基礎(chǔ)教育中舞蹈教育學(xué)習(xí)成效路徑探究-----以西藏為例

1.研究概述

1.1研究背景

黨的十八大報(bào)告指出：把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的大勢所趨，其中要突出德育實(shí)效；提升智育水平；強(qiáng)化體育鍛煉；增強(qiáng)美育熏陶；加強(qiáng)勞動(dòng)教育。在黨的十九大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要求全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：辦好人民滿意的教育。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。隨著人們對教育理念的全面更新和美育教育的認(rèn)識不斷深入，藝術(shù)教育在教育體系中的比重逐漸加重。在培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育活動(dòng)中，舞蹈藝術(shù)教育正以其獨(dú)特的功效發(fā)揮著不可或缺的重要作用。反觀西藏自治區(qū)基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)教育70多年以來的發(fā)展歷程，從舊式私塾、寺廟等教育轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代教育，藝術(shù)教育發(fā)生了質(zhì)的飛躍，取得了顯著的成績。西藏的藝術(shù)教育已建立起較為完善的體系，從中小學(xué)到大學(xué)，教學(xué)內(nèi)容更是趨于多樣，涵蓋音樂、書法、美術(shù)等各領(lǐng)域，昔日的藏戲、唐卡、堆諧等傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸走進(jìn)中小學(xué)、大學(xué)等學(xué)校課堂，通過現(xiàn)代的教育教學(xué)方式，得到社會(huì)各界的認(rèn)同與積極傳承。但由于西藏地區(qū)特殊的社會(huì)背景，如學(xué)校的辦學(xué)理念、家長認(rèn)知、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)等多種原因，西藏地區(qū)青少年美育教育中的舞蹈教育與文化藝術(shù)資源利用并不平衡，由此筆者選定了全區(qū)具有代表性的幾所學(xué)校作為研究對象，以其深入了解目前中小學(xué)藝術(shù)舞蹈教育的現(xiàn)狀、并發(fā)現(xiàn)存在的問題，提出一些不成熟的改進(jìn)辦法與建議。 

1.2研究意義

  隨著教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育工作的意見》的發(fā)布，對外在形體、音樂感知、空間拓展等多維能力的培養(yǎng)，成為基礎(chǔ)教育舞蹈課程設(shè)置的主要目標(biāo)。良好的舞蹈教育不僅能提升學(xué)生的舞蹈專業(yè)技能，還能夠有效地鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，激發(fā)其創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，構(gòu)建積極的自我認(rèn)同，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。舞蹈教育作為基礎(chǔ)教育體系中的重要組成部分，其在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。近年來，各級教育管理部門對此類教學(xué)活動(dòng)的關(guān)注度逐步提高，相應(yīng)的教學(xué)資源配置與課程安排也在不斷優(yōu)化與創(chuàng)新中。然而，大規(guī)模的實(shí)證研究相對欠缺，使得教育決策者和前線教師在實(shí)踐中缺乏科學(xué)可行的指導(dǎo)。本研究應(yīng)運(yùn)而生，旨在系統(tǒng)評估基礎(chǔ)教育舞蹈教育途徑下學(xué)生學(xué)習(xí)成效的影響大小與發(fā)展態(tài)勢。本研究基于綜合素質(zhì)教育的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，對西藏地區(qū)具有代表性的幾所學(xué)校進(jìn)行篩選，通過定量與定性相結(jié)合的研究方法進(jìn)行為期一學(xué)年的縱向跟蹤研究，確保研究結(jié)果的科學(xué)性與全面性。在研究設(shè)計(jì)上，采用了多維度評估模型，將研究目標(biāo)細(xì)分為舞蹈技巧、舞蹈知識理解、身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感知力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力六大方面，分別于學(xué)年的開始、中期和結(jié)束階段進(jìn)行三次全面測試。全面地審視了現(xiàn)行舞蹈教學(xué)中存在的問題，并優(yōu)化了現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容與方法。該舞蹈教育課程體系不僅考量了學(xué)生的個(gè)體差異，還注意到了教學(xué)途徑的時(shí)代發(fā)展需求。本研究表明，此舞蹈教育課程體系能有效促進(jìn)學(xué)生在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的核心素養(yǎng)提升，同時(shí)也有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得更全面的身心發(fā)展。研究成果不僅為教育行業(yè)提供了一套具有操作性的評價(jià)工具，還為今后舞蹈教育的科學(xué)化與規(guī)范化實(shí)踐提供了理論支持，對促進(jìn)基礎(chǔ)教育內(nèi)舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提升具有重要的指導(dǎo)意義。 

2.西藏地區(qū)舞蹈教育概述

2.1西藏地區(qū)舞蹈教育的發(fā)展

舞蹈教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，經(jīng)歷了從古典模式到現(xiàn)代創(chuàng)新實(shí)踐的多元轉(zhuǎn)型。在歷史較早的階段，舞蹈教育常受限于較為固定的傳授形式，主導(dǎo)著學(xué)生以一成不變的方式學(xué)習(xí)舞蹈，這種教育模式主要以經(jīng)典芭蕾或民族舞蹈為載體，強(qiáng)調(diào)技術(shù)規(guī)范和體式的標(biāo)準(zhǔn)性。隨著時(shí)間的推移，教育者們開始質(zhì)疑嚴(yán)格的古典教育方法，探索更為自然和富有表現(xiàn)力的舞蹈教育路徑。20世紀(jì)初期，隨著現(xiàn)代舞蹈的興起，教育者們由剛性的舞蹈練習(xí)過渡至更注重學(xué)生創(chuàng)造力和表達(dá)力的培養(yǎng)。這種轉(zhuǎn)變在方法上的創(chuàng)新拓寬了舞蹈教育的邊界，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的舞蹈教育理念，反映了對當(dāng)下社會(huì)變遷的敏感和回應(yīng)。進(jìn)入21世紀(jì)，舞蹈教育的發(fā)展更加多元化，教育途徑不斷更新，通過顯示技術(shù)的融入，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、視頻流媒體等新媒體形式，舞蹈藝術(shù)的魅力得以在更廣闊的平臺上傳承和發(fā)展。舞蹈成為一種通用的語言，跨越文化和地域的界限，表達(dá)多元文化視角下的美學(xué)和情感。此外，舞蹈教育逐漸成為一種社會(huì)變革的力量，通過舞蹈實(shí)踐來挑戰(zhàn)性別、種族和社會(huì)階層的既有刻板印象，進(jìn)一步探討舞蹈與社會(huì)公正之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過舞蹈教育，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了舞蹈技術(shù)，更重要的是學(xué)會(huì)了創(chuàng)造、合作、批判性思維和自我表達(dá)。在長期的教育實(shí)踐中，舞蹈教育展現(xiàn)出其在提升個(gè)體身心健康、認(rèn)知能力以及社會(huì)互動(dòng)技能等多方面的積極影響。經(jīng)過系統(tǒng)的教育路徑分析，教育者逐漸認(rèn)識到，靈活多變且富有創(chuàng)新性的教育方法能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈興趣和綜合能力，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育與當(dāng)代教育需求的無縫對接。

2.2西藏舞蹈教育的現(xiàn)實(shí)意義

西藏被稱為“歌舞的海洋”，擁有極為豐富的舞蹈文化藝術(shù)資源，這些獨(dú)特而豐厚的文化藝術(shù)資源，為青年兒童提供了民族文化和美育素質(zhì)教育素材，推動(dòng)著西藏地區(qū)中小學(xué)舞蹈基礎(chǔ)教育的發(fā)展。舞蹈教育作為基礎(chǔ)教育中的一部分，不僅體現(xiàn)在技巧的訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)的提高上，更深層次地關(guān)系到學(xué)生身心的全面發(fā)展和個(gè)性的充分展現(xiàn)。舞蹈教育對于舞蹈的文化傳承具有重要的作用，也是民族文化傳承的重要載體。民族舞蹈有著其獨(dú)特的審美教育魅力，讓人們能夠一眼辨認(rèn)出這是屬于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族、哪個(gè)地區(qū)的舞蹈文化，其特有的印記烙印在學(xué)生的意識中，對中華民族的認(rèn)同感有著直接的關(guān)聯(lián)。近年來，由于社會(huì)文化的多元化和全球化進(jìn)程的加速，舞蹈教育的重要性更加凸顯，它已成為促進(jìn)青少年健康成長的關(guān)鍵途徑。舞蹈教育在培養(yǎng)學(xué)生舞蹈技巧的同時(shí)，更重要的是利用舞蹈這一藝術(shù)形式，培育學(xué)生的審美情操、創(chuàng)造力和社交能力。研究證明，舞蹈教育對青少年的身體協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感知、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力有顯著的提升作用。此外，舞蹈作為一種跨文化的交流方式，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解和尊重多樣性的價(jià)值觀。舞蹈教育能夠幫助中小學(xué)學(xué)生打造更加自信、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心世界，消除膽怯、自卑等消極心理，使得中小學(xué)學(xué)生的心理更為健康。現(xiàn)代舞蹈教育理論的發(fā)展推動(dòng)了舞蹈課程與學(xué)校教育的深度融合。通過實(shí)施以學(xué)生為中心的教學(xué)法，能夠有效促進(jìn)學(xué)生舞蹈素養(yǎng)和身心健康的雙向提升。據(jù)分析，舞蹈教育的實(shí)施與推廣，與國家日益重視素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展的教育政策不謀而合。在這一大背景下，舞蹈教育的推廣和應(yīng)用，不只能夠?yàn)閷W(xué)生提供技能訓(xùn)練的平臺，更開拓了他們的視野，促進(jìn)了創(chuàng)意思維與審美能力的提高。

3.西藏舞蹈教育學(xué)習(xí)成效評估方法

3.1西藏舞蹈教育評估理論基礎(chǔ)

  在進(jìn)行基礎(chǔ)教育舞蹈教學(xué)成效的評估時(shí)，評價(jià)體系建立的前提是確立一套科學(xué)的教育評估理論基礎(chǔ)。教育評估應(yīng)采納科學(xué)的模型并結(jié)合舞蹈教育的特點(diǎn)，以確保評估結(jié)果的精準(zhǔn)性和有效性。在本研究中，教育評估理論基礎(chǔ)的構(gòu)建立足于舞蹈教育的多維度和動(dòng)態(tài)發(fā)展特征，引入了包括形式化評估、發(fā)展性評估和價(jià)值觀評估等模型，結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)場和學(xué)生特征進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)想和設(shè)計(jì)，明確目前教學(xué)存在的種種問題，并基于此提出改進(jìn)意見。形式化評估關(guān)注結(jié)果的對象客觀性，強(qiáng)調(diào)通過標(biāo)準(zhǔn)化測試和表現(xiàn)評價(jià)的定量化數(shù)據(jù)來取得學(xué)習(xí)效果的直接證據(jù)；發(fā)展性評估則強(qiáng)調(diào)過程與進(jìn)步，通過持續(xù)的觀察和反饋來促進(jìn)學(xué)生潛力的發(fā)揮和技能的提升；價(jià)值觀評估關(guān)注教育的終極目標(biāo)，在評估過程中體現(xiàn)出教育對個(gè)體和社會(huì)價(jià)值的促進(jìn)作用。本研究中的教育評估理論基礎(chǔ)體現(xiàn)了對舞蹈教育復(fù)雜性的深刻理解和對評估方法嚴(yán)謹(jǐn)性的高度追求，從而為提升舞蹈教育質(zhì)量和實(shí)踐的科學(xué)評價(jià)提供了有力的理論支持。

  3.2 學(xué)習(xí)成效評估模型

  在進(jìn)行基礎(chǔ)教育舞蹈教育途徑下的學(xué)習(xí)成效評估時(shí)，建立一套科學(xué)合理的評估模型至關(guān)重要。該模型不僅需要考量舞蹈技術(shù)技巧、理論知識、身體協(xié)調(diào)性等傳統(tǒng)評估維度，更應(yīng)納入節(jié)奏感知力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力等多元發(fā)展指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的多維度評估模型能夠更全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，為教育實(shí)踐提供更為精準(zhǔn)的改進(jìn)方向。鑒于此，本研究采用了由SPSS軟件支持的多元統(tǒng)計(jì)分析方法，以及結(jié)合SEM結(jié)構(gòu)方程模型和AHP層次分析法，對不同舞蹈教育途徑的成效進(jìn)行了科學(xué)評估。研究涵蓋了西藏地區(qū)具有代表性幾所學(xué)校的在校學(xué)生，確保了評估結(jié)果的廣泛性和代表性。舞蹈教學(xué)對學(xué)生在舞蹈藝術(shù)核心素養(yǎng)上的提升具有顯著效果，而且舞蹈學(xué)習(xí)對提升學(xué)生身心健康同樣起到了積極作用。此模型的構(gòu)建與驗(yàn)證展現(xiàn)了舞蹈教育在青少年心理和身體發(fā)展中的促進(jìn)作用。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合兒童發(fā)展心理學(xué)和舞蹈教育學(xué)原理，本研究進(jìn)一步對教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行了優(yōu)化，驗(yàn)證了該課程體系在促進(jìn)學(xué)生舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域核心素養(yǎng)提升及身心健康方面的有效性，從而為基礎(chǔ)教育中的舞蹈教育評估和教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)的理論與方法指導(dǎo)。

  3.3 教育評估的質(zhì)量控制

  教育評估的質(zhì)量控制是確保評估結(jié)果科學(xué)性與有效性的重要保障。在基礎(chǔ)教育舞蹈教育途徑下進(jìn)行的學(xué)習(xí)成效評估研究中，利用多元統(tǒng)計(jì)分析方法，對各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行權(quán)重分配與綜合評價(jià)，是具體實(shí)施過程中的關(guān)鍵一步。為了保證評估結(jié)果的精準(zhǔn)性和代表性，教育評估質(zhì)量控制采用了準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法，選取對照組與實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行同步趨勢對比，矯正可能存在的隨機(jī)誤差以及教師教學(xué)差異對學(xué)習(xí)成效所產(chǎn)生的影響。這種設(shè)計(jì)能夠確保研究結(jié)果具有更高的普適性和可靠性。在樣本選擇過程中，引入分層隨機(jī)抽樣策略，確保樣本能夠?qū)ρ芯靠傮w進(jìn)行有效代表，涵蓋不同地區(qū)、性別、年齡段的在校學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)測量結(jié)果的高度一致性，研究同步開發(fā)了一套標(biāo)準(zhǔn)化的教育評估工具，包括自主設(shè)計(jì)的舞蹈技能測試量表、教師教學(xué)質(zhì)量自評表及第三方專業(yè)評估團(tuán)隊(duì)對教學(xué)過程的觀察記錄表。通過操控變量的內(nèi)部一致性檢驗(yàn)和項(xiàng)目分析，進(jìn)一步提升了該工具測量結(jié)果的信度與效度。通過這些科學(xué)、嚴(yán)密的質(zhì)量控制措施，保證了評估過程在數(shù)據(jù)收集、分析評估等各個(gè)環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)度和專業(yè)度，最大程度上覆蓋了學(xué)習(xí)成效評估的主題，為基礎(chǔ)教育舞蹈教學(xué)提供了重要的決策依據(jù)和改善建議。

4.西藏舞蹈教育現(xiàn)狀與實(shí)踐路徑

4.1 西藏舞蹈教育現(xiàn)存問題

4.1.1藝術(shù)教育理念淡薄

當(dāng)前，九年制義務(wù)教育階段的學(xué)校提倡美育教育并有所推廣，但是美育課程開設(shè)不足不夠的情況仍然存在，在一些學(xué)校偶有出現(xiàn)“重視文化課輕視藝術(shù)課”的觀念。很多人認(rèn)為主要任務(wù)是學(xué)好文化課，藝術(shù)課可有可無。舞蹈基礎(chǔ)教育在校園內(nèi)更是被邊緣化，在這種藝術(shù)教育理念淡薄的情況下，甚至學(xué)校組織的藝術(shù)活動(dòng)大多也只是為了完成上級下達(dá)的美育拓展活動(dòng)的任務(wù)，藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容存在形式單一、內(nèi)容簡單的情況。

4.1.2舞蹈課程開設(shè)不足

以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教學(xué)觀念仍是大部分中小學(xué)存在的問題，衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)仍然是升學(xué)率，教育政策、管理者重視程度、學(xué)校投入以及舞蹈專業(yè)師資力量都有所欠缺并由此導(dǎo)致。其中中小學(xué)開設(shè)的舞蹈教育課程更是少之又少，文化課老師甚至占用舞蹈教育的課時(shí)去為文化課服務(wù)。并且課外的文藝活動(dòng)、學(xué)校組織的藝術(shù)活動(dòng)數(shù)量較少，很多老師及學(xué)校以耽誤文化課的學(xué)習(xí)，也就是指數(shù)理化的課程，以浪費(fèi)時(shí)間為由拒絕組織開展相關(guān)的舞蹈藝術(shù)活動(dòng)，部分學(xué)校組織文娛活動(dòng)也只有在節(jié)假日，象征性地開展。

4.1.3教學(xué)方法設(shè)置單一

因受到西藏地區(qū)傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，西藏地區(qū)大部分學(xué)校目前的美育教材并未根據(jù)本地學(xué)生的審美特點(diǎn)、教學(xué)要求以及傳統(tǒng)藝術(shù)教育特色等方面進(jìn)行融合，為更好地符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育中的美育要求，具體而言，如今的藝術(shù)美育教育教學(xué)方式過于單一，缺乏本土化的教學(xué)內(nèi)容與方法，無法適應(yīng)藏族青少年對本民族文化藝術(shù)的傳承、吸收和發(fā)展。不僅如此，許多學(xué)校為了應(yīng)付相關(guān)規(guī)定，開設(shè)了書法、美術(shù)、音樂等幾門藝術(shù)課，舞蹈等其他拓展性課程并未開設(shè)，甚至占用舞蹈藝術(shù)類的課時(shí)給文化課補(bǔ)習(xí)，雖然是授課，也大多根據(jù)教師的自身興趣隨機(jī)開課，但缺乏行之有效的系統(tǒng)性教材和固定的課時(shí)量，對于學(xué)生的想法、興趣等不夠因材施教，學(xué)生的學(xué)習(xí)形式仍然具有被動(dòng)性和“低層次的重復(fù)性”。

4.1.4美育理念存有誤差

當(dāng)前，以演奏好、畫好、跳得高等指標(biāo)來評價(jià)當(dāng)代學(xué)生的藝術(shù)教學(xué)效果，這一做法對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與品位的提升是十分不利的。這就造成了人們對藝術(shù)教育是文化教育的一種看法，另外，學(xué)習(xí)藝術(shù)還能在各種考試中增加分?jǐn)?shù)等等，把藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變成一種技巧的培訓(xùn)。學(xué)校的教育評估制度僅僅是為了參加比賽，拿獎(jiǎng)，而沒有在培養(yǎng)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的美感和創(chuàng)造力方面下功夫。藝術(shù)教學(xué)中，重視“技”，輕“道”，教師的教學(xué)理念與行為方式受到了嚴(yán)重的沖擊。在藝術(shù)教育過程中，不管是在設(shè)計(jì)教學(xué)理念，制定藝術(shù)教育教學(xué)方法，抑或是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的安排，都將技能培訓(xùn)的目的作為第一選擇。雖然他們可以注重學(xué)生的繪畫、制作和表演的技能，但潛意識里忽略了他們自己對于藝術(shù)的感覺和表現(xiàn)，只是把重點(diǎn)放在了如何讓繪畫、唱歌、跳舞等方面，以拿到好成績?yōu)槭滓康模瑥亩种屏撕⒆觽兊?/span>藝術(shù)潛力和創(chuàng)意。

4.2 西藏舞蹈教育實(shí)踐路徑

4.2.1國家層面：給予政策引導(dǎo)與財(cái)政幫扶

重視和支持民族教育事業(yè)、加快民族教育事業(yè)發(fā)展，對于推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同奮斗、共同繁榮發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因此，要加強(qiáng)對民族教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的民族政策，切實(shí)解決少數(shù)民族和民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展面臨的特殊困難和突出問題。對于西藏舞蹈教育的發(fā)展，國家層面也出臺了相關(guān)政策，對于西藏舞蹈教育給予大力支持。相關(guān)出臺的政策表明提高教育質(zhì)量與建設(shè)教育強(qiáng)國對于提高或者組織一支高素質(zhì)、高質(zhì)量的教育人才隊(duì)伍具有重要作用。并且，提高教育質(zhì)量對于國家的發(fā)展，乃至今后的國家戰(zhàn)略和方針都具有舉足輕重的地位。在此基礎(chǔ)上，國家應(yīng)加大對西藏舞蹈教育的財(cái)政投入，為更好地開展舞蹈教育提供穩(wěn)定的資金支持，確保藝術(shù)教育結(jié)合中小學(xué)學(xué)生自身的實(shí)際需要，發(fā)揮藝術(shù)教育對孩子成長發(fā)展的價(jià)值。

4.2.2 學(xué)校層面：完善舞蹈美育課程并建設(shè)

學(xué)校是開展好藝術(shù)教育關(guān)鍵。學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深刻認(rèn)識到提升藝術(shù)教育的重要性，以及開展學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)對于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，提高學(xué)生審美情趣和能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生整體綜合素質(zhì)是非常重要和必要的，是其它學(xué)科無法替代的。藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展中具有強(qiáng)大的作用。因此，學(xué)校要抓好藝術(shù)教育，完善舞蹈教育相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)與更新舞蹈美育課程，使舞蹈教育與時(shí)俱進(jìn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

4.2.3 教師層面：提升教學(xué)方法及教學(xué)理念

教師是舞蹈美育的關(guān)鍵。在舞蹈美育推行過程中對教師質(zhì)量的要求需要做到“兩手抓”，即學(xué)校出臺相關(guān)管理，教師行為規(guī)范政策，及教師自身明確身負(fù)的重任，腳踏實(shí)地，把學(xué)校美育工作推向一個(gè)新的臺階，開創(chuàng)舞蹈美育新局面。

和其他學(xué)科教師相比，舞蹈學(xué)科對教師的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)要求更高，舞蹈教師除了具備扎實(shí)的理論水平和基本技能之外，還應(yīng)該具有較強(qiáng)的文化素質(zhì)，能夠在對學(xué)生進(jìn)行肢體動(dòng)作的教學(xué)的同時(shí)，講解舞蹈動(dòng)作背后所包含的相關(guān)的人物歷史知識。所以，舞蹈教師一定要站在學(xué)生的角度規(guī)范舞蹈動(dòng)作，在演示舞蹈動(dòng)作的同時(shí)讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識，切忌將舞蹈教學(xué)變成單純的動(dòng)作模仿，而應(yīng)該在學(xué)生理解動(dòng)作內(nèi)涵的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，使學(xué)生在各類演出和實(shí)踐活動(dòng)中理解藏族文化，更好地掌握藏族舞蹈精神和精髓，為今后的藏族文化傳播和傳承發(fā)揮作用。此外，教師也應(yīng)積極學(xué)習(xí)最新的教學(xué)方法，及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，將多樣化的舞蹈教學(xué)方法融入到課堂教學(xué)中，進(jìn)而提高學(xué)生的責(zé)任感，將其培養(yǎng)成國家藏族文化的傳播者。在舞蹈教學(xué)的過程中，教師既要注重培養(yǎng)學(xué)生們的舞蹈能力，也要注重培養(yǎng)學(xué)生對于加強(qiáng)“五觀兩論”的知識能力，兩者相結(jié)合，才能使得國家優(yōu)秀的民族文化傳承得以下去。

5.結(jié)論

西藏地區(qū)擁有極為豐富的舞蹈文化藝術(shù)資源，舞蹈教育應(yīng)扎根西藏，融貫中外，以傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀舞蹈文化為重點(diǎn)，根據(jù)中小學(xué)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心的成長規(guī)律，從豐富的西藏傳統(tǒng)民間舞蹈資源中精選教學(xué)素材，融合思政教學(xué)理念，加強(qiáng)美育一體化建設(shè)，循環(huán)漸進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美，開闊人文視野，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。各方應(yīng)共同弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

文章來源：  《尚舞》   http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html