長(zhǎng)效機(jī)制。高職院校要推動(dòng)中原文化滲透文化育人的方方面面，凝聚“天時(shí)”“地利”“人和”，就應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策機(jī)制，確保中原文化進(jìn)校園有明確的指導(dǎo)方針和有力的組織、制度和經(jīng)費(fèi)保障。在充分汲取中原文化精髓的同時(shí)，結(jié)合本校發(fā)展實(shí)際，總結(jié)提煉體現(xiàn)高職教育特色、地域特色的育人理念和校園文化，將中原文化內(nèi)化于校訓(xùn)、辦學(xué)宗旨、育人目標(biāo)中，實(shí)現(xiàn)文化植根。

中原文化歷史悠久，包容開放，本地院校具備發(fā)展傳承中原文化得天獨(dú)厚的歷史條件，應(yīng)該在此方面進(jìn)行有益的探索。怎樣在多彩的校園文化活動(dòng)中，植入中原底蘊(yùn)，體現(xiàn)潛移默化的育人效果，是值得深思的問(wèn)題。以河南省高校為例，如專門制定中原文化育人實(shí)施綱要，在校園景觀建設(shè)中加入“黃帝文化”“天地之中”等文化元素風(fēng)格，打造中原文化校園品牌，真正為師生營(yíng)造一個(gè)融合中原文化的校園文化氛圍。

（三）夯實(shí)中原文化,指引高校實(shí)踐

當(dāng)前，隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，這對(duì)于河南地區(qū)來(lái)說(shuō)是難得的發(fā)展機(jī)遇。我們要有強(qiáng)烈的“機(jī)遇意識(shí)”，精準(zhǔn)把握戰(zhàn)略精神和政策要義，發(fā)揮鄭州中心城市的優(yōu)勢(shì)，提高承載與引領(lǐng)帶動(dòng)能力。高等院校要利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，為提升河南文化軟實(shí)力和鄭州國(guó)家中心城市建設(shè)提供智力支持。

與此同時(shí)，實(shí)踐育人是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本特征，高職院校要從地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求和學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際出發(fā)，融入?yún)^(qū)域行業(yè)企業(yè)，積極開展中原文化與現(xiàn)代職業(yè)文化相融合的實(shí)踐育人。通過(guò)校企合作、產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)等途徑，共建類別細(xì)分、功能多樣、各具特色的實(shí)踐基地，豐富大學(xué)生參與中原崛起的形式，在實(shí)踐中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)技能。

中原文化兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的內(nèi)生特質(zhì)，成就了歷史上的輝煌。如今，站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，作為中原兒女的我們，應(yīng)該延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，大力推動(dòng)中原文化走出去，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化春潮涌動(dòng)，成為文化育人的深厚給養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)高校全方位的育人目標(biāo)，培養(yǎng)新時(shí)代建設(shè)者提供支撐力、凝聚力和向心力。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》：http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html