基于“與傳統(tǒng)文化 IP 相結(jié)合”的陽明文化IP數(shù)字化對修文縣陽明文化園發(fā)展的研究

引言：

按照習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要論述，及2014年兩會貴州代表團(tuán)審議時(shí)提出的“王陽明曾于貴州參學(xué)悟道，貴州傳統(tǒng)文化傳承具有獨(dú)特優(yōu)勢，希望繼續(xù)深入探討、深入挖掘，形成新經(jīng)驗(yàn)”的指示精神，按照省委省政府的相關(guān)要求，為進(jìn)一步推進(jìn)貴州陽明文化保護(hù)與利用，以全新的方式、渠道、工具，推動陽明文化傳播與發(fā)展，促進(jìn)后疫情時(shí)代陽明文化與文化旅游的深度融合，響應(yīng)省文旅廳關(guān)于“龍岡書院問道十二境”的要求，結(jié)合項(xiàng)目組的專業(yè)背景，文化內(nèi)涵的深度挖掘與數(shù)字化呈現(xiàn),系統(tǒng)梳理王陽明的心學(xué)思想，以及他在中國哲學(xué)史上的地位和影響。利用數(shù)字化手段，如AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）等技術(shù)，將陽明文化中的關(guān)鍵概念如“知行合一”、“致良知”等，通過互動體驗(yàn)的形式展示給游客，提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以及教育研學(xué)活動的開展：組織針對不同年齡段和群體的教育研學(xué)活動，將陽明文化融入現(xiàn)代教育中。比如，針對青少年可以設(shè)計(jì)“少年陽明”系列教育產(chǎn)品，通過故事化、游戲化的方式讓青少年了解陽明文化，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，讓他們在享受現(xiàn)代科技帶來的便捷的同時(shí)，也能夠了解和吸收傳統(tǒng)文化的智慧，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)民族文化自信，構(gòu)建《龍岡書院》—陽明文化 IP數(shù)字資源應(yīng)用平臺。

一、探尋陽明文化的特色發(fā)展

（1）陽明文化的發(fā)展

陽明文化，是先賢王陽明先生留給后世的一筆珍貴精神財(cái)富。黨的十八大召開以來，習(xí)近平總書記曾多次提及陽明文化：必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一。黨的十九大報(bào)告當(dāng)中習(xí)近平總書記明確提出了增強(qiáng)文化自信促進(jìn)社會主義文化繁榮昌盛的目標(biāo)。當(dāng)前，余姚的“陽明古鎮(zhèn)”項(xiàng)目著重于傳承王陽明的道德建設(shè)、歷史功績以及他的學(xué)說，旨在通過參訪圣地、教學(xué)傳播和深度體驗(yàn)等方式，使公眾能夠繼承和領(lǐng)略陽明文化所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化的精髓。這一舉措一定會讓陽明文化在時(shí)代的新條件中煥發(fā)更加強(qiáng)大的生命力。講好特色陽明IP故事通俗地說就是創(chuàng)造貴州獨(dú)有的陽明“文化符號”,進(jìn)而塑造身邊的產(chǎn)品文化，能夠?yàn)槟贻p用戶宣傳產(chǎn)品及應(yīng)用時(shí)提供親切正面的IP形象，把IP視為一種可作為很好的營銷手段。

（2）修文陽明文化園的資源分析

陽明文化園資源劣勢：

1、盡管陽明文化園擁有眾多文化資源，但其文化的知名度尚需增強(qiáng)。因此，有必要對這些文化資源進(jìn)行整合，以便提升其文化的知名度。

2、修文陽明文化園以王陽明在“貴州龍場悟道”、王陽明在貴州經(jīng)歷所留下的文化為主，陽明文化的保護(hù)和傳承工作尚未達(dá)到理想狀態(tài)，所以必須通過整合文化資源來增強(qiáng)其文化影響力。，從而促進(jìn)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極響應(yīng)，保護(hù)與傳承“陽明文化”。

3、陽明文化園的文化內(nèi)容與鄰近的貴州省博物館有一定的相似性，缺少獨(dú)特的地域特色。因此，對陽明文化資源進(jìn)行整合和擴(kuò)展，打造出具有鮮明地域特色的文化，將極大地促進(jìn)陽明文化園的宣傳工作和陽明文化的傳承。

（3）陽明文化打造IP數(shù)字化資源應(yīng)用可行性分析

1、具有代表性，IP形象是以王陽明先生為原型設(shè)計(jì)的，該形象在龍岡書院豎立，意外地讓王陽明“復(fù)活”。這個(gè)IP形象作為企業(yè)品牌的代表，如果得到合理的管理和推廣，可以迅速建立企業(yè)的品牌標(biāo)識和聯(lián)想，從而有助于項(xiàng)目的推廣。

2、可持續(xù)性經(jīng)營，IP具有很大的擴(kuò)展?jié)摿?，通過賦予其獨(dú)特的含義和故事情節(jié)，可以創(chuàng)造更多擴(kuò)展性的內(nèi)容，這有助于品牌在市場上形成差異化。

3、簡單地表達(dá)品牌故事，使用“文化符號”這一術(shù)語更為恰當(dāng)。一旦產(chǎn)品文化得以形成，它可以在向年輕用戶推廣產(chǎn)品和應(yīng)用時(shí)提供一個(gè)友好且積極的形象，這可以作為一種有效的營銷策略。與文化IP相結(jié)合的“貴州特色陽明文化”發(fā)展模式

（4）與文化IP相結(jié)合的“貴州特色陽明文化”的核心

是“龍場悟道”和IP文化，主要是基于王陽明在貴州的經(jīng)歷，特別是在龍場驛的相關(guān)歷史資料，創(chuàng)造一個(gè)具有濃郁貴州風(fēng)情的王陽明IP形象。以王陽明先生為藍(lán)本設(shè)計(jì)的IP形象在龍岡書院揭幕，某種程度上實(shí)現(xiàn)了陽明文化的實(shí)體化。三維數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用使得原本無法觸及的珍貴文獻(xiàn)信息得以完整采集，提升了游客的體驗(yàn)感。利用高新技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將文物和古籍?dāng)?shù)字化，打破了物理空間的限制，讓王陽明IP形象“復(fù)活”，并將陽明的故事帶入公眾的視線。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和多種經(jīng)濟(jì)元素的整合，可以孕育出新的經(jīng)濟(jì)模式。當(dāng)具有特色的IP產(chǎn)業(yè)在市場上形成集聚時(shí)，其在后續(xù)開發(fā)中的價(jià)值具有極大的擴(kuò)展?jié)摿?，可以將文化價(jià)值進(jìn)一步延伸，最終形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。首先，講好特色陽明IP的故事，簡單來說，打造貴州特有陽明“文化符號”，這樣就能創(chuàng)造出一系列的周邊產(chǎn)品文化，當(dāng)向年輕用戶推廣產(chǎn)品和應(yīng)用時(shí)，提供一個(gè)親切積極且具有吸引力的IP形象，同時(shí)可以將這個(gè)IP視為一種有效的營銷手段并且設(shè)計(jì)特有IP形象之后，利用信息技術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)，在獲得授權(quán)的前提下，我們將貴州省修文縣陽明文化園的實(shí)體和非實(shí)體資源數(shù)字化，創(chuàng)建一個(gè)易于在互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)上訪問的數(shù)字化平臺，清晰展示這些獨(dú)特資源。我們會構(gòu)建一個(gè)以“陽明文化”以及王陽明在貴州龍場驛的歷史經(jīng)歷為背景的數(shù)字平臺，整合龍場驛的場地設(shè)施和龍岡書院的資源庫，并實(shí)現(xiàn)資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。將這個(gè)平臺打造成一個(gè)“陽明文化”的移動接入點(diǎn)，以縮小與消費(fèi)者之間的距離，并選擇微信小程序作為入口，開發(fā)一個(gè)具有高度社交和互動性的文化傳播小程序。我們主推的產(chǎn)品是貴州特色陽明IP，是想要讓游客或陽明文化的研學(xué)者能通過我們的所設(shè)計(jì)的PC端或移動端對龍岡書院有全新視角的認(rèn)知和感受。對此，我們設(shè)計(jì)了相關(guān)營銷策略，并根據(jù)IP的發(fā)展推出相關(guān)衍生產(chǎn)品，在為公眾服務(wù)的同時(shí)，能夠有一定的盈利空間。

二、陽明IP形象的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)

（1）IP形象定位

經(jīng)過對陽明文化園進(jìn)行深入分析和抽象，我們成功設(shè)計(jì)出了一款名為“貴州特色陽明IP”的IP形象。該IP形象以王陽明本人所抽象出的形象為基礎(chǔ)，以萌系形象為其展現(xiàn)方式。在具體的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，我們首先從宏觀角度確定IP形象的核心要素時(shí)，我們以陽明文化園的主題為基礎(chǔ)，選擇了王陽明作為IP形象的核心人物。王陽明是明代思想家，他提出了“知行合一”的思想，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。為了將IP形象與貴州的特色相結(jié)合，我們結(jié)合了貴州的地理環(huán)境，將王陽明形象化為一個(gè)能夠代表貴州特色的形象。

在設(shè)計(jì)形象的外觀時(shí)，我們以萌系為主題，偏向可愛、活潑的形象風(fēng)格。IP形象以王陽明的面容為基礎(chǔ)，進(jìn)行了一定程度的卡通化處理。他擁有圓圓的臉頰，大大的眼睛，展現(xiàn)出友善、溫暖的形象特征。為了展現(xiàn)貴州的特色，我們將IP形象穿上鮮艷的本地民族服飾，搭配上貴州特色的飾品，強(qiáng)調(diào)貴州的多元文化。

為了提高IP形象的可塑性和可推廣性，我們設(shè)計(jì)了不同的表情和動作，方便在不同的場景和活動中使用。同時(shí)，我們還設(shè)計(jì)了一系列的衍生產(chǎn)品，如玩偶、書籍、服飾等，以進(jìn)一步推廣和營銷“貴州特色陽明IP”。

總結(jié)起來，通過深入分析和抽象陽明文化園，我們成功設(shè)計(jì)出了一款名為“貴州特色陽明IP”的IP形象。這個(gè)形象以王陽明為基礎(chǔ)，融入了貴州的地域特色和文化元素，并以萌系風(fēng)格展現(xiàn)。這款I(lǐng)P形象具有可塑性和可推廣性，可以用于不同的場景和活動中，同時(shí)還可以通過衍生產(chǎn)品進(jìn)一步推廣。 

（2）走進(jìn)“陽明文化”＋教學(xué)雙向模式

陽明文化+教學(xué)雙向模式是一種教學(xué)模式，它將孔子的陽明心學(xué)和現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)。  在陽明文化+教學(xué)雙向模式中，教師和學(xué)生之間形成了一種互動和合作的關(guān)系。教師不再是簡單地傳授知識，而是充當(dāng)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色。他們尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的特長和興趣，并根據(jù)學(xué)生的需求提供個(gè)性化的教學(xué)。其中，我們通過實(shí)地調(diào)查，在修文二中里，我們發(fā)現(xiàn)，老師們和同學(xué)們做了很多關(guān)于王陽明的手工，還有繪畫等等，這也說明了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，讓我們的新一代學(xué)子去傳承我們的優(yōu)秀文化。

在這種教學(xué)模式中被賦予更多的主體性和自主性。他們可以根據(jù)自己的興趣和能力選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方式，充分發(fā)揮自己的潛力。同學(xué)間也可以相互合作、交流和學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

 陽明文化+教學(xué)雙向模式注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。學(xué)生通過各種實(shí)踐活動，如實(shí)驗(yàn)、實(shí)地考察、社會實(shí)踐等，將所學(xué)的知識與實(shí)際問題相結(jié)合，提高解決問題的能力。

（3）陽明IP形象對修文陽明文化園的反哺

陽明文化的IP影響可以直接帶動陽明文化園的人流量，從而也促進(jìn)更多的人了解陽明文化，提高文化知名度，促進(jìn)陽明文化的發(fā)展，在陽明文化園區(qū)的依托下，陽明文化的知名度在整個(gè)貴州相對來說宣傳推廣特別好，在周邊還有出名的獼猴桃，野生動物園，所以周邊人流量相對廣泛。還能更有效的對陽明文化進(jìn)行輸出和保護(hù)。項(xiàng)目有相關(guān)政策扶持，目前與龍岡書院官方進(jìn)行聯(lián)系，通過官方平臺發(fā)布陽明文化-龍岡書院數(shù)字資源庫，并進(jìn)行相關(guān)衍生品的設(shè)計(jì)與制作與發(fā)布。在IP形象的發(fā)展過程中會在龍岡書院實(shí)地設(shè)置電子觸摸屏、二維碼等充分利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，在抖音、小紅書、微博、微信等具有一定社交屬性的網(wǎng)絡(luò)電商平臺設(shè)立官方平臺，通過發(fā)布小視頻、熱門活動等宣傳龍岡書院數(shù)字資源庫，并且吸引廣大網(wǎng)友參與的同時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和宣傳。

三、陽明文化“IP”數(shù)字資源庫的規(guī)劃模式

（1）基于陽明IP文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃布局

將修陽明文化園進(jìn)行一個(gè)線上規(guī)劃，我們也可以打造一個(gè)闖關(guān)小游戲，讓游客更有體驗(yàn)感，從而發(fā)揮數(shù)字化的體驗(yàn)感，在科技時(shí)代，我們最終要傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓文化產(chǎn)業(yè)接受新的科技發(fā)展，形成線上規(guī)劃，讓游客們聲臨其境，真正的感受到文化的美，既能玩，又能了解傳統(tǒng)文化知識，做到了邊玩邊學(xué)的體驗(yàn)。最終需要落腳至陽明文化園的空間規(guī)劃。與文化IP相結(jié)合的特色發(fā)展模式下的陽明文化園，將從陽明文化園功能定位出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃。線上數(shù)字化資源庫，可以讓游客或用戶“沉浸式”體驗(yàn)線上規(guī)劃氛圍的保留，而不是一味的展示商業(yè)化形式給用戶或游客。

（2）陽明文化IP數(shù)字化資源應(yīng)用平臺發(fā)展模式的特點(diǎn)與總結(jié)

“與文化IP相結(jié)合的特色陽明文化IP數(shù)字化資源應(yīng)用平臺”的可行性與實(shí)施流程?；诔浞值纳鐣{(diào)研與陽明文化園資源分析，嘗試打破線下瀏覽的壁壘，進(jìn)行多領(lǐng)域的融合嘗試。價(jià)值主張是打造貴州特色，首先對貴州王陽明，提供移動終端、網(wǎng)站的資源整合平臺，針對目標(biāo)群體IP＋平臺＋文創(chuàng)＋新消費(fèi)為公眾提供不一樣的IP形象走到大眾眼前，滿足針對人群對陽明文化的相關(guān)需求。

愿景是幫助人們增強(qiáng)文化知識，更方便，清晰，簡單的了解到古文化的魅力，抓住博物館商業(yè)化新潮流，將古板、枯燥的陽明文化融入年輕人的生活，讓陽明文化能夠在這個(gè)時(shí)代有不同的發(fā)展。項(xiàng)目初衷就是把“陽明文化”宣傳發(fā)揚(yáng)全面統(tǒng)籌，加強(qiáng)陽明文化的遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)陽明文化研究，整合社會資源，激活市場因素，開放合作完善平臺，通過將陽明先生的哲學(xué)思想和文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的文化IP，使其更貼近現(xiàn)代社會和年輕一代。這種轉(zhuǎn)化可以通過數(shù)字化、藝術(shù)化、教育化等多種方式實(shí)現(xiàn)，如開發(fā)相關(guān)的數(shù)字化資源、舉辦講座和研討會、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品等。依托陽明文化這一具有國際意義的IP，系統(tǒng)開展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作。

結(jié)語： 

以修文陽明文化園為例，展示了一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化發(fā)展模式，該模式將文化IP與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了可行性和實(shí)施流程的優(yōu)化。并提出將其作為城市公共空間的一部分來打造一個(gè)具有獨(dú)特魅力的新時(shí)代文化地標(biāo)性場所，通過對這一目標(biāo)定位的探索為其他地區(qū)提供借鑒意義。這樣跨越了文化、旅游、教育、科技等多個(gè)領(lǐng)域，這種跨界合作為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也為現(xiàn)代城市的創(chuàng)新發(fā)展提供了思路。通過充分的社會調(diào)研和對陽明IP數(shù)字化資源的應(yīng)用分析，本方案突破了傳統(tǒng)文化與規(guī)劃的界限，進(jìn)行了多領(lǐng)域的融合嘗試，旨在尋找一種真正適應(yīng)該文化IP特征的發(fā)展模式，這樣的發(fā)展模式是一個(gè)結(jié)合了文化傳承、創(chuàng)新和商業(yè)價(jià)值的成功案例，通過深入的社會調(diào)研、精準(zhǔn)的文化定位和合理的商業(yè)策略，傳統(tǒng)文化IP的開發(fā)不僅可以保護(hù)文化遺產(chǎn)，還可以為現(xiàn)代城市的發(fā)展注入新的活力。從而實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。數(shù)字化出版物：出版與陽明文化相關(guān)的圖書、電子書等，使得學(xué)習(xí)資料更加易于獲取。

通過這樣的數(shù)字化資源應(yīng)用平臺，可以有效地將陽明文化的精髓傳遞給現(xiàn)代人，特別是年輕一代，讓他們在享受現(xiàn)代科技帶來的便捷的同時(shí)，也能夠了解和吸收傳統(tǒng)文化的智慧，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)民族文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。同時(shí)也要在項(xiàng)目開發(fā)過程中充分考慮其商業(yè)價(jià)值。無論采用什么樣的模式，我們最終要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)，在這基礎(chǔ)上我們還可以發(fā)到一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)效益，從而向前發(fā)展，這樣兩者都可以得到一個(gè)完美的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化IP的最終目標(biāo)。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://12-baidu.cn/w/wy/32640.html