蒙古族舞蹈教學中情境教學的應(yīng)用探究

其他民族的學生要想學習蒙古族舞蹈，就要學習他們的文化內(nèi)涵以及蒙古族舞蹈的風格韻律，這樣才能有助于學生掌握蒙古族舞蹈的精髓，提升學生對蒙古族舞蹈的認識及表現(xiàn)力。在教學的過程中應(yīng)用情境教學法，可以將蒙古族的文化內(nèi)涵以及生活習俗融入到實際的教學組合中，從而讓學生更加了解蒙古族人民的個性，體味蒙古族的文化。

一、蒙古族舞蹈的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色

（一）文化內(nèi)涵

    蒙古族人民主要生活在內(nèi)蒙古地區(qū)，這里主要由高原、平原、沙漠和平地組成，大多數(shù)地區(qū)都是草原，區(qū)域內(nèi)水源充足，因此這里的主要生產(chǎn)方式是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。蒙古族有很長的發(fā)展歷史，由于氣候、地形等原因，與中原的漢族在某種程度上處于隔絕的狀態(tài)，因此其主要的生產(chǎn)方式為游牧業(yè)，逐水草而居、蒙古族人民熱情好客，有著獨特的民族傳統(tǒng)和民族信仰，嚴格恪守本民族的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，并且保留了奔放的草原特色節(jié)日與習俗，“獻哈達”是蒙古族人民對尊貴客人以及神靈的最高規(guī)格的獻禮，摔跤、賽馬、射箭是蒙古族人民熱衷的娛樂活動，而這些活動在其舞蹈中也展現(xiàn)的淋漓盡致[1]。此外，蒙古族人民的傳統(tǒng)服飾、馬鞭等物品也都成為了蒙古族舞蹈中的道具，有著十分鮮明的民族特色。在獨特的氣候、地形等的影響下，形成了蒙古族人民游牧狩獵的生產(chǎn)方式以及熱情豪邁奔放的文化內(nèi)涵。

（二）藝術(shù)特色

    蒙古族人民在歷史上一直就是一個能歌善舞的民族，而且在與其他民族的交往中也十分熱情好客，因為自然地理環(huán)境的影響，蒙古族人民對大自然十分崇敬，通常會通過歌舞的形式表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅。例如，筷子舞就是蒙古族舞蹈中的一種形式，是以生活中的用具作為舞蹈道具，在日常生活中感受到快樂就隨時隨地起舞，逐漸形成了如今的筷子舞。蒙古族人民一直就是一個群居的民族，在節(jié)日和喜慶的日子里，大家會聚集在一起進行表演。例如，在篝火旁進行集會、表演歌舞就是一種集體舞蹈的形式，這些集體舞蹈在特征上會模仿一些兇猛的動物，表達蒙古族人民對大自然的敬畏與崇敬之情。蒙古族舞蹈具有濃濃的節(jié)慶印記，在節(jié)日或者是喜慶的日子里，蒙古族人民會通過摔跤、射箭等活動表達喜悅。例如，“那達慕大會”中就有安代舞、盅碗舞等，在節(jié)慶日子里表演這些舞蹈，既能表現(xiàn)人們的喜悅之情，又能表現(xiàn)民族情節(jié)。

二、“情境教學”應(yīng)用于蒙古族舞蹈教學組合的適用性

（一）打破傳統(tǒng)教學模式

在學習蒙古族舞蹈的時候，會有少數(shù)學生對該民族興趣不夠，缺乏學習動機，如果學生對蒙古族舞蹈產(chǎn)生了興趣和情感，就會使學生更加積極主動地進行學習。在傳統(tǒng)的教學過程中，教師對于情感的表達較為忽視，導(dǎo)致學生對蒙古族舞蹈的認知停留在表面，對其并沒有產(chǎn)生興趣和探究的欲望，導(dǎo)致學生很難持久保持對蒙古族舞蹈的學習熱情，這就導(dǎo)致學生在長久的練習中失去興趣?！扒榫辰虒W”可以提升蒙古族舞蹈的趣味性，有利于激發(fā)學生對蒙古族舞蹈的學習熱情，使學生對蒙古族舞蹈產(chǎn)生探究的欲望，實現(xiàn)情境相容，調(diào)動學生的積極情感，使其能夠主動學習、主動探究。

（二）提高舞蹈課堂教學效率

    在傳統(tǒng)民間舞蹈教學課堂中，由于“你教我學”的單一教學模式，并不能很好的激發(fā)學生的積極性和提高學生的情感體驗。但運用新型教學模式，教師進行多種情境的營造，再通過教師的模仿講解，學生根據(jù)自我理解將動作復(fù)現(xiàn)出來，增強單一動作的趣味性，使學生更輕松領(lǐng)會該民族舞蹈的動作要領(lǐng)與節(jié)奏變化，由被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W習。學生在每一次角色扮演和融入情境時，發(fā)現(xiàn)個人能力薄弱的部分，在后期的練習和教師的指導(dǎo)中磨合提高，推動課堂教學效率。

（三）提高學生核心素養(yǎng)

    在教學的過程中，教師營造情境時與學生形成一問一答的形式，可以鍛煉學生的語言組織能力和語言表達能力。在情境中進行動作模仿和復(fù)現(xiàn)時，可以激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，鍛煉學生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)表演能力。在情境導(dǎo)入過程中也加深了學生對該民族、該地區(qū)的文化知識有了更多的了解，無形中增加了理論基礎(chǔ)，更好的理解教學內(nèi)容，提高綜合能力。

（四）提高舞蹈課堂的開放性

    在傳統(tǒng)舞蹈課程中教師占有主導(dǎo)地位，導(dǎo)致學生往往被動的學習，但情境教學的運用使課堂中的角色有了不同轉(zhuǎn)變。在情境營造教學中，教師只是引導(dǎo)學生，在給出一個動態(tài)形象后，學生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗做出與教師相似或完全不同的動態(tài)形象，帶動課堂創(chuàng)新氛圍，教師在激發(fā)學生想象力的同時，學生也在同樣激發(fā)教師的教學靈感。民間舞教材是從民間自娛性舞蹈中提取加工而來的，經(jīng)過規(guī)范后也會容易失去原有的生命力和原有的個性特征，因此需要教師做到因材施教，結(jié)合學生的興趣、素質(zhì)以及課堂反饋進行教學設(shè)計，那么情境教學可以很好的規(guī)避這一問題，讓教師、學生相互學習、相互交流借鑒，實現(xiàn)真正的教學相長。

三、蒙古族舞蹈組合中情境教學的應(yīng)用

（一）音樂情境營造

    在實際的教學中，應(yīng)用“情境教學”的方法進行蒙古族舞蹈的教學需要注意在創(chuàng)設(shè)情境的時候需保證內(nèi)容與目標的和諧，要堅持契合性的原則，根據(jù)教學組合的內(nèi)容與特點，使其與課堂氛圍相契合，更好地為課堂服務(wù)[3]。當舞蹈動態(tài)形象無法用語言和文字表現(xiàn)出來時，音樂則是最好的輔助方式，在舞蹈教學過程中可以運用音樂營造蒙古族的勞動生活環(huán)境。例如，在進行馬步組合的學習時，因為蒙古族舞蹈中的馬步是從馬兒的奔跑、跳躍中得到的靈感，從而形成的一種舞蹈姿勢，因此在進行步伐的教學時，教師就可以播放音樂《吆呼爾》、《輕騎》或蒙古族長調(diào)等，把音樂作為課堂教學導(dǎo)入的切入點，邊聽音樂邊引導(dǎo)學生想象馬兒在大草原里奔跑的情境，讓學生自行想象自己就是奔跑的馬兒，仔細感受音樂的節(jié)奏，分析節(jié)奏快速和慢速時馬兒的奔跑形態(tài)。用自己的四肢展現(xiàn)馬兒行走、休憩、奔跑、跳躍的形態(tài)，學生根據(jù)個人理解復(fù)現(xiàn)之后，教師可以進行“一位跺掌”和“四位跺掌”等單一動作訓(xùn)練的教學。學生在體驗馬兒的形象的時候，就可以根據(jù)自己的理解形成一個在那達慕大會上萬馬奔騰、爭先恐后的賽馬場景，從而進一步對馬步組合的調(diào)度進行排練。教師在言傳身教的過程中，可以著重通過對相關(guān)文化知識的講解，讓學生對蒙古族“馬步”的淵源產(chǎn)生興趣，從而加深“馬步”的音樂情境氛圍。因為蒙古族歷來被稱為“馬背上的民族”，因此關(guān)于蒙古族人民養(yǎng)馬、騎馬的歷史較為久遠，而且蒙古族的主要居住區(qū)域一般是草原，主要的生產(chǎn)方式是畜牧業(yè)，而主要的運輸工具是馬，因此蒙古族人民對馬有著較為深厚的情感，這一點在舞蹈中也有所展現(xiàn)。

（二）語言情境營造

    在進行“情境教學”的時候，教師還需要注意對情境的風格的把握，情境需要表現(xiàn)出蒙古族人民的性格特征，有助于學生掌握蒙古族舞蹈的特征與風格，這樣才能有助于學生學習[4]。教師應(yīng)在實踐的基礎(chǔ)上結(jié)合理論知識，通過語言講述蒙古族的民族歷史背景、審美情趣、宗教信仰等，還可以通過與其他草原民族文化因素的對比解讀加深學生對蒙古族舞蹈風格特點的理解。例如，教師在進行柔臂組合的教學時，可以結(jié)合柔臂的不同形態(tài)營造不同的語言情境，引導(dǎo)學生用肢體動作進行多維度的表演。如在蒙古族舞蹈《翔》中，主要運用柔臂動作模仿大雁飛翔、飲水、戲水時的不同動態(tài)形象，通過擬人化的方式展現(xiàn)了蒙古族女性積極樂觀的生活態(tài)度。在蒙古族舞蹈《嘎魯?大雁》中，舞者將柔臂、碎抖肩、雙臂的快速伸展、快速旋轉(zhuǎn)相結(jié)合，突出體現(xiàn)大雁飛翔時端莊的姿態(tài)。隨后教師可以帶領(lǐng)學生尋找與之相對應(yīng)的物體，如風吹草動的形態(tài)、大雁飛翔的形態(tài)、山丘彎曲的形態(tài)，都可以和柔臂聯(lián)系在一起，教師在教學中描述出一個學生們在草原上感受風吹草動、大雁成群、河水流動、山丘蜿蜒的多種語言情境。教師可以讓學生想象自己是在天空翱翔的大雁，模仿大雁翅膀的揮動，感受大臂、小臂、手腕和指尖的變化，進行單一動作的教學。柔臂動作分為兩種類型，分別是交替柔臂和雙柔臂。例如，在進行雙柔臂的教學導(dǎo)入時，可以讓學生想象自己是緩緩流動的湖水，手臂的擺動應(yīng)該盡量“柔”，要呈現(xiàn)出波浪感，雙臂交替擺動，形成“S”形的手臂動作曲線。教師在情境的教學時，需要注意蒙古族舞蹈的風格，在讓學生想象自己是河流中的水波的時候，應(yīng)該用手腕發(fā)力，帶著手掌以及手指形成一個個微微蕩漾的波紋，這也就是“軟手”的動作；教師在讓學生想象著自己是草原中的一棵小草的形象時，應(yīng)該讓學生利用小臂的帶動使手掌模仿出小草在風中擺動的姿態(tài)，展現(xiàn)出小草的柔軟；教師在讓學生想象自己是小鳥的時候，應(yīng)該利用手臂的擺動做出飛翔的姿態(tài)，展現(xiàn)出在草原上自由飛翔的情態(tài)，此處可以進行“柔臂”的動作教學。教師通過語言情境的營造讓學生模仿蒙古族舞蹈中的柔臂組合，使其感受到了柔臂的美感，更加能夠體會到草原兒女的堅韌與柔美。

（三）多媒體情境營造

    隨著科技的不斷創(chuàng)新，信息技術(shù)逐漸走進舞蹈課堂，在進行蒙古族舞蹈的教學時，教師需要激發(fā)學生的學習興趣，這樣才能吸引學生持久學習和訓(xùn)練，使學生主動了解蒙古族舞蹈相關(guān)知識、文化內(nèi)涵以及基礎(chǔ)元素，因此教師可以利用多媒體信息技術(shù)的影像、圖片、音樂等作為課堂的導(dǎo)入手段，更能突出趣味性，激發(fā)學生表演的欲望，提高教學的樂趣。例如，教師在進行肩部組合的教學時，可以通過多媒體設(shè)備播放蒙古族人民的紀錄片、草原采風、蒙古族相關(guān)時事熱點視頻等，引導(dǎo)學生了解蒙古族人民熱情好客的性格特點，讓學生們想象自己到蒙古族地區(qū)做客并第一次體驗騎馬，由于騎馬時重心的不穩(wěn)定以及速度的快慢，感受肩部的不同變化，走馬時雙肩呈現(xiàn)出平穩(wěn)、均勻、細碎的抖動；跑馬時雙肩呈現(xiàn)出棱角分明、力度干脆、強弱分明的肩部動作形態(tài)。在學習蒙古族舞的時候可以發(fā)現(xiàn)，蒙古族舞蹈中的肩部動作非常多，這和蒙古族人民的日常生活息息相關(guān)。在觀看蒙古族人民跳舞的時候，他們的肩部動作都是舒展的、瀟灑的、靈活的，因此在教學的時候，教師可以通過多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，讓學生掌握肩部動作的技巧。根據(jù)不同的情境營造，對硬肩、聳肩、笑肩、繞肩、碎抖肩、甩肩等進行單一的動作教學，配合多媒體動作演示視頻進行對比教學，讓學生主動找到肩部動作的不同特點，還可以結(jié)合小組學習方式，學生分組呈現(xiàn)不同動作，加深視覺印象，增強基礎(chǔ)訓(xùn)練的效果，最終完成肩部組合教學，讓學生們切實感受蒙古族人民樂觀、率真、熱情的性格。

四、情境教學在應(yīng)用時的局限性

（一）教材的不足

    在進行蒙古族舞蹈的教學時，教育工作者需要根據(jù)學生的特點進行情境的營造，但是在實際的教學工作中，需要涉及到心理學、教育學以及教材論等理論知識，需要各方面的專家和學者共同研究，才能夠?qū)⒔滩木幣藕肹5]。但是教師本身所學有限，舞蹈教師很難兼顧心理學和教育學等學科的知識，導(dǎo)致教材編撰之后的實際應(yīng)用效果不佳，因此在進行“情境教學”教材的整理時，需要教師掌握各方面理論知識，結(jié)合心理學以及教育學的理論知識，對情境教學進行補充，而且在整理教材的時候，需要對原本的教材加以選擇，在合適的地方加以創(chuàng)新，與情境合理地結(jié)合在一起，這樣才能夠保證理論知識的應(yīng)用更加科學，對具體的情境教學有積極的指導(dǎo)意義。

（二）學生配合度不夠

    在民族舞蹈的教學課堂，需要全員融入課堂，形成良好的情緒氛圍，要求教師和學生有效配合，學生的參與度、配合度、情緒都會直接影響教學效果。進行情景教學時，學生的參與積極性有所差別，部分學生無法全身心投入，會產(chǎn)生膽小、不敢回答提問和不敢大膽表演的問題，無法快速融入課堂氛圍，小組協(xié)作力不夠，造成無法準確表現(xiàn)出教學的動作內(nèi)容。

（三）教師教學經(jīng)驗的不足

    在進行蒙古族舞蹈的教學組合的情境營造時，教師缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，如何才能將學生需要學習的舞蹈動作與情境相融合，讓學生更容易代入情境氛圍，同時還要注意教學內(nèi)容的合理性，確保學生在學習的時候?qū)虒W組合的學習成系統(tǒng)和體系，是一件非常困難的事情，目前我國的蒙古族舞蹈教師缺乏相關(guān)的經(jīng)驗。有很多教師雖然掌握了蒙古族舞蹈的基礎(chǔ)知識的理論，但是在實際的運用中并沒有經(jīng)驗，在創(chuàng)作的時候經(jīng)常會考慮不周，無法創(chuàng)設(shè)良好的情境，也無法對學生產(chǎn)生較大的吸引力，因此導(dǎo)致教學的效果不佳。因此，教師需要將學習的重點放在舞蹈的技術(shù)性學習上，積累經(jīng)驗，從而為情境教學打好基礎(chǔ)。在學習的時候，教師還應(yīng)該注意尋找蒙古族舞蹈中與日常生活相關(guān)聯(lián)的元素，這樣在進行情境營造和編創(chuàng)的時候才能更好地引導(dǎo)學生進行想象。

結(jié)論：總之，蒙古族舞蹈是我國民俗民族舞蹈中的瑰寶，應(yīng)該繼承和弘揚，展現(xiàn)我國多民族文明的多樣魅力。在進行蒙古族舞蹈教學的時候，應(yīng)該靈活運用情境教學法，創(chuàng)設(shè)合適的情境，激發(fā)學生的想象力，讓學生身處其中，感受蒙古族人民的性格特點與蒙古族舞蹈的風格，這樣學生才能掌握蒙古族舞蹈的神韻，在學習的時候更加輕松。

本文來源：《尚舞》http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html