中華傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.中華傳統(tǒng)文化元素概念界定

甲古文中“文”，象站立著的人形，胸脯上刺有花紋圖案。《說文解字》：“文，錯(cuò)畫也。象交文。今字作紋?！?/span>即 “文”字的本義是指“交錯(cuò)畫的花紋”。“化”甲骨文中，表示兩人位置變化，其造字本義為變化。段玉裁《說文解字注》“(化)教行也。教行於上。則化成於下?！?《周易》“觀其天文，以察時(shí)變；觀其人文，以化成天下”，是漢語中“文化”一詞的最初形態(tài)。所以，文化就是“人化”和“化人”?！叭嘶奔窗凑杖说姆绞礁淖儭⒏脑焓澜?，使經(jīng)過改造的事物都帶上人文的性質(zhì)；“化人”，從《周易》“觀其天文，以察時(shí)變”來看包含兩方面，即人類體察自然，遵循自然規(guī)律去改造世界，反過來，再用這些改造世界的成果來使人獲得更加更全面的發(fā)展?！盎恕笔恰叭嘶钡囊粋€(gè)環(huán)節(jié)和成果、層次和境界。目前學(xué)術(shù)界將廣義的文化說成是“人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和”，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等在內(nèi)，是一個(gè)幾乎無所不包的廣泛概念。所以，“中華傳統(tǒng)文化”是中華民族在漫長發(fā)展過程中沉淀、凝聚的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的物質(zhì)、文明、風(fēng)俗、精神的總稱。

與“文化”的概念相對(duì)應(yīng)，我們把凡是凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣等皆可稱為中華傳統(tǒng)文化元素，它包括的范圍很廣，有物質(zhì)文化元素，也有精神文化元素。

2.中華傳統(tǒng)文化元素助力汽車品牌價(jià)值提升

意大利著名汽車設(shè)計(jì)大師喬治·亞羅曾經(jīng)說過：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化 ”。 從世界汽車工業(yè)發(fā)展史來看，汽車設(shè)計(jì)融合中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高品牌辨識(shí)度，增強(qiáng)品牌影響力，是我國自主品牌車企發(fā)展的必由之路。習(xí)近平總書記在2014年5月提出“推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”的重要論述，深刻揭示了新的歷史條件下打造品牌經(jīng)濟(jì)的必要性和緊迫性，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展下中國品牌建設(shè)指明了方向。奇瑞、吉利、長安、長城、比亞迪等一批自主車企開始探索設(shè)計(jì)與中華傳統(tǒng)文化元素的融合，發(fā)展進(jìn)入快速上升通道，自主品牌整車的質(zhì)量品質(zhì)、一致性和可靠性快速追趕外資品牌，受到中國消費(fèi)者認(rèn)可。

2.1 傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計(jì)，有助于提升汽車品牌文化價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化元素是中華民族千年歷史積淀的藝術(shù)瑰寶和精神象征。它們以其獨(dú)特的美學(xué)形式、豐富的象征寓意以及深厚的歷史底蘊(yùn)，在汽車設(shè)計(jì)中發(fā)揮著無可替代的價(jià)值提升作用。將傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計(jì)，能夠賦予產(chǎn)品鮮明的民族特色與文化內(nèi)涵，具有鮮明文化基因和情感張力的設(shè)計(jì)也無疑能夠大大增加汽車設(shè)計(jì)的辨識(shí)度，為冰冷的工業(yè)產(chǎn)品增添溫暖的人文氣息和情感寄托，助力汽車設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)差異化競爭，讓中國汽車品牌在全球市場上樹立起獨(dú)一無二的品牌形象和文化標(biāo)識(shí)。

2.2 傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計(jì)，有助于提升中國汽車品牌市場價(jià)值

在消費(fèi)者越來越注重品牌文化認(rèn)同和產(chǎn)品個(gè)性表達(dá)的背景下，富含中國傳統(tǒng)文化元素的汽車設(shè)計(jì)無疑有助于提升中國汽車在國內(nèi)外市場的競爭力和吸引力。一方面，國內(nèi)消費(fèi)者對(duì)具有本土文化特色的汽車設(shè)計(jì)有著天然的情感共鳴和偏好，搭載中國傳統(tǒng)文化元素的汽車產(chǎn)品更易獲得消費(fèi)者的青睞。另一方面，隨著中國影響力在全球范圍內(nèi)的不斷提升，外國消費(fèi)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)知也在逐漸加深。因此，將中國傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計(jì)，也有助于提高中國汽車品牌的國際知名度和美譽(yù)度，開拓更廣闊的國際市場，提升國產(chǎn)汽車的全球市場價(jià)值。

3.傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

 “中國元素”可以分為自然元素、文化元素和人物元素，其中文化元素又分為物質(zhì)文化元素、非物質(zhì)文化元素和思想元素。

3.1傳統(tǒng)思想文化元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成了諸多基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想。其中“道法自然、天人合一”源于道家思想，“修齊治平、尊時(shí)守位”源于儒家思想，“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)”源于法家思想，也就是說“道、儒、法”三家思想構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心主干，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的根和魂。

汽車設(shè)計(jì)中，努力從中華民族幾千年來形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合品牌文化和產(chǎn)品定位，形成具有傳統(tǒng)文化血脈與品牌特色的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)理念的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)下，形成成熟的品牌設(shè)計(jì)語言，指導(dǎo)傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素在汽車設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。例如紅旗品牌承襲東方美學(xué)，形成了“天人合一，游韻載形” 的設(shè)計(jì)哲學(xué)，在這一設(shè)計(jì)哲學(xué)的指導(dǎo)下，E·境GT概念車的設(shè)計(jì)語言，完美體現(xiàn)了紅旗設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)“風(fēng)起”、“雅正”和“頌致” 的設(shè)計(jì)理念。

3.2 傳統(tǒng)物質(zhì)與非物質(zhì)文化元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素一般是物質(zhì)性的靜態(tài)的文化遺存。包括歷史人文景觀、散存文物、服飾類元素、飲食類元素以及商標(biāo)字號(hào)類傳統(tǒng)元素。

非物質(zhì)文化元素主要是動(dòng)態(tài)的代代相傳的文化元素。主要包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝；繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù);剪紙、彩繡等傳統(tǒng)技藝;傳統(tǒng)醫(yī)藥;民俗節(jié)慶。

3.2.1 傳統(tǒng)圖案元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

物質(zhì)與非物質(zhì)文化元素中的素材，有大量是圖案或者可以抽象成圖案的元素可供發(fā)掘并運(yùn)用于汽車設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在提取這些傳統(tǒng)元素用于汽車設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分理解和尊重不同圖案所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和獨(dú)特象征意義，通過設(shè)計(jì)語言來展現(xiàn)中華文化的內(nèi)在氣質(zhì)與哲學(xué)思考，保證所選用的元素能夠與汽車的整體設(shè)計(jì)理念相融合，使之既能在保留原有韻味的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的抽象設(shè)計(jì)，又能在當(dāng)代審美框架下展現(xiàn)出獨(dú)特的中式文化特質(zhì)，形成一種內(nèi)在“意”的連貫性，實(shí)現(xiàn)精神層面的表達(dá)與傳承，完成深厚的歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美需求的完美融合，從而賦予汽車產(chǎn)品以更深層次的文化象征意義和創(chuàng)新生命力。如比亞迪漢的內(nèi)飾設(shè)計(jì)靈感就來源于傳統(tǒng)圖案祥紋，座椅及門板裝飾上，采用了類似古代龍紋、云紋的設(shè)計(jì)元素，高級(jí)定制版車型的座椅頭枕位置，采用精美的刺繡工藝勾勒出盤旋飛舞的龍形圖案，寓意吉祥如意，彰顯尊貴身份。同時(shí)門把手周邊及音響面板等處則飾有細(xì)膩而流暢的云水紋路，不僅呼應(yīng)了中國傳統(tǒng)水墨畫的意境，更營造出寧靜致遠(yuǎn)的車內(nèi)氛圍。這些圖案經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的重新演繹，既保留了傳統(tǒng)韻味又兼具時(shí)尚感。

3.2.2 傳統(tǒng)色彩元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化中色彩不僅僅是顏色，更有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵與象征意義。五行五方五色相對(duì)應(yīng)，天地相通，物我相融，融和了自然、宇宙、倫理、哲學(xué)等觀念，幾千年來以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀始終貫穿于中華民族色彩審美意識(shí)之中。

在中國傳統(tǒng)“五正色”中，青色代表五行中的木、在方位中代表東方，在我國古代文化中有生命的含義，也是春季的象征，它位于藍(lán)色與綠色的交融地帶，既具有藍(lán)色的深邃寬廣，又蘊(yùn)含了綠色的生命活力，莊重而寧靜，清幽而不失神秘。吉利星瑞充分汲取“青綠”美學(xué)靈感，以青綠巖彩、形態(tài)意境為設(shè)計(jì)靈感，淬煉出“現(xiàn)代科技+傳統(tǒng)文化”融合的“只此青綠”設(shè)計(jì)理念。內(nèi)飾方面，星瑞以靛藍(lán)浮雕縫線靈動(dòng)穿梭于座椅和門板等各個(gè)細(xì)節(jié)，佐以“只此青綠”專屬字標(biāo)和青綠腰3D流光鐳雕的驚艷點(diǎn)綴，與外觀相呼應(yīng)，凸顯時(shí)尚潮流的輕奢格調(diào)。

白色在方向中是西方的象征，代表五行中的金，寓意著純凈無瑕、光明高潔，給人帶來的是淡泊寧靜、素雅高端的情感體驗(yàn)。以紅旗H9+白玉蘭版為例，其內(nèi)飾大量采用了米白與牙白這兩種溫暖而典雅的白色調(diào)。座椅、門板乃至中控下方大面積覆蓋著精選皮質(zhì)材料，并通過精細(xì)的縫線拼接工藝，使得每一道線條都顯得清晰可見，每一處細(xì)節(jié)都彰顯出匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)理念。

黃色是高貴的顏色，是象征大地的顏色，五行中代表著土，方向中代表中心方位。漢以后的歷代王朝，黃色成為皇家專用色彩象征。由于傳遞出開放、樂觀、年輕且充滿智慧的氣息，同時(shí)寓意著盎然生機(jī)和無限希望，使得黃色在視覺藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域備受青睞。以紅旗L5為例，云龍紋白玉鑲嵌的門把手、如意元素中控和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沈氏大漆紋路飾板將中國元素體現(xiàn)得淋漓盡致，其內(nèi)部設(shè)計(jì)主推淺黃色為主色調(diào)，并通過巧妙融合琉璃黃和杏黃等暖色系元素，進(jìn)一步提升了內(nèi)飾的整體質(zhì)感。

除去正色的運(yùn)用，還有很多中華傳統(tǒng)色彩正在走進(jìn)汽車設(shè)計(jì)師的視野。如比亞迪宋的內(nèi)飾配色中，麒麟棕與蒼穹灰的運(yùn)用，靈感來源于中國祥瑞之獸麒麟，再輔以大地色彩調(diào)和，豪華而不失穩(wěn)重。而釉玉藍(lán)配合日蝕藍(lán)的經(jīng)典設(shè)計(jì)靈感則是來自于宋代《千里江山圖》，清雅的藍(lán)以及高亮的灰相互搭配，充滿生命張力，輔以儀表以及中控臺(tái)附近雙色橫條的延伸，給人一種山水交融的感覺，駕駛中仿若置身于山水河間的古代情調(diào)之中，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)色彩的意境之美。

3.2.3 傳統(tǒng)材料在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

汽車設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代工業(yè)美學(xué)的典范，其材料的選擇和運(yùn)用不僅關(guān)乎到駕駛者及乘客的舒適體驗(yàn)，更承載著傳遞品牌理念、體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要任務(wù)。將傳統(tǒng)材料元素巧妙地融入汽車設(shè)計(jì)，不僅可以極大地提升汽車的整體設(shè)計(jì)感，能夠滿足消費(fèi)者對(duì)于個(gè)性化、多元化的需求，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)環(huán)保理念的堅(jiān)守。

如木料作為一種源于自然且具有深厚文化底蘊(yùn)的材質(zhì)，在儀表盤、操控臺(tái)、門窗框等關(guān)鍵部位的使用，不僅能夠營造出溫馨而雅致的車內(nèi)環(huán)境，而且木質(zhì)紋理本身所蘊(yùn)含的東方韻味，讓人仿佛置身于自然和諧之中。例如紅旗轎車在設(shè)計(jì)中就注重利用天然木材打造部分內(nèi)飾組件，豐田海獅的內(nèi)飾設(shè)計(jì)亦是采用了木材、紅木地板等元素，這些木質(zhì)部件經(jīng)過精心雕琢，既保留了原生質(zhì)感，又賦予了車輛獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

與此同時(shí)，皮革和棉麻織物作為內(nèi)飾材料的另一重要組成部分，同樣可結(jié)合中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如紅旗轎車的部分座椅和門戶板采用了優(yōu)質(zhì)棉麻織物，其中杭州“都棉生”的云紋棉織就是典型代表，它不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)手工藝的精湛技藝，還通過細(xì)膩的云紋圖案傳遞出濃厚的文化氣息，使駕乘者感受到與眾不同的乘坐體驗(yàn)。

3.2.4 傳統(tǒng)工藝在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為中華民族文化瑰寶的一部分，陶瓷與漆器制作、刺繡和木雕藝術(shù)等中國傳統(tǒng)手工技藝，蘊(yùn)含著世代相傳的智慧和匠心。在現(xiàn)代汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，巧妙將中華傳統(tǒng)手工技藝與表面處理工藝融合，展現(xiàn)東方文化底蘊(yùn)，已經(jīng)成為一種深度創(chuàng)新的趨勢。

榮威RX5PLUS匠心國潮珍藏版就在外觀諸多細(xì)節(jié)上加入了包括景泰藍(lán)、漆畫、宮毯、寶石鑲嵌、京繡等多種傳統(tǒng)非遺工藝，讓其非常與眾不同。內(nèi)飾方面，除了直觀可見的金黃色元素運(yùn)用，原車的一鍵啟動(dòng)按鈕由景泰藍(lán)工藝燒制而成，中控臺(tái)的控制旋鈕上也有“宮”字的變體景泰藍(lán)貼片。前排中央扶手和檔桿的龍形裝飾紋樣則是由北京的宮廷刺繡工藝傳承人制作完成，地墊采用宮毯工藝打造，由純毛制成。

此外，寶馬7系華彩輝耀典藏版座椅、手扶箱、門飾板及操控臺(tái)區(qū)域均采用優(yōu)質(zhì)小牛皮包覆，與大量實(shí)木材質(zhì)相得益彰，共同構(gòu)建了一種自然和諧、人文關(guān)懷的車內(nèi)空間。扶手箱表面更是采用了緙絲與蘇繡這兩種千年流傳的傳統(tǒng)工藝，精心編織出了蘊(yùn)含山水云紋寓意的裝飾圖案，賦予了原本冰冷的工業(yè)制品以鮮活的生命力與深厚的文化內(nèi)涵。扶手箱內(nèi)壁選用了具有數(shù)千年歷史的大漆工藝，并輔以螺鈿鑲嵌技法，制作出象征吉祥如意的法螺與寶瓶圖案，彰顯出中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的高超技藝與獨(dú)特審美觀。安全帶的設(shè)計(jì)也獨(dú)樹一幟，利用亂針刺繡工藝呈現(xiàn)出繁復(fù)而細(xì)膩的云紋裝飾，每一寸紋理都流淌著匠人精神與民族文化的交融。傳祺M8的內(nèi)飾采用了大漠黃的設(shè)計(jì)并融入了中國山水畫的元素，通過木紋裝飾和刺繡工藝提升了內(nèi)飾的檔次感。而其在副駕處雕刻著云山白鷺、合鳴而飛的山水畫元素，座椅刺繡工藝，山水畫地板設(shè)計(jì)，使乘坐更為舒適。

4.結(jié)束語

中國古典美學(xué)將審美對(duì)象分為“形”與“神”兩部分，“形”即形體，也就是外在表現(xiàn)，“神”是精神世界，是生命內(nèi)在運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)因，審美和藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)鍵在“得其神”。汽車是機(jī)械美學(xué)的集中表現(xiàn)，有著其獨(dú)有的文化特征和歷史傳承。中華傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在賦予汽車產(chǎn)品獨(dú)特的品牌個(gè)性與文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、文化和技術(shù)的深度融合。在汽車設(shè)計(jì)中，應(yīng)該遵循和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則，不僅僅停留在追求形式上的中國元素，更應(yīng)該在材質(zhì)、圖案、色彩和工藝上追求傳統(tǒng)元素內(nèi)涵表達(dá)與汽車本身的聯(lián)系，創(chuàng)新詮釋傳統(tǒng)美學(xué)，在滿足現(xiàn)代審美需求的同時(shí)，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://12-baidu.cn/w/wy/32640.html