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試論高中音樂(lè)與舞蹈模塊教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策

作者:趙翎宇來(lái)源:《尚舞》日期:2024-04-18人氣:382

1.高中“音樂(lè)與舞蹈”模塊教學(xué)意義

在我國(guó)以往的普通高中教育中,往往更重視學(xué)生的理論成績(jī),分?jǐn)?shù)的高低成為學(xué)校教育工作的唯一中心,這種做法制約了美育類學(xué)科的發(fā)展。高中“音樂(lè)與舞蹈”模塊是踐行美育教育的重要途徑之一。音樂(lè)與舞蹈作為視聽(tīng)藝術(shù)形式,首要目的就是讓學(xué)生感受兩種藝術(shù)形式的內(nèi)在關(guān)聯(lián),這對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展具有重要作用。它不僅能夠陶冶情操、豐富情感體驗(yàn),還能促進(jìn)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、想象等心理過(guò)程的發(fā)展,從而激發(fā)其創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。并且,當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的期待不僅是要求有解決實(shí)際問(wèn)題的能力,還包括在文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)方面的表現(xiàn)。高中“音樂(lè)與舞蹈”模塊的教學(xué)讓學(xué)生在適應(yīng)新課程和素質(zhì)教育理念的同時(shí)展現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)氣質(zhì);通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和分析,不僅能了解更多地域文化,還能培養(yǎng)一定的藝術(shù)鑒賞能力,符合當(dāng)代社會(huì)的需求,實(shí)現(xiàn)真正的以美育人。 

2.“音樂(lè)與舞蹈”模塊教學(xué)中存在的問(wèn)題

在當(dāng)前國(guó)家大力推動(dòng)美育教育的背景下,許多高中陸續(xù)開(kāi)設(shè)了“音樂(lè)與舞蹈”模塊的課程。這一舉措旨在豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn),增強(qiáng)他們的藝術(shù)文化素養(yǎng)和審美能力。然而,該模塊在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,音樂(lè)與舞蹈兩門(mén)藝術(shù)之間的融合程度不夠深入。“音樂(lè)與舞蹈”模塊的教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)性要求較高,教師需要同時(shí)具備音樂(lè)與舞蹈兩種專業(yè)技能以保證教學(xué)質(zhì)量。但目前該模塊的授課教師大多為音樂(lè)專項(xiàng)教師,因此導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容偏重于音樂(lè)鑒賞,不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的音舞融合。其次,教學(xué)模式相對(duì)傳統(tǒng),主要依賴于口傳身授等傳統(tǒng)教學(xué)方法,這在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)新性教學(xué)方法的缺乏使得學(xué)生難以充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力。第三,課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性連接。散亂的教學(xué)內(nèi)容使得學(xué)生無(wú)法對(duì)若干不同的知識(shí)點(diǎn)建立有效連接,難以構(gòu)建起完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),從而影響對(duì)新知識(shí)的理解與長(zhǎng)期記憶,導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解的混亂無(wú)序,并因此降低學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。最后,教學(xué)內(nèi)容缺乏地域特色。舞蹈作為一種藝術(shù)形式,其教學(xué)不僅需要重視普通專業(yè)技能的培養(yǎng),還應(yīng)注重地域文化的特色教學(xué)。當(dāng)前許多學(xué)校在開(kāi)展“音樂(lè)與舞蹈”模塊教學(xué)時(shí)忽視了地域特色的融入,也沒(méi)有充分重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動(dòng)性偏弱,舞蹈技能和音樂(lè)素養(yǎng)得不到有效的鍛煉和提升。筆者根據(jù)以上出現(xiàn)的教學(xué)問(wèn)題,提出具有針對(duì)性的教學(xué)策略,以期可以幫助該模塊教師更好的提升課程教學(xué)效果。 

3.加強(qiáng)“音樂(lè)與舞蹈”模塊教學(xué)的具體策略

3.1“體態(tài)律動(dòng)”為基礎(chǔ),音舞融合

早在西周時(shí)期的樂(lè)舞教育就可看出音樂(lè)與舞蹈密不可分的關(guān)系,“音樂(lè)是舞蹈的靈魂,舞蹈是音樂(lè)的回聲。”但在當(dāng)今,這種緊密相關(guān)的聯(lián)系往往體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究層面,在教學(xué)實(shí)踐方面卻較少呈現(xiàn)。高中“音樂(lè)與舞蹈”模塊課程是一門(mén)跨越“聲音語(yǔ)言”與“肢體語(yǔ)言”兩種藝術(shù)形式的學(xué)科。從某種程度上,該模塊教師相較于僅教授以音樂(lè)或舞蹈為單一核心專業(yè)的教師來(lái)說(shuō)更具挑戰(zhàn)性。

如此,尋找平衡兩種藝術(shù)形式的教學(xué)方法十分重要。達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)法可帶來(lái)珍貴的啟示。達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)”訓(xùn)練體系是將身體運(yùn)動(dòng)融入至音樂(lè)教學(xué)中,這與“音樂(lè)與舞蹈”模塊課程的教學(xué)特點(diǎn)有著極高的契合性。在實(shí)踐該教學(xué)法時(shí),教師可先教授較為簡(jiǎn)單的重復(fù)性動(dòng)作,如踏步、行走、拍手等,后播放音樂(lè)讓學(xué)生根據(jù)音樂(lè)的特點(diǎn)做出身體反應(yīng),如,表現(xiàn)有規(guī)律重復(fù)的節(jié)拍可持續(xù)踏步;音樂(lè)發(fā)展至抒情片段可轉(zhuǎn)變?yōu)樾凶撸涣Χ茸儚?qiáng)時(shí)可拍手等等。通過(guò)“體態(tài)律動(dòng)”的教學(xué)方法,學(xué)生不僅能夠充分掌握音樂(lè)知識(shí)、熟悉音樂(lè)的情緒情感,還能夠在過(guò)程中鍛煉四肢的協(xié)調(diào)能力,增強(qiáng)學(xué)生的身體靈活性和平衡感,培養(yǎng)他們的節(jié)奏感和空間意識(shí)并促進(jìn)其整體協(xié)調(diào)發(fā)展。但僅僅依靠“體態(tài)律動(dòng)”的教學(xué)方法,不足以支撐“音樂(lè)與舞蹈”模塊的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容。教師應(yīng)以“體態(tài)律動(dòng)”為基礎(chǔ),根據(jù)每節(jié)課的具體內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,在充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況后遴選身體運(yùn)動(dòng)方式和軌跡,深挖音樂(lè)與舞蹈兩種藝術(shù)間的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。必要時(shí)還可引入適當(dāng)?shù)牡谰?,以提升教學(xué)效果。例如,在教授中國(guó)古典舞單元時(shí),教師可運(yùn)用折扇作為道具,引導(dǎo)學(xué)生自主探索并配合身體律動(dòng)對(duì)樂(lè)曲中各音樂(lè)要素進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生在充分體驗(yàn)過(guò)后會(huì)形成自我感知和獨(dú)到見(jiàn)解,教師此時(shí)進(jìn)行教授正確的持握扇位置和基本動(dòng)作要領(lǐng)便會(huì)事半功倍。隨后教師選取樂(lè)曲中的典型性旋律,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)旋律來(lái)選擇相匹配的舞蹈動(dòng)作。通過(guò)若干旋律片段不斷練習(xí)動(dòng)作,提升動(dòng)作質(zhì)量。這樣的課堂環(huán)節(jié)不僅創(chuàng)造了輕松愉快的氛圍,同時(shí)使學(xué)生更好地體會(huì)舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)之間相輔相成的關(guān)系。 

3.2啟發(fā)式教學(xué),激發(fā)創(chuàng)造力

藝術(shù)教育在學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)扮演著至關(guān)重要的角色。創(chuàng)造力是蘊(yùn)含在學(xué)生體內(nèi)的種子,只有教師不斷地呵護(hù)與啟發(fā),讓其精神世界充盈富足后才能生根發(fā)芽,并成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。而“音樂(lè)與舞蹈”模塊的學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最有效的途徑之一。首先,音樂(lè)和舞蹈教育的每一個(gè)環(huán)節(jié),無(wú)論是欣賞、創(chuàng)作還是表演都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。這些藝術(shù)活動(dòng)要求學(xué)生跳出傳統(tǒng)思維框架,發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,從而在藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)中找到個(gè)性化的聲音。其次,音樂(lè)的旋律和節(jié)奏、舞蹈的身體語(yǔ)言與表現(xiàn)形式,都具有高度的抽象性和象征性。這為學(xué)生提供了廣闊的聯(lián)想、想象和創(chuàng)造空間,使他們能夠在不同的藝術(shù)形式中自由游走,發(fā)掘自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺(jué)與創(chuàng)造潛能。因此,在“音樂(lè)與舞蹈”模塊的教學(xué)中,教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為每節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,也是藝術(shù)教育亙古不變的話題。筆者在該模塊教學(xué)實(shí)踐后,認(rèn)為啟發(fā)式的教學(xué)方法適用于教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié),可在較短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的逐步培養(yǎng):課程開(kāi)始之初,讓學(xué)生感知音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)的同時(shí)啟發(fā)他們?cè)谀X海中構(gòu)建藝術(shù)形象,使其產(chǎn)生天然的想象力和創(chuàng)造力;實(shí)踐創(chuàng)編環(huán)節(jié)時(shí),重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)已有的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行再創(chuàng)造,通過(guò)音樂(lè)的變化激發(fā)他們對(duì)單一動(dòng)作進(jìn)行重新解讀和改編,再生動(dòng)作形態(tài),引發(fā)真正的創(chuàng)造力;最后,鑒于當(dāng)前快速發(fā)展時(shí)代背景,學(xué)生們對(duì)流行舞蹈的表演和創(chuàng)作有著濃厚的興趣。因此,教師可通過(guò)學(xué)生的興趣方向作為啟發(fā)點(diǎn),引導(dǎo)他們?nèi)谌肓餍形璧冈?。這不僅能讓創(chuàng)作過(guò)程更加有趣,還能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,從而真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的提升。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是藝術(shù)教育功能與價(jià)值的重要體現(xiàn)之一,教師應(yīng)始終將創(chuàng)造力培養(yǎng)置于教學(xué)首要位置。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的關(guān)鍵在于:以激發(fā)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ),建立民主的學(xué)習(xí)環(huán)境為保障,利用想象力作為基本出發(fā)點(diǎn),采取探索式學(xué)習(xí)活動(dòng)作為主要手段,并注重在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。 

3.3研讀教材,課程設(shè)置系統(tǒng)化

實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化課程設(shè)置的先決條件是需要教師深入研究教科書(shū)和相關(guān)教學(xué)參考資料。對(duì)教師而言,意味著能夠更加深刻地把握課程核心內(nèi)容,提高教學(xué)策略,加強(qiáng)其專業(yè)技能。這對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量、適應(yīng)教育變革、增強(qiáng)專業(yè)發(fā)展以及更好地支持學(xué)生學(xué)習(xí)都具有重要意義。教師以教材及教學(xué)參考書(shū)作為指南,逐步構(gòu)建出一套系統(tǒng)化的課程設(shè)置:首先,需要教師制定明確的教學(xué)目標(biāo)。這些目標(biāo)應(yīng)是具體、可衡量的,并與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展水平相匹配。例如在實(shí)施教學(xué)前教師可通過(guò)談話、問(wèn)卷調(diào)查等方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與發(fā)展需要,對(duì)他們喜愛(ài)的音樂(lè)與舞蹈種類有所涉獵,制定以人為本的教學(xué)目標(biāo)。其次,課程內(nèi)容應(yīng)全面具體,覆蓋必要的可反映學(xué)科廣度以及符合相關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)點(diǎn)和技能。第三,應(yīng)有邏輯性的結(jié)構(gòu)安排,按照循序漸進(jìn)的原則組織教學(xué)。這種結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生逐步構(gòu)建知識(shí)體系,形成深層次的理解。例如在教學(xué)內(nèi)容方面,教師應(yīng)以簡(jiǎn)單的舞蹈姿態(tài)、短句為切入點(diǎn),慢慢擴(kuò)展至復(fù)合短句直至形成舞段;第四,在教學(xué)語(yǔ)言方面,教師應(yīng)潛移默化地向?qū)W生滲透舞蹈的基本常識(shí)與基本術(shù)語(yǔ),盡量避免使用口語(yǔ)化表達(dá)。例如教室的八個(gè)方位、單一動(dòng)作的名稱等等,逐步培養(yǎng)其專業(yè)素養(yǎng)。最后,教學(xué)中重視課程的靈活性與學(xué)生的適應(yīng)性,課程雖然有一定的結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn),但也需要足夠的靈活性,以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

系統(tǒng)化的課程設(shè)置在“音樂(lè)與舞蹈”模塊中帶來(lái)的好處是多層次、全方位的。對(duì)學(xué)生而言,這樣的課程設(shè)置保證了教育質(zhì)量和教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性,使得學(xué)生更容易理解并吸收課程內(nèi)容。這種連貫性有助于學(xué)生構(gòu)建起知識(shí)體系,從而提高學(xué)習(xí)效率和理解能力。此外,還有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。相交式發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何連接不同的知識(shí)點(diǎn),形成自己的見(jiàn)解和理解。這不僅增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)能力,也為他們未來(lái)的學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),系統(tǒng)化的課程安排則有助于教師生成較為清晰、一致的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),從而能夠更公正地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。這種連貫性、整一性的特點(diǎn)也有助于教師更好地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容,確保課程在深入探討每個(gè)主題的基礎(chǔ)上,覆蓋必要的知識(shí)點(diǎn)。也便于教師根據(jù)最新的教育研究和技術(shù)方法對(duì)課程進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn),以適應(yīng)教育發(fā)展的最新趨勢(shì)??偟膩?lái)說(shuō),“音樂(lè)與舞蹈”模塊系統(tǒng)化的課程設(shè)置通過(guò)整體和部分之間的相互作用和協(xié)調(diào),增加了教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性和靈活性,從而大大提升了教學(xué)效果。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中不僅能夠獲得知識(shí)和技能,還能夠享受學(xué)習(xí)過(guò)程,實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的最大化。教師也能在這樣的教學(xué)框架下發(fā)揮更大的創(chuàng)造性,為學(xué)生提供豐富、多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。 

3.4“美”育人,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的關(guān)鍵因素之一,教育在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色。音樂(lè)與舞蹈教育作為人文素質(zhì)教育的一部分,通過(guò)整合中國(guó)的傳統(tǒng)文化精華,能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考,并逐漸將這些文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為他們的品質(zhì)、個(gè)性和修養(yǎng)。“音樂(lè)與舞蹈”模塊的教學(xué)內(nèi)容包含了中華民族的傳統(tǒng)文化元素,因此教師需承擔(dān)起傳承與創(chuàng)新這一雙重責(zé)任,賦予傳統(tǒng)文化更大的影響力和生命力,這也是核心素養(yǎng)的要求之一。在教學(xué)中,教師應(yīng)從深層次引導(dǎo)學(xué)生分析和鑒賞我國(guó)不同時(shí)期與傳統(tǒng)文化相關(guān)的音樂(lè)和舞蹈作品,與學(xué)生探討不同民族舞蹈的風(fēng)格特征并且向?qū)W生介紹其在中國(guó)藝術(shù)史中的重要地位。傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈不僅表現(xiàn)了前人的生活理想和情感,也是知識(shí)傳遞和民族特色的載體。在教學(xué)實(shí)踐中可從多個(gè)角度探討音樂(lè)、舞蹈與地域生活的聯(lián)系,讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同和自信。例如在教授彝族舞蹈“阿細(xì)跳月”時(shí)會(huì)涉及腳下基本步伐的講述,教師可與學(xué)生分享“阿細(xì)跳月”的基本步伐與彝族人民的生活習(xí)慣、勞作方式有著密不可分的關(guān)系。在教學(xué)時(shí),為學(xué)生講述:“彝族人民最初的耕作方式為刀耕火種,他們經(jīng)常在灰燼沒(méi)有完全冷卻的情況下就開(kāi)始播種了,因此腳下的動(dòng)作只能非???,稍不留意就會(huì)被燙傷。如此,造就了“阿細(xì)跳月”腳下步伐的靈活性。后因多在光下、篝火旁起舞,故名“阿細(xì)跳月......”在講述這類內(nèi)容的過(guò)程中,學(xué)生們會(huì)表現(xiàn)出較為濃厚的興趣,并在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的影響和教育。

同時(shí),挖掘和利用地方民間舞蹈資源也十分關(guān)鍵。我國(guó)廣袤的土地孕育了56個(gè)民族,每個(gè)民族都有其獨(dú)特的音樂(lè)和舞蹈形式,這些地方藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、方言、信仰、生活方式緊密相連。隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速城鎮(zhèn)化,各民族地區(qū)文化的差異性逐漸減弱,導(dǎo)致了文化同質(zhì)化等問(wèn)題,影響了民間音樂(lè)和舞蹈的傳承。因此,在“音樂(lè)與舞蹈”模塊的教學(xué)中,強(qiáng)化對(duì)地方民間音樂(lè)和舞蹈文化的保護(hù)和傳承變得尤為重要。教師在把握教材中傳統(tǒng)文化的同時(shí),也可放眼于本土的音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)文化。該藝術(shù)文化距離受教育者距離更近,接受程度更高,教師在教學(xué)中也會(huì)更加得心應(yīng)手。教師可通過(guò)實(shí)地考察和采風(fēng)活動(dòng),直接體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚璧肝幕?。在增進(jìn)對(duì)本土民間舞蹈藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)后,與地方藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)合作,這直接為學(xué)生提供了實(shí)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì),有助于其更深入地理解和體驗(yàn)本土文化。在一次次的藝術(shù)實(shí)踐中開(kāi)發(fā)集成本土舞蹈藝術(shù)文化元素的校本課程,使學(xué)生能夠直接接觸和學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式,實(shí)現(xiàn)非遺藝術(shù)進(jìn)校園的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)和舞蹈,學(xué)生不僅對(duì)自己所在地區(qū)有了更深的理解,而且能夠激發(fā)他們的文化認(rèn)同感與自豪感,培養(yǎng)民族精神。

4.結(jié)語(yǔ)

2003年《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)版)》中首次將“舞蹈”納入音樂(lè)課堂,“音樂(lè)與舞蹈”模塊作為選修科目,到《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》將“音樂(lè)與舞蹈” 模塊改為必修課程,在這中間十余年的時(shí)間里,該模塊經(jīng)歷了階梯式、實(shí)驗(yàn)性的持續(xù)推進(jìn)這一過(guò)程不僅反映了教育領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)教育重視程度的提升,也標(biāo)志著高中音樂(lè)教學(xué)向更加綜合、多元的方向發(fā)展。在此背景下,音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合為高中音樂(lè)教學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向指明了路徑。然而,真正有效地教授教學(xué)內(nèi)容并非易事。這不僅因?yàn)樗魬?zhàn)了傳統(tǒng)的高中音樂(lè)課堂理論教學(xué)模式,更在于它要求突破各學(xué)科及各藝術(shù)類別的界限,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更全面、更廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境。總而言之,音樂(lè)與舞蹈模塊的推進(jìn)不僅是課程內(nèi)容的更新,更是對(duì)教學(xué)理念和方法的一次革新。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),我們必須探索出一種融合音樂(lè)與舞蹈,平衡理論與實(shí)踐的教學(xué)之路。


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