漢語國際推廣視域下地域文化的開發(fā)與對外傳播

衡水的地域文化是燕趙文化重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，借力“京津冀協(xié)同發(fā)展”的機(jī)遇，衡水市在文化的展現(xiàn)、傳播和融合方面具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和教育資源優(yōu)勢。同時(shí)“漢語熱”在全球持續(xù)升溫，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際推廣工作也呈現(xiàn)出蔚然之勢。將地域文化的教學(xué)融合到漢語國際教育專業(yè)的建設(shè)中，以地域文化作為文化教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，幫助學(xué)生增強(qiáng)地域文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自覺和文化自信，培養(yǎng)學(xué)生地域文化的理解和多元文化的對外傳播能力。

一、地域文化資源開發(fā)的潛力與可行性

關(guān)于地域文化至今沒有統(tǒng)一的概念， 多數(shù)文化學(xué)者認(rèn)為廣義的地域文化專指中華民族不同地域精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的一切總和；狹義的地域文化一定地域環(huán)境中形成的一種獨(dú)特文化，即一個(gè)地方特有的風(fēng)俗民情。衡水,地處燕南趙北,為燕趙文化與齊魯文化交匯之地,因水得名,為“水路通達(dá),風(fēng)水衡存”之意。座落燕趙，背靠齊魯，輻射京津的獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史進(jìn)程沉淀了衡水豐富、獨(dú)特的文化資源。

衡水有眾多名人故里，數(shù)千年來的文化積淀哺育了許多政治家、思想家、教育家和藝術(shù)家。西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)二千多年。隋代冀州人劉悼發(fā)明了《皇極歷》,首次考慮太陽視差運(yùn)動(dòng)的不均勻性,并提出“定氣法”等天文學(xué)創(chuàng)建,對后世歷法產(chǎn)生了重大影響。大唐國子監(jiān)祭酒孔穎達(dá)主持修纂了《五經(jīng)正義》，成為我國歷史上最早的一部全國統(tǒng)一教材講義。衡水也是唐代邊塞詩人高適、京劇荀派旦角表演藝術(shù)的創(chuàng)始人荀慧生、荷花淀文學(xué)流派開創(chuàng)者孫犁、冀派內(nèi)畫創(chuàng)始人王習(xí)三等一大批文壇巨匠,藝苑宗師的故鄉(xiāng)。歷史文化資源方面，古城古遺址眾多，著名的如西漢冀州土城遺址，景州開福寺舍利塔，桃城寶云寺，冀州竹林寺，深州盈億義蒼和武邑的竇氏青山。民間藝術(shù)和特色工藝方面，由武強(qiáng)年畫、冀派內(nèi)畫、宮廷金魚、侯店毛筆、深州黑陶、饒陽骨雕和銅雕、阜城剪紙、深州形意拳等構(gòu)成了傳統(tǒng)藝術(shù)和民風(fēng)民俗等民間文化資源。這些都詮著衡水地域文化獨(dú)有的韻味、深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，為充實(shí)文化教學(xué)和文化對外傳播提供了豐富素材。

二、地域文化融入漢語國際教育課程體系的意義與方式

目前關(guān)于地域文化與漢語國際教育的研究多著眼于來華留學(xué)生的文化體驗(yàn)、推廣與傳播的角度，但從漢語教學(xué)的視角觀照漢語國際教育專業(yè)的本科教學(xué)，在課程體系的設(shè)置上多注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，文化課程的設(shè)置也多以文化概論類的課程為主，缺乏對以地方文化為顯示點(diǎn)的中華文化的梳理，缺乏對高校及就業(yè)地地域文化的深入研究，教師與學(xué)生在文化教學(xué)方面顯現(xiàn)出諸多不適應(yīng)，一方面教師的課堂教學(xué)缺乏生動(dòng)性、鮮活性和新穎性，學(xué)生興味索然，一方面學(xué)生也不能很好地適應(yīng)高校所在地的文化，學(xué)習(xí)適應(yīng)性和就業(yè)適應(yīng)度較差。

地方應(yīng)用型院校的漢語國際教育專業(yè)還需借力教育部推廣傳統(tǒng)文化教育的機(jī)遇，在高等學(xué)校教育中，積極樹立地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識，充實(shí)專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)，挖掘和探討地域文化文化作為教育資源的潛力與開發(fā)途徑。在創(chuàng)新課程體系設(shè)置上，充分融合地域文化資源，注重多元互動(dòng)和特色文化的傳播，將培養(yǎng)學(xué)生地域文化的理解和多元文化的對外傳播能力為培養(yǎng)目標(biāo)之一，突出地方高校辦學(xué)特色，依托地方文化走出地方院校漢語國際教育專業(yè)的特色發(fā)展之路。在合理開設(shè)專業(yè)知識課程的基礎(chǔ)上，開展生本地域文化教學(xué)資源的開發(fā)，促進(jìn)地域文化研究成果向教學(xué)的轉(zhuǎn)化，探索地域文化專題課程和體驗(yàn)式特色實(shí)踐課程建設(shè)，將地域文化教學(xué)與國際漢語教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合，將地域文化與大學(xué)通識教育課程對接，通過校企合作等方式開設(shè)獨(dú)具特色的地域文化體驗(yàn)課、中華才藝課和思想文化專題研究類課程，在課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案、教材編寫和教學(xué)等方面同步增加與地域文化有關(guān)的內(nèi)容，如開發(fā)董子思想研究、漢服禮儀文化、形意拳教學(xué)等特色校本課程，基于校企合作探索地域文化體驗(yàn)與教育產(chǎn)品創(chuàng)制類課程的模式等，將以“參觀”為主實(shí)踐教學(xué)模式拓展為體驗(yàn)學(xué)習(xí)與傳承傳播，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)對學(xué)校及所在地的認(rèn)同感，在漢語教學(xué)注重彰顯中華文化傳播的角色意識，展示中華文化的多元性和地域特色，促進(jìn)目的語和海外漢語教學(xué)中地域文化的傳播。

三、 漢語國際推廣視域下地域文化的開發(fā)與推廣的模式

教學(xué)包括“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生既是當(dāng)下文化教學(xué)的對象，又是今后教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者。教學(xué)資源的開發(fā)既要關(guān)注教師自身的知識結(jié)構(gòu)和研究成果，又要考量學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、文化體驗(yàn)和文化需求，關(guān)注教與學(xué)的需求的變化。當(dāng)前地域文化融入漢語國際教學(xué)的方式主要以參觀考察、頂崗實(shí)習(xí)為主，僅僅由學(xué)校、教師和學(xué)生構(gòu)成文化活動(dòng)的組織者和參與者，組織形式和活動(dòng)內(nèi)容較單一，學(xué)生對地域文化知識的內(nèi)涵和層次的認(rèn)識流于表面，很難產(chǎn)生文化認(rèn)同感，文化傳承傳播的意識和創(chuàng)新能力匱乏。地域文化資源的開發(fā)應(yīng)通過特色企業(yè)、政府及教育主管部門、學(xué)校三方的交互合作和多元互動(dòng)，形成地域文化資源開發(fā)的共同體，協(xié)作探索地域文化資源及研究成果向文化教育產(chǎn)品、教育資源的轉(zhuǎn)化的途徑，發(fā)掘地域文化的內(nèi)涵與深度，打造地域文化品牌。

在“中國文化走出去戰(zhàn)略”和“京津冀協(xié)同發(fā)展”戰(zhàn)略引領(lǐng)下，一方面積極開展對外學(xué)術(shù)交流和民俗活動(dòng)交流，推進(jìn)文化的融合發(fā)展。通過創(chuàng)建特色文化體驗(yàn)式項(xiàng)目，建立特色文化教學(xué)基地，開發(fā)數(shù)字地域文化資源，發(fā)揮新媒體和自媒體的傳播力，研究構(gòu)建國際友人對衡水地域文化的認(rèn)知圖式的途徑，更好地促進(jìn)地域文化的傳承與傳播。一方面實(shí)施文化融合發(fā)展戰(zhàn)略，樹立公共外交意識，借力高校間的合作及孔子學(xué)院海外宣傳平臺，積極探討構(gòu)建校校、校所、校企、校地、國際交流與合作等漢語國際推廣模式，促進(jìn)地域文化影響力的提升，推進(jìn)“文化衡水”建設(shè)。

隨著中國國際影響力的逐漸提升，國內(nèi)各區(qū)域競爭力的增強(qiáng)，在對外文化交流中地域性、特色性文化愈發(fā)凸顯出其重要價(jià)值和意義。高等學(xué)校教育還需依托地域文化，尋找與地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的對接口，以充實(shí)專業(yè)的內(nèi)涵，挖掘和探討地域文化文化作為教育資源的潛力與開發(fā)途徑，實(shí)現(xiàn)地域文化對外傳播與教學(xué)實(shí)踐的“雙贏”。

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