中華文化國際傳播效能提升的困境及突圍策略探討

引言：

中華文化底蘊(yùn)深厚，大力弘揚(yáng)和傳承中華文化既可以推動文化對外交流，又可以提高中華文化在國際上的影響力，提高我國的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。伴隨著中華文化國際傳播規(guī)模不斷擴(kuò)大，其所蘊(yùn)含的基本精神與優(yōu)勢也日益被世界所矚目，加強(qiáng)我國中華文化的傳承與發(fā)展，擴(kuò)大中華文化對外交流與合作，對提高中華文化的國際影響力具有重大的價值。

一、中華文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中華文化是中華文明在特定的自然環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)等方面的影響下不斷地積累、傳承下來的。中華文化是我國文化發(fā)展的結(jié)晶，它是我國歷代以來，各種思想、文化的結(jié)晶，它有著獨(dú)特的民族特征、悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。中華文化可以是以物質(zhì)的形式存在，比如文獻(xiàn)、文物等，或者是以一種非物質(zhì)形式存在，比如思想、觀念等，伴隨著社會的發(fā)展而不斷進(jìn)步，成為整個民族比較穩(wěn)定的文化心態(tài)和個性，并與社會生活的方方面面相融合。

二、中華文化傳播的意義

在新時期，加強(qiáng)中華文化傳播既可以提高我國的國際影響力，又可以促進(jìn)中華文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。首先，中華文化在世界上具有相對較高的地位，在當(dāng)今社會大背景下，具有多元特征的社會文化迫切需要依靠中華文化來充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。文化對人有一種無形的影響力，在中華文化傳播可以增強(qiáng)國家的自信心，提高其在國際上的話語權(quán)，從而更好地挖掘文化的優(yōu)點(diǎn)，提高全民的文化自信。同時，在中華民族的生成、鞏固、復(fù)興和壯大過程中，中華民族的凝聚力起到了不可忽視的作用。對中華文化進(jìn)行傳播，既能深入挖掘中華文化，又能增強(qiáng)中華民族的精神動力，加強(qiáng)我國人民對理想和信仰的認(rèn)同，推動中華民族精神家園的建設(shè)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力與創(chuàng)造力。其次，從國家內(nèi)部的角度看，文化軟實(shí)力是一個國家的獨(dú)特表現(xiàn)方式。中華文國際傳播既能提升我國的文化軟實(shí)力，又能提高國際影響力，為我國的文化底蘊(yùn)奠定一個穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在全新的市場環(huán)境中，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了很好的發(fā)展，這樣我國才能在世界競爭中獲得更大的話語權(quán)。除此之外，隨著各方面的建設(shè)，我國各行各業(yè)都有了長足的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，人們的社會意識也有一定的提升。目前，越來越多的人開始重視自己的精神和文化需求，從而對中華文化的創(chuàng)造性發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。群眾參與是社會歷史發(fā)展的決定性的推動力，為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，需要保證滿足人們的精神與文化需求，只有這樣，我國才能在繼承和發(fā)展中華文化的基礎(chǔ)上開創(chuàng)特色社會主義的新篇章，并且激發(fā)人民群眾豐富的精神生活。中華文化的傳承與發(fā)展，是我國當(dāng)代社會發(fā)展的必然趨勢，也是社會發(fā)展的必然趨勢。

三、中華文化國際傳播效能提升的困境

（一）缺少對國際受眾的深入分析

在實(shí)踐中，中華文化國際傳播過分重視主體性，而忽略對國際觀眾的深度剖析。第一，對國際受眾的基本狀況缺乏深入調(diào)查。居住在不同文化系統(tǒng)中的個人，其語言系統(tǒng)、抽象思維方式等都有差別，他們對外來文化概念的接納依賴于其原有的文化結(jié)構(gòu)和感知體驗(yàn)。目前，我國對目標(biāo)受眾的文化習(xí)性、社會條件、知識結(jié)構(gòu)等基本情況的分析與把握還有很大的提升空間，在不同的文化體系中，那些易于為國際受眾所了解和接受的傳播方式還需要進(jìn)一步改進(jìn)。第二，對于國際受眾在認(rèn)知特點(diǎn)、心理情緒等方面的差異缺乏系統(tǒng)的分析。不同的文化的個人對于中華文化的接納程度不盡相同，并且隨著環(huán)境的改變而改變，因此難以明確各個文化團(tuán)體的接納特性，更不利于對不同的國際受眾進(jìn)行科學(xué)的歸類和準(zhǔn)確的定位。第三，對于國際受眾的信息反饋不夠及時。由于時間、理解能力等因素，對新聞的反饋存在滯后性，后續(xù)追蹤還有待提高。同時，官方色彩濃厚、表達(dá)生硬等傳播方式與國際受眾的信息接受習(xí)慣不符，更多的是一種單向交流的方式，這也不能及時地反映中華文化的國際傳播情況。

（二）傳播主體定位不明

通常，中華文化國際傳播的主體可以分為政府、企業(yè)、社團(tuán)和個體四種類型。我國文化國際傳播主體比較簡單，責(zé)任劃分也比較模糊，由政府領(lǐng)導(dǎo)的中華文化傳播系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，即中華文化國際傳播不僅要由政府來決定，也要由政府來執(zhí)行。而社團(tuán)、公司以及個人在對中華文化國際傳播所處的地位比較低，在中華文化國際傳播中所扮演的角色與作用并不明顯。首先，目前我國從事中華文化國際傳播的社團(tuán)絕大部分以政府為依托，在中華文化傳播活動上缺乏長遠(yuǎn)計劃，所以，在開展中華文化國際傳播的過程中往往會碰到一些問題。其次，近幾年來，許多文化跨國公司數(shù)量出現(xiàn)在人們的視野中，并且與國外的文化交流活動也在持續(xù)增長，然而，中華文化國際傳播的相關(guān)產(chǎn)品及活動并不多見，甚至有部分公司尚未形成專門的中華文化國際傳播的人才隊(duì)伍及運(yùn)行機(jī)制。同時，在外國發(fā)展的公司在中華文化傳播中所扮演的角色和責(zé)任意識還不夠強(qiáng)，部分公司在對外傳播過程中出現(xiàn)“輕宣傳、重產(chǎn)品”的現(xiàn)象。此外，就個人而言，不管是在網(wǎng)絡(luò)上，還是在實(shí)際生活中，一些民眾沒有主動地參與中華文化國際傳播中，還會有一些民眾在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表言論，這會導(dǎo)致不同的文化誤解與矛盾。

（三）國際傳播的渠道效能不足

當(dāng)前，我國的國際傳播渠道建設(shè)已經(jīng)有了很大的進(jìn)展，但是與國外的主流媒體比較起來，我國傳播渠道效率還有待于進(jìn)一步的提升。首先，覆蓋范圍需要繼續(xù)擴(kuò)展。盡管我國的電視臺、新華社、人民日報等媒體，都在積極地加入國際傳播的行列，但是中華文化在國際中的報導(dǎo)還比較少，覆蓋面也相對較窄。從當(dāng)前來看，我國所能覆蓋的國家、地區(qū)和語言的數(shù)量仍然非常有限，要想擴(kuò)大傳播范圍，我國相關(guān)媒體就需要提高多語言的傳播能力。其次，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)換不足。中華文化國際傳播并非單純地向外傳遞文化內(nèi)容，它還要求在傳播內(nèi)容進(jìn)行文化體系轉(zhuǎn)化。但在國際傳播時，一些媒體對中華文化進(jìn)行了不恰當(dāng)?shù)姆g，這直接影響到國際受眾對中華文化的真實(shí)感受，使得他們很難對中華文化的內(nèi)涵有一個全面、深入的認(rèn)識。此外，中華文化在國際傳播中的表現(xiàn)還不夠豐富，在內(nèi)容上還存在著一些缺陷。中華文化博大精深，走向世界的優(yōu)秀作品還比較少，影響力需要進(jìn)一步提高。就其組織規(guī)模、訂閱者人數(shù)與年發(fā)表情況來看，與國際主流媒體比較，我國的國際電視臺等媒體在曝光量、認(rèn)同度等方面仍有提升空間。

四、中華文化國際傳播效能提升困境的突圍策略

（一）區(qū)分國際受眾群體

要使中華文化和國際受眾準(zhǔn)確地聯(lián)系起來，就需要細(xì)分受眾群體，抓住他們在心理、文化和習(xí)慣上的差別，有針對性做好傳播工作。第一，將不同媒體文化背景下的受眾區(qū)別開來。媒體文化是一個國家政治體制、社會風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)等因素相互作用的結(jié)果，處在不同媒體文化背景下的觀眾，必然會養(yǎng)成適合自己的文化思維架構(gòu)、信息處理模式等，因此，要想讓中華文化在國際傳播中受眾更加廣泛，就要求深入剖析不同觀眾對文化信息的接受習(xí)慣，避免照搬某種傳播方式。第二，要識別受眾的文化認(rèn)同度。在不同的文化背景下的個體對于其他文化信息的選擇尺度和接受程度會存在差異。一般來說，具有較強(qiáng)文化身份認(rèn)同意識的人會排斥其他文化，從而產(chǎn)生文化優(yōu)越感。文化身份認(rèn)同程度低的人群更能更好地接納外來文化，從而更易于實(shí)現(xiàn)不同文化間的交流與融合。文化認(rèn)同地位的差異，所采用的策略也必然有差異，否則就會事與愿違。第三，文化價值是個人在文化系統(tǒng)中的認(rèn)知方式與行為方式的內(nèi)部動力，是文化的深層結(jié)構(gòu)。文化差異存在普遍性與現(xiàn)實(shí)性，因此，需要對不同文化價值取向國際受眾進(jìn)行區(qū)別對待。

（二）調(diào)整傳播主體角色定位

在中華文化國際傳播過程中，傳播主體不僅要對受眾進(jìn)行分析，還要對其內(nèi)容進(jìn)行篩選，使其具有良好的傳播效果。在中華文化國際傳播實(shí)踐中，政府長期處于主導(dǎo)地位，非政府組織處于邊緣地位，這就要求政府和非政府組織在各自的職能上做進(jìn)一步的調(diào)整。首先，要加強(qiáng)對中華文化主體地位的認(rèn)同，積極地學(xué)習(xí)和研究中華文化。在這一過程中，各部門應(yīng)重新定位，強(qiáng)化宏觀控制，避免“大包大攬”和對其他傳媒主體行為的過度干預(yù)。作為一種媒介，企業(yè)、社團(tuán)、個體都應(yīng)該對中華文化在國際傳播過程中所扮演的角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，并對自己的文化定位有一個清晰的認(rèn)知，對中華文化國際傳播有一種自覺的認(rèn)同感。比如，與中華文化有關(guān)的社團(tuán)、研究會、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)等都應(yīng)積極擔(dān)當(dāng)中華文化的大使；我國的民族團(tuán)體組織，如對外友好協(xié)會應(yīng)努力構(gòu)建具有自身獨(dú)立特色的國際傳播運(yùn)行機(jī)制與傳播隊(duì)伍；個人在中華文化國際傳播中應(yīng)抓住其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，做到融會貫通，對傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化之間的辨證關(guān)系有一個清醒的認(rèn)識。其次，在全球化的背景下，各類文化交流的主體要積極地進(jìn)行角色和職能的調(diào)整，這樣才能更好地適應(yīng)國際傳播的總體環(huán)境特征。在西方，人們獲得資訊的途徑大多是自由且負(fù)責(zé)任的媒體，并且這些媒體在社會和文化領(lǐng)域有很大的影響力，但是官方媒體因?yàn)楹驼P(guān)系密切，所以不太被大眾所接受。而在我國，中華文化傳播基本上是由國內(nèi)的主流媒體來承擔(dān)，而中西兩種傳媒文化之間存在著巨大的差異，導(dǎo)致我國政府在西方的宣傳工作中存在著信任缺失的問題。為此，國際媒體在運(yùn)營中應(yīng)積極地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，著力塑造媒體的獨(dú)立性、專業(yè)性、國際化的國際形象。政府應(yīng)該明確自己的職責(zé)，避免過多的、沒有必要的行政干涉，給社會團(tuán)體和個體提供更多的活動空間，讓他們文化大使角色得到最大程度的發(fā)揮。

（三）增加國際傳播渠道

中華文化以其特有的精神和人格魅力吸引著世界各地的朋友，越來越多的外國人認(rèn)可中華文化。要想提高中華文化的國際傳播效能，就需要遵循“走出去”的發(fā)展策略，促進(jìn)其國際影響力的進(jìn)一步擴(kuò)大。在“走出去”的同時，既要注重數(shù)量，更要注質(zhì)量。在中華文化國際傳播中，應(yīng)該繼續(xù)完善中華文化的傳播途徑，加大財政投入，積極地與國際有關(guān)社會團(tuán)體進(jìn)行合作，進(jìn)行全方位的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大中華文化的國際傳播渠道。另外，還可以搭建中華文化網(wǎng)上交流平臺，要注意滿足人們的多樣化文化需求，根據(jù)各國、地區(qū)的需要，開發(fā)出多語種的外國網(wǎng)站，在全球范圍內(nèi)推動中華文化的國際傳播效能。

（四）提升主流媒體的責(zé)任意識

在新的時代背景下，黨和國家對中華文化國際傳播和發(fā)展給予了高度的關(guān)注，傳媒具有一定的社會宣傳功能，傳媒工作者要勇于承擔(dān)自己的產(chǎn)業(yè)和社會責(zé)任，以科學(xué)的理念和價值觀為指導(dǎo)，積極地投身于中華文化國際傳播中，促進(jìn)新時期文化成果在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。政府應(yīng)該加強(qiáng)對政策的調(diào)整和控制，根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的監(jiān)管和評價制度，同時也要對這一機(jī)制進(jìn)行持續(xù)的改進(jìn)，使社會輿論得到更好的引導(dǎo)，從而營造一個有利于中華文化國際傳播的良好社會氛圍。

（五）及時分析受眾反饋

反饋的內(nèi)容上可以分為正反兩個方面，它是檢驗(yàn)和提升中華文化國際傳播有效性的重要環(huán)節(jié)。我國應(yīng)該積極地爭取正、負(fù)反饋，避免消極的反饋。中華文化在國際傳播中應(yīng)掌握主動發(fā)聲的主動權(quán)，以提高其在世界舞臺上的發(fā)言權(quán)；對于負(fù)反饋，我國要避免沉默，在一開始就做出反應(yīng)，盡量防止負(fù)面影響的擴(kuò)大。根據(jù)反饋速率的不同，反饋可以分為即時式和延時式兩種。即時反饋是一種特定的文化現(xiàn)象；延時反饋是指在已經(jīng)存在的文化體驗(yàn)與認(rèn)知架構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐步建立對他國文化的基本認(rèn)識，并后續(xù)判斷其文化價值。從短期來看，我國應(yīng)該爭取即時反饋。我國也應(yīng)該對由于即時反饋而產(chǎn)生的緊急狀況做出相關(guān)的回應(yīng)，并且積極拓寬反饋途徑，從而加強(qiáng)與國際受眾的交流。從長遠(yuǎn)來看，應(yīng)及時搜集、整理中華文化相關(guān)材料，增強(qiáng)中華文化國際傳播的針對性、有效性，并借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，系統(tǒng)地分析和處理延時反饋的信息，歸納并掌握其內(nèi)在的規(guī)律，以更好的推動中華文化國際傳播效能。

五、結(jié)束語

綜上所述，在我國有特色的社會主義文化建設(shè)中，要以中華文化為核心，緊密地圍繞其進(jìn)行文化底蘊(yùn)的建設(shè)。在傳承中華文化的過程中，除了要運(yùn)用傳統(tǒng)的傳播手段，還要根據(jù)社會和時代的發(fā)展需求，采取多種手段，全方位地進(jìn)行各種創(chuàng)新，以適應(yīng)新時代的文化建設(shè)的需要，不斷地增強(qiáng)中華文化國際傳播效能。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://12-baidu.cn/w/wy/32640.html