社會(huì)化媒體下大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注源起于20世紀(jì)90年代末期，由于當(dāng)時(shí)的媒介環(huán)境，學(xué)者們通常將媒介素養(yǎng)視為傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫素養(yǎng)在報(bào)紙、廣播、電視時(shí)代的延伸。他們認(rèn)為，除聽、說、讀、寫以外，構(gòu)成媒介素養(yǎng)的內(nèi)容還包括受眾對(duì)媒介信息的解讀能力以及批判性地觀看影視、廣告等視聽媒體和報(bào)紙、雜志等平面媒體內(nèi)容的能力，同時(shí)還包括能夠初步使用技術(shù)生產(chǎn)信息的能力，筆者姑且把彼時(shí)稱為是“傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)時(shí)代”。
進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)在日常生活中的運(yùn)用越來越廣泛，“網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)”開始進(jìn)入學(xué)者的研究視野。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得最初信息發(fā)布的Web1.0模式朝向基于用戶網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的Web2.0模式轉(zhuǎn)型。彭蘭認(rèn)為，新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)應(yīng)該包括媒介使用、信息消費(fèi)、信息生產(chǎn)、社會(huì)交往、社會(huì)協(xié)作、社會(huì)參與等六個(gè)方面的素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)內(nèi)容的延伸，將國(guó)內(nèi)的媒介素養(yǎng)教育引入了“網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)時(shí)代”。
隨著智能手機(jī)的普及，移動(dòng)終端接替網(wǎng)絡(luò)，成為新的“人的延伸”。手機(jī)更是成為大學(xué)生等青少年群體接入互聯(lián)網(wǎng)的主要端口。相對(duì)于以往的媒體環(huán)境，社會(huì)化媒體帶來的各類APP成為使用最廣泛的應(yīng)用，媒介內(nèi)容生產(chǎn)由此正式進(jìn)入U(xiǎn)GC時(shí)代，媒介素養(yǎng)內(nèi)容亦應(yīng)進(jìn)入“社會(huì)化媒介素養(yǎng)時(shí)代”。
緊跟傳播媒介發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)認(rèn)知也應(yīng)進(jìn)入新的階段。社會(huì)化媒體環(huán)境下，個(gè)體參與傳播的障礙減少，人際傳播、群體傳播和大眾傳播的邊界越來越模糊。作為社會(huì)的活躍力量，大學(xué)生群體學(xué)習(xí)適應(yīng)性強(qiáng)，能夠深切感知新媒體的信息傳播優(yōu)勢(shì)，快速掌握新興社會(huì)化工具的使用方式，成為新媒體使用者中的中堅(jiān)力量。隨著智能手機(jī)的發(fā)展，大學(xué)生群體愈來愈依賴于新媒體提供的信息流通、交流互動(dòng)方式，并構(gòu)成了日常生活的主要行為方式。筆者所在高校的大學(xué)生調(diào)查問卷結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)于傳統(tǒng)媒體的接觸頻率較低，學(xué)習(xí)、生活嚴(yán)重依賴手機(jī)，并偏向于社交工具提供的休閑娛樂功能，對(duì)新媒體所能提供的數(shù)據(jù)分析、整合信息、提高認(rèn)知等功能所用甚少，整體利用不夠合理；識(shí)別謠言和虛假信息的能力有待提升。
為構(gòu)建一個(gè)風(fēng)清氣正、開放有序的網(wǎng)絡(luò)空間，高校利用《媒介素養(yǎng)》課堂，培養(yǎng)社會(huì)化媒介環(huán)境下的信息接收者、信息發(fā)布者以及未來的準(zhǔn)媒體工作者勢(shì)在必行。
（一） 課前熱身：媒介隔離與媒介使用統(tǒng)計(jì)
加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)發(fā)問“魚是否知道自己是濕的”，人們猜測(cè)“不知道”。魚的生存由水決定，只有在沒水的狀態(tài)，魚才會(huì)感覺到它的處境。人與媒介的關(guān)系亦是如此。如今，媒介已經(jīng)完全滲透到大學(xué)生群體的日常生活當(dāng)中，以至于學(xué)生經(jīng)常感覺不到它的存在。教師可采用實(shí)驗(yàn)性方法，要求學(xué)生開課前的周末與媒介隔離一天，徹底斷絕與所有媒介的聯(lián)系，體會(huì)自身與媒體的依賴程度。在此基礎(chǔ)上，任課教師可要求學(xué)生日常通過時(shí)間管理工具統(tǒng)計(jì)自己的媒介使用情況，總結(jié)自己在各類媒介平臺(tái)上的時(shí)間花費(fèi)，并由此反思媒介的使用給自己的生活所帶來的影響。
（二）課堂形式：參與式教學(xué)
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造出適應(yīng)于社會(huì)化媒體UCG形式的課堂模式，即學(xué)習(xí)內(nèi)容不再是由教師灌輸，而是由學(xué)生參與提供。學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，通過小組討論、確立本組選題，并提交至班級(jí)授課平臺(tái)展示，各小組可針對(duì)對(duì)方小組的選題提出自己的見解，提供案例予以輔證或反證。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，曾采用參與式教學(xué)給學(xué)生提供以下選題：“媒介呈現(xiàn)”“媒介事件”“媒介技術(shù)”“媒介語言”“媒介產(chǎn)品”“傳媒產(chǎn)業(yè)”，要求各小組結(jié)合自己的媒介使用感觸，談?wù)剬?duì)以上術(shù)語的認(rèn)知。各小組在輔證、反證的過程中，批判性思維得到了鍛煉，在吸收過程中對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、分析、評(píng)價(jià)與反思，提高了學(xué)生參與的積極性。
在參與式課堂的教學(xué)過程中，要及時(shí)關(guān)注學(xué)生搜集資料時(shí)所進(jìn)行的分辨和整理過程，指導(dǎo)學(xué)生尋找權(quán)威的信息渠道，使用高效便捷的網(wǎng)絡(luò)搜索方法，對(duì)資料去偽存真、去粗取精。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，學(xué)生并非完全不具備信息判斷能力，亦并非理論研究中“中彈即倒”的個(gè)體，教師無須過分采用保守的態(tài)度，“手把手”幫助學(xué)生過濾信息。學(xué)生在討論過程中，個(gè)性化的解讀和清晰的見解也反映了他們潛在的批判能力。
（三）學(xué)習(xí)方案：構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體
學(xué)習(xí)共同體是指讓全體學(xué)生以同一目標(biāo)有組織、有紀(jì)律地進(jìn)行學(xué)習(xí)，其背后的支撐理念來自建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，因而更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。該理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的教學(xué)情境下，借助教師或同伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。在社交工具時(shí)代，學(xué)習(xí)共同體可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)建共同學(xué)習(xí)平臺(tái)，構(gòu)建合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)揮群體動(dòng)力的功效，有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體本身即創(chuàng)造了一個(gè)特殊的媒介傳播環(huán)境，共同體的學(xué)習(xí)者即為媒介的參與者，共同體中的學(xué)習(xí)資源即為媒介傳播的信息。師生構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，既是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是一種立足于媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的以教育主題為載體的媒介實(shí)踐活動(dòng)。
（四）課程考核：注重應(yīng)用與過程的結(jié)合
媒介素養(yǎng)課程屬于理論課，在卷面考核過程中要注意盡量縮減純理論知識(shí)點(diǎn)的比重，側(cè)重于對(duì)日常生活中媒介現(xiàn)象的理論化解讀。通過案例分析等應(yīng)用類題型，考查學(xué)生用理論解釋傳播現(xiàn)象、呈現(xiàn)社會(huì)傳播規(guī)律以及理解社會(huì)本質(zhì)的能力。在課外考核過程中，要充分發(fā)揮社會(huì)化工具的功效，通過建構(gòu)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體”，監(jiān)控各學(xué)生課題組的討論過程，充分調(diào)動(dòng)小組競(jìng)爭(zhēng)的積極性，通過積分的形式進(jìn)行小組、組員排名，養(yǎng)成健康的媒介使用習(xí)慣。

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